Benediktiinit ovat vanhimman katolisen luostarijärjestön jäseniä, jotka koostuvat riippumattomista yhteisöistä. Organisaatiolla ei ole pääjohtajaa. Jokaisella benediktiiniläisluostarilla, luostarilla tai apostolilla on itsenäisyys. Määräys puhuu kaikkien yhteisöjen puolesta ja edustaa heidän etujaan Pyhän istuimen edessä. Joskus tämän uskonnollisen järjestön jäseniä kutsutaan mustiksi munkkeiksi perinteisten kylpytakiensa värin takia.
syntyminen
Järjestyksen perusti Nursian Benedictus kuudennen vuosisadan alussa. Hän tuli aristokraattisesta roomalaisperheestä ja päätti nuoruudessaan omistautua elämälleen Jumalalle. Benedict valitsi erakkaan vaikean tien ja asettui luolaan. Muutaman vuoden kuluttua hän sai mainetta askeesinsa ansiosta. Pyhiinvaeltajat vierailivat Benedictissa, ja läheisen luostarin munkit pyysivät häntä tulemaan heidän rehtorikseen. Pyhä suostui, mutta hänen ehdottamansa työjärjestys oli liian tiukka.
Jättäen veljensä pystymättä noudattamaan askeettisia sääntöjään, askeetti perusti ensimmäisen benediktiiniläisluostarin Monte Cassinosta Etelä-Italiaan. Ei ole todisteita siitä, että pyhimys olisi aikonut luoda keskitetyn järjestyksen. Perustajan kirjoittama peruskirja edellyttää jokaisen benediktiiniluostarin autonomiaa.
kehitys
Etelä-Italian luostarin kohtalo oli surullinen. Muutaman vuosikymmenen kuluttua pyhän kuolemasta alue oli vallannut Lombard-heimon. Monte Cassinon ensimmäinen benediktiiniluostari tuhoutui. Näistä traagisista tapahtumista tuli kuitenkin tekijä, joka osaltaan edisti järjestyksen perustajan antaman perustuslain ja perinteiden leviämistä. Munkit pakenivat Roomaan ja saivat paavin siunauksen leviämällä koko Eurooppaan saarnaten Pyhän Benedictin ajatuksia. He evankelisoivat pakanalliset maat ja jättivät kaikkialle tilaustensa askeettisen elämän tiukat perinteet sekä jäljennökset kuuluisasta peruskirjasta. Yhdeksänneksi vuosisadaksi benediktiiniluostarin yleiset säännöt tulivat yleisesti hyväksytyiksi Länsi-Euroopan luostarissa.
Varhaisen keskiajan aikakaudella muinaisten käsikirjoitusten kopioinnilla oli suuri merkitys. Se oli lähinnä luostareissa sijaitsevien käsikirjoitusten hyvinvoinnin aika. Kaikki lukutaitoiset uskonnollisten järjestöjen jäsenet työskentelivät koko päivän näissä työpajoissa kirjoittamalla pyhiä tekstejä. Henkisen kirjallisuuden jakelu oli yksi keskiaikaisten munkkien päätehtäviä. Scriptoria menetti merkityksensä vasta typografian keksimisen jälkeen.
kirjastot
Yksi benediktiiniluostarin peruskirjan artikloista korostaa Pyhien kirjoitusten säännöllisen ja jatkuvan lukemisen merkitystä. Tätä ohjeita on noudatettu tiukasti. Munkit lukevat henkisiä kirjoja syödessään, lepääen ja jopa ollessaan sairaassa. Uskonnollisen järjestön jäsenillä ei ollut minkäänlaista henkilökohtaista omaisuutta. Tämän säännön mukaisesti kaikki kirjat olivat varastossa, joka oli tarkoitettu julkiseen käyttöön. Tällaiset tilat jaettiin kolmeen tyyppiin. Sacristyssä he pitivät kirkon palveluksissa tarvittavia pyhiä tekstejä. Hakemissa pidettiin hengellisiä kirjoja julkiseen lukemiseen saarnan aikana. Laajimmat ja monimuotoisimmat kirjallisuuskokoelmat sijaitsevat kirjastoissa.
Levitä Euroopassa
19 seurakunnasta vanhin on Isossa-Britanniassa. Paavin lähetyssaarnaajana lähettämä Canterburyn Augustine perusti ensimmäisen benediktiiniluostarin kuudennen vuosisadan lopulla. Suunnitelma brittien muuttamisesta kristinuskoksi oli onnistunut. Ensimmäisen luostarin seurauksena nousi nopeasti nopeasti muutkin järjestyksen haarat. Luostarit toimivat sairaaloina ja turvakoteina kodittomille. Benediktiinit tutkivat kasvien ja mineraalien parantavia ominaisuuksia potilaiden kärsimysten lievittämiseksi. Vuonna 670 ensimmäisen kristillisen kuninkaan Kentin tytär perusti luostarin Tanetin saarelle. Kolme vuosisataa myöhemmin Priory St. Mildred rakennettiin sinne, joka on tällä hetkellä nunnajen asuinpaikka. Anglosaksiset benediktiinit muuttivat saksalaiset ja frankit kristinuskoksi. Seitsemännessä ja kahdeksannessa vuosisatojen järjestyksessä olevat pyhät Willibrord ja Boniface saarnasivat näille heimoille ja perustivat alueelleen suuren määrän luostaria.
Espanjan ensimmäisen benediktiiniluostarin maininta juontaa juurensa yhdeksännen vuosisadan. Montserratin luostari, joka sijaitsee lähellä Katalonian pääkaupunkia Barcelonaa, on edelleen voimassa. Eri maiden katolilaiset tekevät pyhiinvaellusmatkan tähän hengelliseen keskukseen koskettamalla siinä sijaitsevaa pyhäkköä - Neitsyt Marian patsaata vauvan kanssa polvillaan, jota tumman värin takia kutsutaan "mustaksi neitsyeksi". Tämä ei kuitenkaan ole ainoa asia, josta benediktiiniluostari on tullut kuuluisaksi kaikkialla maailmassa, ja se tunnustetaan Katalonian kansallisiksi aarteiksi. Luostari sisältää ainutlaatuisia keskiaikaisia käsikirjoituksia, joihin pääsy on vain kuuluisten miestutkijoiden käytettävissä.
Protestanttinen liike ja uskonpuhdistus heikensivät katolisuuden vaikutusta monissa Euroopan maissa. Ison-Britannian hallitsijat julistivat Misty Albionin kristillisen yhteisön täydellisen itsenäisyyden paavista. Monet Englannin kirkon jäsenet, jotka antoivat luostarilupauksia, jatkoivat kuitenkin kuuluisan Pyhän Benedictin peruskirjan seuraamista.
Amerikan yhdysvalloissa
Lännen pallonpuoliskon suurin yhteisö on Minnesotan St. Johnin benediktiiniluostari. Suunnitelma lähetyssaarnaajien toiminnan kehittämiseksi Amerikan mantereella ilmestyi uskonnolliseen järjestykseen 1800-luvun lopulla. Mutta ensimmäisen suuren luostarin perusti vasta vuonna 1856 saksalainen pappi Boniface Wimmer. Tulinen lähetyssaarnaaja keskitti pyrkimyksensä tarjota henkistä tukea monille katolisille maahanmuuttajille. He saapuivat Yhdysvaltoihin Saksasta, Irlannista ja muista Euroopan maista. Useimmat katoliset maahanmuuttajat päättivät asua maaseudulla ja työskennellä maatiloilla. Tämä suuntaus on onnistuneesti saanut aikaan benediktiinien pitkäaikaisen perinteen luoda yhteisöjä ja hengellisiä keskuksia maaseudulle. 40 vuoden ajan Wimmer onnistui löytämään 10 luostaria ja suuren määrän katolisia kouluja.
organisaatio
Perimmäinen ero benediktiinien ja muiden Länsi-Euroopan uskonnollisten järjestöjen välillä on hajauttamisessa. Autonomiset luostarit ja vanhukset yhdistyvät seurakuntaan, joka puolestaan muodostaa liiton. Tämä organisaatio tarjoaa vuoropuhelua benediktiiniyhteisöjen välillä ja edustaa myös järjestystä Pyhän istuimen ja koko kristillisen maailman edessä. Konfederaation apotti Primas valitaan kahdeksan vuoden välein. Hänellä on hyvin rajallinen auktoriteetti. Abbot Primasilla ei ole oikeutta nimittää tai erottaa yhteisön rehtoria.
vannoo
Pyhän Benedictin peruskirja määrittelee, mitä valaan tulee antaa ehdokkaille, jotka haluavat liittyä järjestykseen. Tulevat munkit lupaavat pysyä aina samassa yhteisössä ja totella kiistatta rehtoria, jota pidetään Kristuksen kirkkoherrana. Kolmas lupaus on nimeltään "muuntamismomentti". Tämän latinalaisen ilmauksen merkitys on melko epämääräinen ja siitä tulee usein keskustelun aihe. Tämä lause voidaan kääntää "muuttuviksi tapoiksi ja elämäntapaksi".
kuri
Abbattilla on melkein ehdoton valta yhteisössä. Hän jakaa velvollisuutensa munkkien kesken, ilmoittaa, mitkä kirjat he saavat lukea, ja rankaisee syyllisiä. Kukaan ei poistu luostarin alueelta ilman apatin lupaa. Tiukka päivittäinen rutiini (horarium) on suunniteltu varmistamaan, että tuntia ei mene hukkaan. Aika on omistettu vain rukoukseen, työhön, hengellisen kirjallisuuden lukemiseen, syömiseen ja nukkumiseen. Tämän uskonnollisen järjestyksen jäsenet eivät ota hiljaisuuden lupausta, mutta luetteloissa asetetaan hetki tiukkaa hiljaisuuden noudattamista. Jumalaa palvelevan henkilön elintapoja koskevat säännöt eivät ole muuttuneet Montecassinon ensimmäisen benediktiiniluostarin jälkeen.
paavit
Järjestys kuului monille kuuluisille ihmisille, jotka jättivät jälkensä historiaan. Lännen kristinuskon kahden tuhannen vuoden aikana yksitoista benediktiinia valittiin paavoiksi. Mielenkiintoinen tosiasia on, että ensimmäisellä ja viimeisellä pontiifilla, jotka olivat järjestyksen jäseniä, oli sama nimi. Gregory I miehitti Pietarin valtaistuimen kuudennen vuosisadan lopulla. Hän tulkitsi raamatullisia tekstejä ja kirjoitti suuren määrän esseitä selittäen Vanhan ja Uuden Testamentin eri osien merkitystä. Jälkeläiset lisäsivät nimimiehekseen lempinimen "suuri" ponttarin valtavasta panoksesta lännen kristillisen kirkon perustamiseen. Gregory XVI nousi paavin valtaistuimelle 1800-luvun alkupuolella. Viimeinen pyhimys, joka kuului Pyhän Benedictin ritariin, oli erittäin taantumuksellinen. Gregory XVI vastusti liberaaleja ideoita sekä tieteellistä ja teknologista kehitystä. Hän jopa kielsi rautateiden käytön Paavalin alueella.
