Oleminen on perinteisesti yksi perustaidoista ja monimutkaisimmista filosofisista käsitteistä olemassaolosta sellaisenaan. Juuri häneltä aloittavat ajatuksensa menneisyyden suuret viisasta, ja aikamme filosofit väittävät hänestä. Oleminen on elämää
henkilö maailmankaikkeudessa tai koko suurenmoisessa kosmossa, josta kumpikin meistä kotoisin ja minne me kaikki menemme hyvissä ajoin? Uskomaton mysteeri ja ikuinen kysymys, joka kummittelee ihmisiä. Yritettäessä löytää vastauksia, luoda täydellinen ja tosi kuva ihmisen olemassaolosta ilmestyi uskomattoman määrän käsitteen tulkintoja. Nykyisen tekstin päätermejä ei kirjoiteta turhaan isoilla kirjaimilla. Ne eivät ole tavanomaisia asioita, mutta niiden tarkoituksena on korostaa niiden laajuutta ja syvyyttä.
Tällaiset tieteet kuten metafysiikka ja ontologia, teologia, kosmologia ja antropologian filosofia ovat yrittäneet harkita perusteellisesti tärkeimpiä näkökohtia satojen vuosien ajan. Jokainen heistä pitää olemistyyppejä osana universaalista tilaa ja mieltä. Siten teologia on osa tietoa, joka on omistettu jumalalliselle olemassaololle. Metafysiikka puhuu tämän inhimillisen ilmiön alkuista, erittäin hienoista, yliherkistä periaatteista. Aristoteles kutsui sitä ”pääfilosofiaksi”, ja usein näitä kahta käsitettä pidetään toisiinsa kytkettyinä ja toisinaan täysin identtisinä. Kosmologia valitsi tutkimuksensa aiheena maailman olemuksen. Kosmos, kuten koko maailma, on tietoalue. Ontologia pitää kaikkia olentoja. Hegelin ehdottama Genesiksen dialektiikka näkee hänet jatkuvana tapahtumien, ajatusketjujen, jatkuvan liikkeen ja kehityksen ketjuna. Tätä näkökulmaa kritisoidaan kuitenkin usein.
Tietenkin, niin monet filosofiset virtaukset johtivat sellaisten käsitteiden kuin "olentyyppien" luonnolliseen syntymiseen. Mitä muotoja se voi toteuttaa? Tulkintaeroista huolimatta, Genesis on vain aineellinen ja henkinen osa maailmaa. Juuri tämä kuuluminen tiettyyn Jehovan alueeseen sai objektiivisen ja subjektiivisen todellisuuden nimen.
Aineellinen osa sisältää kaiken olemassa olevan ihmisen tahdosta ja toiveesta riippumatta. Se on sinänsä omavarainen ja riippumaton. Lisäksi objektiiviseen todellisuuteen kuuluvat paitsi luonnon esineet, myös julkisen elämän ilmiöt. Henkinen olemus on hienompi rakenne. Ajatukset ja toiveet, ajatukset, ajatukset - kaikki tämä on osa Universaalin olennon subjektiivista todellisuutta.
Aivan kuten valkoinen ei voi olla olemassa ilman mustaa, niin Oleminen menettää merkityksensä ilman vastakkaisuutta. Tätä antipoodia kutsutaan tietyksi "ei mitään".
Olemattomuus - tätä kutsutaan usein olemassaolon vastapainoksi. Mikään mielenkiintoisin ja selittävin piirre on se, että maailmankaikkeuden absoluuttisessa merkityksessä se ei yksinkertaisesti voi olla. Huolimatta tällaisen lausunnon jonkin verran absurdista, se tapahtuu filosofiassa.
Kuolemansa jälkeen ihminen itse menee tähän Mikään, mutta hänen luomuksensa, jälkeläiset ja ajatuksensa pysyvät tässä maailmassa ja tulevat osaksi todellisuutta, jossa seuraavat sukupolvet elävät edelleen. Tällainen "virtaus" antaa meidän sanoa, että Oleminen on ääretön ja Mikään ei ole ehdollinen.
