Muinaisissa legendoissa ihmiset heijastivat ideoitaan ympäröivästä maailmasta, he uskoivat Olympuksen, taivaan ja alamaailman olemassaoloon. Muinaisen Kreikan mytologia kertoo jumalien ja ihmisten alkuperästä ilmeisimmin. Kreikkalaiset säilyttivät satoja legendoja siitä, kuinka kulttuurisankarit syntyivät, mistä tuli kuuluisa? ja kuinka heidän jatko kohtalonsa päästiin irti.
Mikä on mytologia? Käsitys jumalia ja sankareita
Käännettynä muinaiskreikkalaisesta sanasta "myytti" tarkoittaa "kerrontaa". Tähän luokkaan voi kuulua legendoja jumalia, sankarillisia luonnon tekoja ja luonnonilmiöitä. Myytti koettiin todellisuudeksi ja välitettiin sukupolvelta toiselle. Voidaan väittää, että se on yksi suullisen kansataidon vanhimmista muodoista.
Myytti syntyi myyttien tekemisestä: kaikki luonto ja maailma koostuivat tuntevista olennoista, jotka muodostivat yhteisön. Muinaiset kreikkalaiset hahmoittivat fyysisiä esineitä ja voimia, animoivat niitä. Yliluonnolliset voimat katsottiin kaikkeksi selittämättömäksi, jonka kanssa ihminen kohtasi. Muinaiskreikkalaiset jumalat olivat antropomorfisia. Heillä oli ihmisen ulkonäkö ja maaginen tieto, he voivat muuttaa ulkonäköään ja olivat kuolemattomia. Kuten ihmiset, myös jumalat suorittivat varoituksia, kärsivät tappioita ja olivat riippuvaisia vähemmän voimakkaista, ensi silmäyksellä olennoista - kolmesta kohtalojumajumalasta. Moira päätti jokaisen taivaallisen ja maanpäällisen asukkaan kohtalon, joten jopa Zeus ei uskaltanut kiistellä heidän kanssaan.
Kuinka myytti eroaa uskonnosta?
Kaikki muinaiset kansat, mukaan lukien kreikkalaiset ja roomalaiset, kävivät läpi vaiheen fetismista epäjumalanpalvontaan. Alun perin palvonnan kohteina voivat olla puu- ja metallituotteet, jotka alkoivat pian saada jumalallisen muodon, mutta patsaat olivat silti paljain kivi ilman sielua ja maagista voimaa.
Mytologia ja uskonto ovat samankaltaisia käsitteitä, ja toisinaan on vaikea tunnistaa eroja niissä, koska toinen on erottamaton osa ensimmäistä. Monissa kansallisissa uskonnoissa palvonnan kohteena ovat antropomorfiset olennot, joille on annettu yliluonnollinen voima - nämä ovat jumalat, joiden monimuotoisuus voidaan jäljittää Rooman ja Kreikan kulttuureissa. Mitään uskonnon olemassaoloa ei voida ajatella ilman mytologiaa. Sankarit taistelevat, menevät naimisiin, synnyttävät jälkeläisiä - kaikki tämä tapahtuu ihmeellisten voimien ja taikuuden mukana. Sillä hetkellä, kun myytti yrittää selittää yliluonnollisia tapahtumia, se alkaa saada uskonnollista väritystä.
Muinainen mytologia maailman kulttuurin arsenaalina
Friedrich Engels väitti, että ilman Kreikan ja Rooman vaikutteita ei olisi nykyaikaista Eurooppaa. Muinaiskreikkalaisen perinnön elpyminen alkoi renessanssin aikana, jolloin kirjailijat, arkkitehdit ja taiteilijat alkoivat jälleen vetää inspiraatiota hellenisten ja roomalaisten legendojen juonista. Nykyään museoissa ympäri maailmaa kävijöille esitetään mahtavat patsaat jumalia ja muita olentoja, ja maalaukset voivat kertoa tietystä hetkestä merkittävän tapahtuman. "Mytologian" teema kiinnosti "Kultaisen ajan" kirjoittajia. Puškin ja Derzhavin kääntyivät antiikkiin, vain ajatellakseen ajatuksiaan, että he eivät käyttäneet siveltintä maalilla, vaan sanaa.
On uteliasta, että kreikkalaisten ja roomalaisten kansojen myytit muodostivat maailman kulttuurin perustan monien vuosisatojen jälkeen. Nykyajan ihmisellä on erilainen näkemys maailmankaikkeuden alkuperästä, mutta hän ei lakkaa kääntymästä muinaisiin ideoihin ja tutkii mielellään menneisyyden kulttuuriperintöä. Myytti oli ensimmäinen yritys selittää maailmankaikkeutta, ja vuosisatojen ajan se ei saanut uskonnollista, vaan esteettistä luonnetta. Odysseiassa ja Iliadissa kuvattujen sankarien vahvuudet houkuttelevat nykyaikaisia miehiä, kun taas tytöt yrittävät olla Venuksen, Afroditen ja Dianan kaltaisia luonteensa ja kauneutensa kanssa. Valitettavasti monet eivät pidä tärkeänä sitä, kuinka myytti ja mytologia tulivat modernin ihmisen elämään. Mutta heillä on valtava rooli maailman kulttuurissa.
Maan alkuperä
Kreikkalaisten ja roomalaisten muinainen mytologia on silmiinpistävää omaperäisyydestään. Monet ihmettelevät edelleen, kuinka ihmiset olisivat voineet niin taitavasti kuvitella maailman luomisen - tai ehkä se kaikki oli todella? Alussa oli kaaos, josta Gaia - maa. Samaan aikaan tapahtui Eros (rakkaus), Erebus (pimeys) ja Nyukta (yö). Tartarit syntyivät maan alla, helvettiinen paikka, mihin syntiset menivät kuoleman jälkeen. Yöstä ja pimeydestä tuli eetteri (valo) ja Hemera (päivä). Maa synnytti Uranuksen (taivaan), joka otti hänet vaimoksi ja synnytti kuusi titaania, jotka antoivat maailmalle joet, merijumalattaret, aurinko, kuu, tuuli. Nyt kaikki elementit olivat olemassa planeetalla, ja asukkaat eivät tienneet kurjuutta, ennen kuin pahat olennot ilmestyivät. Maa antoi kolmen syklopen, jonka kateellinen Uranus tuli pimeyteen, mutta nimeltä nuorin, Kron, ryntäsi ulos ja otti isänsä voiman. Kapinallinen poika ei voinut jäädä rankaisematta, ja mytologia kertoo myös tapahtumien jatkokehityksestä. Jumalattaret ja jumalat, joita kutsuttiin kuolema, epäjärjestys, petos, tuhoaminen, uni ja kosto, rikokselle syntyivät Nyukta. Joten muinainen maailma ilmestyi antiikin kreikkalaisten ideoiden mukaan. Kaoksen jälkeläiset asuivat alamaailmassa ja maassa, ja jokaisella oli oma tarkoitus.
Kreikan mytologian jumalat
Muinainen uskonto erottui huomattavasti nykyisestä, ja jos nykyään neljän pääuskonnan edustajat uskovat, että Luojaa on vain yksi, mutta muutama vuosituhat sitten, ihmisillä oli erilainen mielipide. Kreikkalaiset uskoivat, että jumalat asuivat pyhällä Olympuksen vuorella. Jokaisella oli oma ulkonäkö ja tarkoitus. Muinaisen Kreikan mytologiaa edustavat 12 pääjumalaa.
| Ukkostaja Zeus | Taivaan ja koko ihmisen jumalallisen maailman herra, Cronuksen poika. Hänen isänsä synnytti lastensa jälkeen Hestian, Demeterin, Heran, Hadesin ja Poseidonin. Zeus kasvoi Kreetalla ja vuosia myöhemmin kapinoi Kronia vastaan, voitti apulaisjättilöidensä kanssa, vapautti veljensä ja sisarensa. |
| Gera |
Perheen ja avioliiton jumalatar. Kaunis, mutta julma rankaisee aviomiehensä Zeuksen rakastajia ja lapsia. Joten hän muutti rakkaansa nimeltä Io lehmäksi. |
| Hestia |
Tulisija suojelus. Zeus palkitsi hänet syyttömyyslupauksesta ja teki uhrauksen jumalattaren, joka aloitti juhlalliset tapahtumat. Ja niin muinainen sanonta syntyi - "aloita Hestialta". |
| poseidon | Zeuksen veli, valtamerten herra. Hän onnistui menemään naimisiin Amphitrite, merivanhemman Nereuksen tytär, ja niin hän alkoi hallita vesielementtiä. |
| Hades |
Alimaailman Jumala. Hänen jatkossaan ovat kuolleiden sielujen kantajat Charonin nimellä ja syntisten tuomarit - Minos ja Radamant. |
| Athena | Viisauden jumalatar ja käsityöt. Zeuksen päästä syntynyt eroaa siis muun muassa terävällä mielellä. Julmasta Athenasta tuli hämähäkki Arachne, joka päätti kilpailla hänen kanssaan kutomisessa. |
| Apollo | Auringon herra, voisi ennustaa kohtalon. Hänen rakkaansa Daphne ei vastannut komean miehen rakkaudesta. Hänestä tuli laakeri kruunu ja alkoi koristaa Apollon päätä. |
| aphrodite |
Kauneuden ja rakkauden jumalatar, Uranuksen tytär. Legendan mukaan hän syntyi Kreetan saarella. Kun Aphrodite tuli ulos vaahdosta, vuodenaikojen jumalatar Ora ihmetteli tytön kauneutta ja vei hänet Olympukseen, josta hänestä tuli jumalatar. |
| Hermes | Matkailijoiden suojelija, tiesi paljon kaupasta. Jumala, joka antoi ihmisille kirjoitetun kielen, ansaitsi ovelan tittelin lapsuudesta lähtien, kun hän varasti lapsia Apollosta lehmiä. |
| aaria | Sodan herra, Zeuksen ja Heran poika. Hänen retinueessaan ovat Deimos (kauhu), Phobos (pelko) ja Eris (disord). On uteliasta, ettei Jumala jokaisessa maailman mytologiassa suorittanut toimintaansa auttajien mukana, mutta kreikkalaiset kiinnittivät tähän erityistä huomiota. |
| Artemis | Apollon sisko, metsätyttö, metsästysjumalatar. Oikeudenmukainen, mutta kova, hän rangaisti metsästäjää Acteonia ja muutti hänestä peura. Omat koirat revittivät onneton palasiksi. |
| Hephaestus | Sepän asiantuntija, Zeuksen ja Heran poika. Äiti heitti vastasyntyneen poikansa korkealta kalliolta, mutta merijumalat jumalat häntä kiinni. Vuosia myöhemmin Hefaestus kostoi Heraa ja takoi hänelle kultaisen valtaistuimen, josta hän ei päässyt pitkään aikaan ulos. |
Rooman jumalat
Kreikkalaista mytologiaa on aina pidetty esimerkillisenä. Roomalaisten jumalattareilla oli alkuperäiset nimet ja tehtävä, ja heidän tarinansa päättyi tähän. Ihmiset eivät keksineet uusia legendoja ja ottivat juoni kreikkalaisilta juoni, koska heidän taiteensa oli elävämpi ja värikkäämpi. Roomalainen kulttuuri oli vähemmän rikas, joten hellenilaisesta perinnöstä lainattiin monia pisteitä.
Roomalaisten joukossa Jupiter oli ylin jumala ja Juno hänen vaimonsa. Heillä oli samat vastuut kuin kreikkalaisessa mytologiassa. Merimestari on Neptunus ja tulisijan holhous on Vesta. Maapallon jumala oli Pluto, ja Mars oli pääkomentaja. Minerva oli roomalainen vastine Athenalle, Phoebe oli suuri ennustaja ja hänen sisarensa Diana oli metsän herra. Venus on vaahtoa syntynyt rakkauden jumalatar. Elohopea holhoili matkustajia ja auttoi ihmisiä kaupassa. Seppä Vulcan oli Hefaestuksen roomalainen vastine. Vaikka Rooman mytologiaa pidettiin köyhempänä, jumalien lukumäärä oli sama kuin kreikkalaisten.
Sisyfean työ, paniikkipelko ja muut
Ihmisen puhe muuttuu värikkääksi sananlaskujen, fraseologismien ja taiteellisen ilmaisun avulla. Muinainen mytologia tuntuu paitsi korkeassa kirjallisessa tyylissä myös arjessa.
Yli- ja turhasta työstä puhuttaessa ihminen käyttää usein "Sisyphean Labor" -frazeologiaa edes syventämättä sen etymologiaa, kun taas lauseella on muinaiset juuret. Jumalan tottelemattomuudesta Aeolun ja Enarethin poika rangaistaan ankarasti. Sisyphus on jo vuosituhansien ajan ollut pakko vierittämään valtavaa kiviä ylämäkeen, jonka korkeudelle ei ole mitään rajaa, mutta on syytä antaa epäonnistuneet kädet - koska lohko murskaa sen.
Jokaisella meistä on oltava kokenut paniikk pelko ainakin kerran elämässä, ja olemme velkaa tämän ilmaisun jumalalle Panille, jolla on omituinen ulkonäkö vuohenjaloilla. Äkillisellä ilmestyöllään olento herätti pelkoa matkustajiin, ja hänen suonissaan tekemästään pahasta naurusta veri jäätyi. Joten ilmestyi ilmaisu ”paniikkipelko”, mikä tarkoittaa pelkoa jotain selittämätöntä.
Tantalum on ovela kreikkalainen, joka yritti varastaa heidän upeaa ruokaansa jumalien pöydältä ja jakaa sen ihmisille, joista hänet rangaistaan ankarasti. Onneton heitettiin helvettiin, eikä jano kyllästynyt voinut juopua, koska hän oli kurkku syvässä vedessä. Heti kun hän avasi suunsa, neste katosi. Joten ilmaisu ”tantaalijauho” ilmestyi.
Ihmiset, jotka eivät tiedä mitä mytologia ovat, antavat itselleen loistaa mielen avulla mielenkiintoisilla fraseologisilla yksiköillä puheessaan. Eepossaan Homer omistautui useita stanzoja kuvaamaan jumalten rehottavaa naurua. Suuret antoivat usein itsensä pilkata jotakin tyhmää ja järjetöntä nauraen samalla täydellä voimalla. Joten ilmaisu "homerinen nauru" syntyi.
Mytologiset aiheet viime vuosisatojen kirjallisuudessa
On oikeudenmukaista väittää muinaiskulttuurin vaikutus venäläiseen runoon. Aleksanteri Puškin käsitteli usein antiikin Kreikan perintöä, ja romaani jakeissaan ”Eugene Onegin” voidaan vähentää useita jakeita, joissa on Zeuksen, Juvenalin, Circen, Terpsichore-, kasvisto- ja muiden jumalien nimet. Joskus löydät yksittäisiä sanoja tai kokonaisia lauseita, jotka on kirjoitettu muinaiskreikkaksi. Tämä tekniikka on merkityksellistä jopa nykyaikana, ja usein toimittajat, poliitikot ja muut vaikutusvaltaiset henkilöt mieluummin puhuvat aforismeilla. C`est la vie kuulostaa paljon juhlallisemmalta kuin yksinkertainen "sellainen on elämä", ja kirje päättyi lauseeseen Vale et me ama omaa suuren arvon ja ajattelun syvyyden. Muuten, romaanin Puskin-sankari itse mieluummin lopetti viestin tällä lauseella antiikin Kreikassa.
Venäläinen runoilija Osip Mandelstam tiesi hyvin, mikä on mytologia, ja hänen antiikinhalunsa sai alkunsa ensimmäisestä kokoelmasta "Kivi". Runoissa on havaittavissa kuvia Erebusista, Homeristä, Odysseiasta, ja siellä on myös kultainen fleece. Silentium! - runo, joka käännetään latinaksi "hiljaisuudeksi", herättää lukijan mielenkiintoa pelkästään sen nimellä. Sanoituksen sankaritar on jumalatar Aphrodite, jota Mandelstam kehottaa pysymään merivaahtona.
Venäjän symbolismin perustaja Valeri Bryusov myöntää, että hänelle "Rooma on lähinnä", siksi Rooman mytologia esiintyy usein sen runollisissa linjoissa. Teoksissaan hän muistuttaa Agamemnonia, Orpheusta, Amphitrionia, Orionia, ylistää Afroditen kauneutta ja pyytää hyväksymään tämän jakeen; vetoaa rakkauden jumalaan Erosiin.
Gavrila Derzhavin siirsi avoimesti roomalaisen runoilijan Horacen oodin Melpomenelle. "Monumentti" -runon pääideana on runollisen perinnön ikuisuus ja hänen teoksensa tunnustaminen. Useiden vuosikymmenien kuluttua Alexander Puškin kirjoittaa nimimerkin ja mainitsee Rooman epigrafissa. Latinaksi käännetty Exegi monumentum tarkoittaa "olen pystynyt muistomerkin itselleni". Siten kuolemattomuuden teema paljastuu kolmen suuren luonteenomaisen runoilijan keskuudessa: Horace, Derzhavin ja Puškin. Geniot todistavat, että kirjallisuus ja mytologia voivat esiintyä rinnakkain, ja heidän liitonsa ansiosta syntyy upeita teoksia.
Mytologiaan perustuva maalaus ja arkkitehtuuri
Pjotr Sokolovin maalausta “Daedalusin siipien siipien luominen Icarukseen” pidetään taiteen huipuna, joten sitä kopioitiin usein. Teos on kirjoitettu vuonna 1777 ja on tänään esillä Tretjakovin galleriassa. Taiteilijaa iski legenda suuresta ateenalaisen kuvanveistäjästä Daedalusista, joka vangittiin yhdessä poikansa Icaruksen kanssa korkeaan torniin. Taitava ihminen teki höyhenten ja vahan siipiä, ja vapaus näytti jo olevan lähellä … Icarus lensi korkealle aurinkoon - hänen lentokoneensa paloi, ja nuori mies putosi ja kaatui.
Eremitaatilla on ainutlaatuinen banderoli, joka pysyi ehjänä sen jälkeen kun hullu roiskutti hänelle happoa ja iski häntä veitsellä. Puhumme "Danaesta" - kuva Rembrandtista. Kolmasosa kankaasta vaurioitui, ja kunnostus kesti yli kaksitoista vuotta. Mytologiasta voit oppia, että hänen isänsä vankii Danaen tornissa, kun hänen ennustettiin kuolevan tyttärensä tytär Perseuksen käsissä.
Muinainen mytologia kiinnosti myös venäläisiä kuvanveistäjiä, jotka valitsivat metallin työnsä materiaaliksi. Prosessiveistos "Marsy" Theodosius Shchedrin esittelee toisen muinaisen myytin sankarin. Metsäsatyr osoitti rohkeutta ja päätti kilpailla Apollon kanssa musiikkitaiteessa. Onneton huono huiluttaja sidottiin puuhun, jossa he nyljettivät hänet.
Signorian aukio Firenzessä on koristeltu marmoriveistos "Menelaus Patroclusin ruumiin kanssa", joka on luotu Iliadin tontin pohjalta. Alkuperäinen patsas veistettiin kaksi tuhatta vuotta sitten. Patroclus, joka meni taisteluun Hectorin kanssa Akillesin sijasta, kuolee heti, ja Menelaus pitää elottoman ruumiinsa ja pohtii kostoa. Muinainen mytologia kiinnostaa usein kuvanveistäjiä, koska inspiraation aiheena on ihminen. Luojat eivät epäröineet kuvata kauniin kehon mutkia, joita ei peitetty vaatteilla.
"Odysseia" ja "Iliad" antiikin mytologian kärjessä
Muinaiskreikkalaisia eeppisiä teoksia tutkitaan kouluissa ja korkeakouluissa, ja kirjailijat lainaavat edelleen niissä kuvailtujen hahmojen tarinoita ja romaaneja. Muinaista mytologiaa edustavat eeppiset runot "Odysseia" ja "Iliad", joiden luojana pidetään Homeroa. Hän kirjoitti teoksensa 8. vuosisadalla eKr., Ja vain kaksi vuosisataa myöhemmin Ateenan tyranni Pisistratus tallensi ne, ja siihen asti kreikkalaiset lähettivät niitä suullisesti. Erimielisyys kirjoituksesta syntyi siitä syystä, että eeposten osat olivat kirjoitettu eri ajanjaksoina, ja oli myös huolestuttavaa, että nimi Homer käänsi tarkoittaa "sokea".
Odysseia kertoo kuninkaan Ithacan seikkailuista, joita Nymph Calypso oli pitänyt vankeudessa kymmenen vuotta, minkä jälkeen hän suunnitteli paluutaan kotiin. Sankaria odottavat vaikeudet: hän putoaa kannibalististen kanniballien ja sykloppien saarelle, ui Scyllan ja Charybdisin välillä, laskeutuu alamaailmaan, mutta palaa pian rakastetun Penelopeen luo, joka on odottanut häntä uskollisesti kaikkia vuosia ja hylännyt kaikki kostajat.
Iliad on sankarillinen eepos, joka kertoo troijalaisen sodasta, joka syntyi prinsessa Elena -varkauksien takia. Toimintoihin osallistuu myös Odysseus, joka ilmestyy lukijoiden edessä ovelalle ja diplomaattiselle hallitsijalle, joka taitavasti omistaa oraalin. Eeposta päähenkilö on Achilleus. Tärkeimmistä taisteluista taistelee Hector, joka kuolee lopussa kauhea kuolema.
Muiden kansojen mytologia
Kreikkalais-roomalainen perintö on rikkain ja värikkäin, siksi maailman kulttuurin historiassa on johtava asema. Muinainen mytologia oli olemassa muiden kansojen keskuudessa, ja monet tarinat ovat kietoutuneet toisiinsa. Prinssit, jotka halusivat luopua kristinuskosta yhtenä uskonnona, tuhosivat kaikki muinaisten slaavien palvontaobjektit, jotka olivat vuoteen 988 asti pakanallisia. Tiedetään, että heillä oli puisia patsaita Perunista, Dazhdbogista, Khorsista. Vähemmän merkittäviä jumaluuksia olivat kreikkalaisten nimfien ja satyreiden analogit.
Egyptissä mytologia on edelleen paikallaan ylpeä. Jumalat Amon, Anubis, Imhotep, Ra, Osiris ja muut on kuvattu pyramidien seinillä ja muissa muinaisissa temppeleissä. Сегодня в этой стране большинство людей исповедуют ислам и христианство, но не пытаются искоренить следы древней религии и трепетно относятся к культурному наследию.
Миф является основой религии, и нынешние религиозные верования малых или крупных народов имеют связь с мифологическими сюжетами. У каждой скандинавской страны своя богатая культура, она же есть и у индусов, латиноамериканцев, японцев, кавказцев, эскимосов, французов. Это наследие передается из поколения в поколение в устной или письменной форме.
