Pietari on kaupunki, jonka historia ei ole kovin pitkä, mutta olemassaolonsa aikana siihen on kertynyt runsaasti rikasta kulttuuri- ja arkkitehtuuriperintöä. Yksi näistä kulmista on Poklonnaya Gora. Paikka, erittäin suosittu ja edelleen monien kansalaisten keskuudessa, sijaitsee saman nimen metroasemalla. Tiheästi asutun makuutilanteen vuoksi liikennevirta on erittäin suuri. Tässä suhteessa rautatieaseman rakentaminen Pietarin Poklonnaya-kukkulalle on alkanut.
Joten miksi hän on palvottava?
Pietarin korkeimman pisteen alkuperästä on kaksi versiota. Yksi niistä kertoo, että jopa pakana-aikoina näitä maita asuneet karjalaiset - yksi alueen suomalais-ugrilaisista heimoista - rakensivat tänne temppelin, jossa he palvoivat jumaliaan. Toisen version mukaan nimen historia viittaa Pietarin olemassaolon ensimmäisiin ajanjaksoihin. Sijaitsee kaukana kaupunkiin johtavan tien tuntumassa, vuori oli paikka, jonne jokaisen saapuvan ja lähtevän matkustajan oli annettava kumarrus Pietarille. Kolmannen version mukaan mäki nimettiin siten, että jokainen Pietari I: lle täältä saapunut suurlähettiläs kumarsi Venäjän tsaariin. Mutta mäelle on myös toinen suosittu historiallinen nimi, joka syntyi kaukaisina vuosina, - Bugor. Tässä tapauksessa tarkoitamme sanan semanttista merkitystä - "raja".
Poklonnaya Gora ja sen ympäristö: XVIII vuosisata
Katariina I myönsi Pietarissa sijaitsevalle Poklonnaya Goralle Pietarissa ja ympäröivään maahan 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella ansioksi kreivi Ivan Shuvaloville, joka rakensi kartanonsa upeaan puistoon.
Shuvalov-kartanon maa-alueilla ensimmäisen omistajan ja hänen jälkeläistensä ja sitten muiden omistajien kanssa oli esikaupunkialueen kulttuurialue. Täällä lepäävät omistajien kutsuttamat aateliset. Ja koska monet huvipuistot liittyivät taiteen kehitykseen, koska Ivan Ivanovich Shuvalov oli aktiivisesti mukana koulutuksen ja kulttuurin uudistuksissa ja tuki voimakkaasti nuoria kykyjä, Parnassuksen epiteettiä sovellettiin usein tähän mäkeen. Tämä alue on nimetty omistajalle tähän päivään saakka nimeltään Shuvalovo.
Jotkut lähteet antavat tietoa siitä, että Poklonnaya Gora on osa harjantaa, joka muodostuu muinaisen jäätikön vetäytymisen seurauksena.
Poklonnaya Goran historia
Pietarissa XIX vuosisadalla Poklonnaya Gora -aluetta pidettiin suosituna kesälomakohteena. Veneet, joissa lomamatkailijoita, liukasivat Suzdal-järviä pitkin. Veneasemat ja kylpylät sijaitsivat rantojen varrella. Siksi Poklonnaya Goran vieressä olevaa alueen osaa kutsutaan nimellä "Ozerki".
Avoimilla alueilla, viheralueiden ja viihtyisien puutalojen keskuudessa soi musiikki ja parit tanssivat. Tämä alue oli kuuluisa teatteriesityksistään.
Neuvostoliiton aikana, tähän päivään saakka, alueelle on edelleen kasaantunut kesäasukkaita ja vain lepääviä ihmisiä, jotka tulivat hengittämään ilmaa järvenpinnan lähellä ja ihailemaan kevyiden purjeveneiden valkoisia purjeita sinisessä vedessä. Valitettavasti luonnon ihaileminen on yhä vaikeampaa, koska Poklonnaya Gora -alue sijaitsee kehitysvyöhykkeellä. Kaupunki lähenee. Viimeaikaisten tutkimusten tulokset rakenteilla olevasta leikkauksesta ovat kuitenkin pettymys. Kun he avaavat jatko-osan Pietarin Poklonnaya Gorassa, suunniteltiin vuonna 2008, mikään ei muutu. Kolmitasoinen denouement on turha eikä ratkaise kaupungin pohjoisosan ongelmia.
Mitä Pietarin Poklonnaya Gorassa voi nähdä aikanamme maaseudun säilyneistä nähtävyyksistä? Nyt kerromme.
Kirkko Poklonnayan kukkulalla
Pietarissa, Ozerkan historiallisella alueella, on kirkko, joka kuuluu evankelisten baptistien kristilliseen yhteisöön ja kuului aikaisemmin Pietarin hiippakunnan piiriin ja vihittiin Pyhän kolminaisuuden nimeksi. Baptistit kutsuvat häntä rukoushuoneeksi. Kolminaisuuden kirkko rakennettiin vuonna 1904 kreivi Orlov-Denisovin tilalle Erast Leontyevich Pigulevskyn kustannuksella. Kaksi vuotta ennen rakentamisen alkamista rakennettiin tähän kappeli, jonka projekti A. Nosalevich työskenteli. Itse kirkko on luotu V. Tikhanovin suunnittelemana osana P. Trifonovia. Heidän valitsemaansa tyyliä kutsutaan pseudo-venäjäksi.
Temppelillä on kuutiomainen muoto. Itäpuolella julkisivusta ulkonee kolme apua, joista keskimmäinen on korkeampi ja leveämpi. Mutta ne ovat paljon matalammat kuin temppelin kokonaiskorkeus. Kirkko on yksi kupoli. Korkea rumpu, jossa on vaaleat ikkunat, kruunaa sipulikas kupoli. Julkisivut on koristeltu kokoshnikoilla ja veistetyillä kivikoristeilla, maalattu punatiileisellä värillä kontrastinvalkoisella sisustuksella. Myös temppelin vieressä oleva kellotorni on kuutio. Sen yläosa on tehty torniarkkitehtuurin tyyliin ja sitä koristaa sipulipään alla oleva telttapeite.
Jamsaran Badmaevin mökki
Kyse on lääkärin antamisesta, joka käytti monia kaupungin asukkaita Tiibetin lääketieteen salaisuuksien avulla, jotka hän oli tuttu ensin. Ortodoksisessa kasteessa Peter Badmaev on alkuperältään mongoli. Hän saapui Pietariin Burjaatiasta. Hänellä oli erittäin hyvä koulutus ja hän opiskeli Tiibetin lääketiedettä Mongolian, Burjaatin ja Tiibetin lamojen kanssa. Ymmärtääkseen raikkaan ilman ja viheralueiden merkityksen ihmiskeholle, hän ostaa pala maata ei kaupungissa, vaan hänen linjansa ulkopuolella, Petersburgerien rakastamaan dacha-rakkaaseen keskelle metsää, Suzdal-järvien läheisyyteen. Täällä hän rakentaa pienen teräsbetonitalon tornilla kahdessa kerroksessa ja aloittaa toimeentulotalouden.
Mökissä oli aina paljon ihmisiä. Varsinkin torstaisin, kun nuoret järjestivät tennis turnauksia ja pelasivat kaupungeissa. Ulkopelien jälkeen tarjottiin aina lounasta, joka oli valmistettu omasta kotitaloustuotteestasi.
Badmajevin läheisyydessä avattiin terveyskylpylä, Tiibetin juomien apteekki ja johdettiin potilaiden vastaanottoa. Hoitomaksu erotettiin luokasta ja tulotasosta riippuen. Poliittisen vainon vaikeina hetkinä Peter Badmaev auttoi G. Rasputinia piilottaen vallankumouksellisesti ajattelevia opiskelijoita kotimaassaan.
Badmaevin mökki kesti vuoteen 1981 asti ja purettiin laajentuvan kehitysvyöhykkeen vuoksi.
Perinteisesti vai niin se tapahtui?
Mielenkiintoinen tosiasia on, että vuonna 1985 rakennettiin Karl Marx -sairaalan rakennus lähellä paikkaa, missä P. Badmaevin kesämökki ja hänen terveyskeskuksensa sijaitsevat. Sairaalasta, modernina teknisinä innovaatioina noina vuosina, tuli innovatiivinen keskus laparoskooppisten toimenpiteiden toteuttamiseen. Sen rakennus tunnetaan kaikissa tyypillisessä muodossaan "trefoilina". Ajan myötä sairaala, joka jatkoi pysymistä lääketieteen kehityksessä, nykyaikaistettiin ja varustettiin uusimmalla tekniikalla. Perestroikan jälkeen se nimeksi muutettiin Pyhän Yrjön sairaalaksi nimeksi Pyhä Georgi, joka on voittaja, Venäjän armeijan suojeluspyhimys ja sairauden ja kuoleman voiton symboli. Kirkko avattiin sairaalassa, ja siksi uudelleennimeäminen tapahtui.
