Empiirisiä ja idealistisia näkemyksiä tunnustavien filosofien joukossa yksi kuuluisimmista on George Berkeley. Hänen isänsä oli englantilainen, mutta George piti itseään irlantilaisena, koska syntyi vuonna 1685 Etelä-Irlannissa. Viidentoista vuoden iästä lähtien nuori mies aloitti opiskelukautensa yliopistossa, johon hänet yhdistetään tavalla tai toisella pitkään elämässään (vuoteen 1724). Vuonna 1704 Berkeley Jr. sai kandidaatin tutkinnon ja kolmen vuoden kuluttua maisterin tutkinnon, jolla on oikeus opettaa nuoremmassa henkilökunnassa. Muutamaa vuotta myöhemmin hänestä tulee anglikaanisen kirkon pappi, ja sitten - filosofian tohtori ja vanhempi opettaja yliopistossa.
Subjektiivinen idealismi
Jo nuoruudessaan D. Berkeley, valitsemalla materialististen näkemysten ja subjektiivisen idealismin välillä, otti jälkimmäisen puolelle. Hänestä tuli uskonnon puolustaja ja hän kirjoituksissaan osoitti ihmisen riippuvuuden siitä, kuinka ihminen (mieli, tietoisuus) sen näkee ja tuntee, Jumalan muodostama. Jo nuoruudessaan kirjoitettiin teoksia, joista tuli merkittävää filosofisen ajattelun kehitykselle ja jotka kunnioittivat nimeä - George Berkeley.
Filosofiasta ja totuuden etsimisestä on tullut irlantilaisen ajattelijan elämän merkitys. Hänen töidensä joukossa on mielenkiintoisia: “Uuden visioon liittyvän teorian kokemus”, “Tutkimus inhimillisen tiedon periaatteista”, “Kolme keskustelua Gilaksen ja Filonuksen välillä”. Julkaisemalla uutta visiota käsittelevän työn nuori filosofi asetti itselleen tavoitteen vähentää niiden primääristen ominaisuuksien merkitystä, jotka todistavat riippumattomuutemme tietoisuudestamme ja aineen todellisuudesta. Vastoin Descartesin teoriaa kehon laajuudesta, joka oli jo tuolloin suosiota, hän paljastaa esineiden etäisyyden, muodon ja sijainnin havaitsemisen riippuvuuden näön kautta. Filosofin mukaan yhteys eri sensaatioiden välillä on logiikan alue, joka muodostuu empiirisesti.
Filosofin merkittäviä teoksia
Ajattelijan teoksissa oli erilaisia pohdintoja, mukaan lukien ne, joilla oli teologinen puolueellisuus. Mutta yksi mielenkiintoisimmista teoksista on Gilasin ja Phylonuksen kolme vuoropuhelua (George Berkeley - filosofia), jotka voidaan tiivistää seuraavasti: kirjailija esitti kysymyksen todellisuuden ymmärtämisen suhteellisuussuhteen metafyysisesta käsityksestä sekä fenomenalismista. Berkeley kiistää julkaisussa The Movement Newtonin näkemykset abstraktista käsityksestä liikkeelle. Georgen filosofinen lähestymistapa on, että liike ei voi olla riippumaton ajasta ja ajasta. Paitsi, että filosofi kritisoi tätä käsitettä, myös monet muut Newton-ryhmät.
Kaksi muuta Berkeleyn teosta on myös huomionarvoista: keskustelu vapaapitäjien Alkifronin ja filosofisten keskustelujen välillä tervavesistä, jossa hän nostaa esiin kysymyksen tervan lääketieteellisistä eduista ja etenee myös abstraktiin filosofisiin ja teologisiin aiheisiin.
Perhe
Filosofin vaimo oli Anna Forster - oikeudellinen tytär (hänen isänsä oli Irlannin ylin tuomari oikeudenkäynneissä). On syytä huomata Georgian kevyt, ystävällinen ja iloinen luonne. Ystävät ja tuttavat rakastivat häntä. Hän vastasi pian kuninkaallisen kirjeen perustamasta koulutuskodista. Hänen vaimonsa synnytti hänelle seitsemän lasta. Tuolloin monet lapset eivät kuitenkaan eläneet aikuisen tietoisen ikään sairauden vuoksi. Vain kolme selvisi Berkeleyssä, ja loput kuolivat.
Kun George Berkeley sai perinnön, hän ehdotti Bermudaan koulun perustamista, jossa pakanalliset ihmiset muutettaisiin kristinuskoon. Aluksi parlamentti hyväksyi operaation voimakkaasti ja hyväksyi sen, ja aristokraattiset piirit tukivat sitä. Kun lähetyssaarnaaja työtovereidensa kanssa vetäytyi saarelle, hän unohtui vähitellen. Ja ilman asianmukaista rahoitusta, filosofin-tiedemiehen piti lopettaa lähetystyö. Vähitellen hän jättää liiketoiminnan ja viettää enemmän aikaa poikansa kanssa. George Berkeley eli kuusikymmentäseitsemän vuotta ja kuoli vuonna 1752. Berkeleyn kaupunki yhdessä Amerikan osavaltioissa - Kaliforniassa on nimetty häneltä.
Berkeleyn ontologia
Suuren filosofin maailmankuvan vaikutuksesta monet ajattelijat, mukaan lukien Kant ja Hume, putosivat. Pääideana, jota Berkeley saarnasi näkemyksissään, oli sielun kosketustunnon ja sen muodostamien kuvien merkitys. Toisin sanoen mikä tahansa aineen käsitys on seurausta ihmisen sielun havainnosta aineesta. Hänen tärkein opinsa oli subjektiivisen idealismin teoria: ”Ainoastaan minä ja aistinvarainen havaintoni maailmasta olen. Asiaa ei ole, on vain subjektiivinen käsitys siitä. Jumala lähettää ja muotoilee ideoita, joiden avulla ihminen tuntee kaiken tämän maailman …"
Filosofin ymmärtämisessä olemassaolo on havaitsemista. Berkeleyn ontologia on solipsismin periaate. Ajattelijan mukaan muiden "lopullisen" muodon sielujen olemassaolo on vain uskottava todennäköinen johtopäätös, jonka perustana ovat analogiat.
epäjohdonmukainen näkymät
Filosofin opetuksissa on kuitenkin tietty epäjohdonmukaisuus. Esimerkiksi samassa "I" -sisällössä hän käytti samoja argumentteja kritisoidakseen materiaalia ja todistaakseen alun jakamattomuuden ja yhtenäisyyden. Kuitenkin hänen seuraajansa David Hume muotoili nämä ideat teoriaksi, jossa hän siirtyi aineen käsitteen henkiseen komponenttiin: yksilöllinen “minä” on “nipullinen käsitys”. Ei voi auttaa etsimässä materialistisesta näkökulmasta tutkiessaan filosofin George Berkeleyn kirjoittamia teoksia.
Teologin ja ajattelijan lainaukset inspiroivat ajatusta Jumalan ikuisuudesta ja merkityksestä ihmisen elämässä, sen riippuvuudesta Kaikkivaltiaan kanssa. Samaan aikaan törmäät kuitenkin Berkeleyn teosten epäjohdonmukaisuuteen ja epäjohdonmukaisuuteen, mikä paljastuu monien filosofien kriittisissä lausunnoissa.
Mannermaisuus ja Berkeleyn filosofia
Berkeley päätteli, että on Jumala, joka yksin synnyttää tuntemuksia ihmisten sieluissa. Hänen mukaansa henkilöllä ei ole valtaa tunteisiinsa, vaikka hän ajattelee niin. Loppujen lopuksi, jos henkilö avaa silmänsä ja näkee valon - se ei riipu hänen tahdostaan tai kuulee lintu - tämä ei ole myöskään hänen tahtoaan. Hän ei voi valita ”visio” tai “ei visio” välillä, mikä tarkoittaa, että on olemassa erilainen korkeamman tason tahto, joka tuottaa tunteita ja tuntemuksia henkilössä.
Tutkiessaan George Berkeleyn kirjoittamia teoksia, jotkut tutkijat päätyivät johtopäätöksiin (joita ei kuitenkaan ole lopullisesti vahvistettu, mutta joilla on oikeus olla olemassa), että filosofin näkemykset perustuvat Malbranchen teoriaan. Tämä mahdollistaa D. Berkeleyn pitämisen irlantilaisena kartesilaisena, joka hylkää empirismin esiintymisen hänen opetuksessaan. Vuodesta 1977 lähtien Irlannissa on julkaistu lehden uutiskirjettä suuren filosofin kunniaksi.
