Nykyään on yhä enemmän mahdollista kuulla henkisen eliitin edustajilta, että marginaalisuus sosiaalisena ilmiönä on modernin talouden ja politiikan vitsaus. Mutta mitä he tarkoittavat tällä käsitteellä? Jos marginaalisuus johtuu ristiriidasta olemassa olevien sosiaalisten normien kanssa, niin miten käsitellä tätä ilmiötä ja pitäisikö se tehdä?
On käynyt ilmi, että marginaalisuus on aihe, joka huolestutti sosiologeja viime vuosisadan 20-luvulla. Tuolloin lähtöjä kutsuttiin maahanmuuttajiksi, joita muutettuaan Pohjois-Amerikkaan ei voinut millään tavalla liittää paikallisiin subkulttuureihin. Myöhemmin marginaalikäsitettä alettiin soveltaa sekä naapurimaisen kaatopaikan turmeltuneisiin kodittomiin että henkiseen taiteilijaan, jolla on ilmaiset näkymät elämään.
Tuon ajanjakson johtava amerikkalainen sosiologi Robert Park puhui muuttoliikkeen vaikutuksista väestön välinpitämättömyyden lisääntymiseen. Nykyään marginaalisuus on laatu, joka usein johtuu nykyaikaisista nuorista, jotka eivät suostu hyväksytyihin normeihin ja perinteisiin, mutta eivät myöskään puolusta omia. Mutta se on läsnä ei vain hänen, vaan myös muiden yhteiskunnan edustajien kanssa. Siksi voimme sanoa, että marginaalisuus on sosiopsykologinen ilmiö, joka kuuluu luonnollisesti mihin tahansa yhteiskuntaan.
Tätä aihetta käsittelevässä kirjallisuudessa erotetaan seuraavat ilmiön tyypit:
- rakenteellinen tai sosiaalinen;
- kulttuurinen tai etnokulttuurinen;
- sosiaalisten roolien marginaalisuus.
Nykyaikaiset tutkijat selvittävät, mitkä ovat syyt sellaisten ryhmien syntymiselle, jotka eivät ole samaa mieltä nykyisistä sosiaalisista normeista. On kaksi päätapaa selittää tämä ilmiö. Ihmiset eivät ehkä hyväksy normeja johtuen siitä, että yhteiskunnassa tapahtuu parhaillaan erilaisia sosiaalisia muutoksia, samoin kuin heidän omien psykologisten ominaisuuksiensa vuoksi.
Esimerkiksi A. Farj sanoi, että väestön marginaalisuus on seurausta eri kulttuureille ominaisten sosiaalisten normien välisestä ristiriidasta. Useimmiten tällainen konflikti syntyy merkittävien muuttovirtojen läsnäollessa. Muuton jälkeen maahanmuuttajat eivät yksinkertaisesti pysty rekonstruoimaan ja hyväksymään täysin uusia käyttäytymismalleja, jotka vaikuttavat heiltä vierailta. Farge kutsuu syrjäytyneitä ihmisiä, jotka eivät pysty sopeutumaan ympäristöönsä. Siksi he voivat olla paitsi ulkomaalaisia myös ihmisiä, jotka ovat menettäneet tavanomaisen sosiaalisen asemansa. Brighton Beach ja Chinatown suuressa amerikkalaisessa kaupungissa New Yorkissa - nämä ovat vain syrjäytyneitä yhteisöjä, jotka eivät halua eikä hyväksy tässä maassa annettuja sääntöjä. He elävät edelleen niin kuin ovat tottuneet, mutta uudessa kotimaassaan.
Viime vuosisadan 90-luvulla Venäjän yhteiskuntaan muodostettiin erityinen marginaaliluokka. Heihin kuului sekä "sosiaalisen pohjan" että "uusien venäläisten" edustajia. Jokaisella näistä ryhmistä oli omat näkemyksensä elämästä, kiinnostuksista ja tarpeista, jotka olivat selvästi erilaisia kuin keskiluokan edut ja tarpeet.
