Seyyid Ali Hosseini Khamenei on Iranin kolmas presidentti (1981–1989) ja korkein johtaja (vuodesta 1989 nykypäivään). Hän on Iranin islamilaisen tasavallan perustajan - Imam Ruhollah Khomeini - lähin liittolainen. Hänelle myönnettiin ajatolla-titteli, jonka avulla voit tehdä itsenäisiä muutoksia islamin lakiin. Siksi valtionmiestä kutsutaan usein yksinkertaisesti ajatolla Khameneiksi. Tänään tutustumme hänen elämäkertaansa ja toimintaansa.
Esikouluvuosina
Ali Khamenei syntyi pyhässä Mashhad-kaupungissa 15. heinäkuuta 1939. Hän oli perheen toinen lapsi. Hän on alkuperältään Azerbaidžan. Khamenei-suku viittaa profeetta Muhammadin, Seidien, jälkeläisiin. Hänen isoisänsä pidettiin Azerbaidžanissa, etenkin Hiabanin ja Tabrizin kaupungeissa, ei viimeisenä papistina. Myöhemmin hän muutti Irakiin, shiialaisten pyhään kaupunkiin En-Najafiin.
Hänen isänsä Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei oli madrassas-opettaja. Kuten muiden tutkijoiden ja papistojen perheet, heidän perheensä elivät melko köyhästi. Vaimo ja lapset ymmärsivät Sayyid Javadilta pakollisesti ymmärryksen tyytyväisyydestä siihen, mitä he ovat, ja tottuivat siihen nopeasti. Lapsuuden muistoissaan Ali Khamenei kertoi, että hänen isänsä oli kuuluisa teologi, mutta johti erittäin askeettista elämäntapaa. Lasten piti usein nukahtaa ilman illallista tai olla tyytyväisiä leipäyn ja rusinoihin. Samaan aikaan Ali Khamenein perheessä hallitsi henkinen ja puhdas ilmapiiri. 4-vuotias tuleva valtiomies meni kouluun vanhemman veljensä kanssa tutkimaan aakkosia ja Koraania. Sen jälkeen veljet suorittivat peruskoulutuksen Dar-at-Taalim Diyanatissa.
Tieteellinen teologinen seminaari Mashhadissa
Opiskeltuaan lukion, syntaksin ja morfologian lukiossa, tulevaisuuden Iranin johtaja Khamenei ilmoittautui tieteelliseen teologiseen akatemiaan. Siellä hän opiskeli kirjallisuutta ja uskonnon perusteita isänsä ja muiden opettajiensa kanssa. Kysymyksiin siitä, miksi Khamenei valitsi papin polun, hän vastaa yksiselitteisesti, että hänen isänsä oli ratkaiseva rooli tässä asiassa. Samanaikaisesti äiti tuki myös poikaansa ja innosti häntä.
Tulevaisuuden Iranin presidentti sai Navvabin ja Sulefman-Khanin teologisten koulujen isän ja opettajien ohjaamana sellaisia kirjoja kuin Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Tutkimaan tutkielmia hän osallistui myös Hajj Sheikh Hashem Ghazvinin kursseille. Khamenei ymmärsi muut aiheet islamin periaatteiden ja Fichtin mukaan isänsä pitämissä luokissa.
Valmistelevat kurssit, samoin kuin perus- ja keskiasteen kurssit (tutkinto-aste) annettiin Khameneille erittäin helposti. Hän suoritti ne onnistuneesti viiden ja puolen vuoden aikana, mikä oli uskomaton ja ennennäkemätön tapahtuma. Sayyid Javadilla oli tärkeä rooli poikansa koulutuksen kaikissa vaiheissa. Tulevaisuuden vallankumouksellinen ymmärsi filosofia- ja logiikkakirjan ”Manzumee Sabzevar” ajatollah Mirza Javad Aga Tehranin johdolla, jonka myöhemmin korvasi Sheikh Reza Eisi.
St. Nedzhefin tieteellinen teologinen seminaari
18-vuotiaana Khamenei aloitti tutkimuksen fiqh (islamilainen oikeuskäytäntö) ja islamilaisista periaatteista korkeimmalla tasolla. Tätä varten hän osallistui korkeimman Mujtahid Ayatollah Milani -kursseihin Mashhadissa. Vuonna 1957 hän myrkytti itsensä pyhässä kaupungissa Najefissa ja teki pyhiinvaellusmatkan imaamien haudoille. Ali Khamenei osallistui korkeimman tason islamilaisten periaatteiden ja korkeimman tason kursseihin, joita johti Nejefin teologisen seminaarin suuri Mujahideen, ja Ali Khamenei hämmästyi tämän oppilaitoksen aineiden ja opetusmenetelmien sisällöstä. Seurauksena hän kertoi isälleen haluavansa jatkaa opintojaan täällä, mutta hän kieltäytyi. Jonkin ajan kuluttua nuori Khamenei palasi syntymäpaikkaansa Mashhadiin.
Kuman teologinen seminaari
Vuosina 1958–1964 Khamenei opiskeli Kuman seminaarissa. Täällä hän ymmärsi korkeimmalla tasolla islamin periaatteet, filosofin ja filosofian. Tässä oppilaitoksessa hän oli onnekas oppimaan monilta hienoilta persoonallisuuksilta, kuten ajatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz ja Imam Khomeini. Vuonna 1964 tuleva presidentti sai selville, että hänen isänsä menetti näkönsä toisessa silmässä kaihien vuoksi. Hänet surullinen tämä uutinen ja kohtauksensa oli vaikea valinta - jatkaa opintojaan tai palata kotiin hoitamaan isäänsä ja pääohjaajaa. Seurauksena oli valinta viimeksi mainitun vaihtoehdon hyväksi.
Myöhemmin kommentoidessaan paluutaan kotimaahansa Khamenei sanoo, että alkanut suorittaa velvollisuutensa ja saaneensa siunauksen Kaikkivaltalta Allahilta. Lisäksi hän on vakuuttunut siitä, että monet hänen myöhemmistä menestyksistään liittyivät suoraan armoon, jonka hän suoritti vanhempiaan kohtaan.
Monet Kuma-seminaarin opettajat ja opiskelijat olivat järkyttyneitä Khamenein muutosta. He olivat varmoja, että jos hän pysyisi ja jatkaisi opintojaan, hän varmasti pystyisi saavuttamaan suuria korkeuksia. Pian kuitenkin kävi selväksi, että Alin valinta oli oikea, ja jumalallisen mielenosoituksen käsi valmisti hänelle erilaisen kohtalon, korkeampi kuin hänen tovereidensa laskelmat. Sitten oli epätodennäköistä, että kukaan olisi voinut ehdottaa, että 25-vuotias lahjakas nuori henkilö, joka lähti Qomista auttamaan vanhempiaan, johtaisi muutaman vuosikymmenen ajan muslimien uskonnollista yhteisöä.
Palattuaan kotikaupunkiinsä, Khamenei jatkoi opiskeluaan. Vuoteen 1968 asti hän opiskeli fiqh- ja islamilaisia periaatteita Mashhadin teologisen seminaarin opettajien ohjauksessa, mukaan lukien ajatolla Milani. Lisäksi Khamenei on vuodesta 1964 lähtien vapaa-ajallaan opiskellut ja hoitanut sairasta isää, itse opettanut nuorille seminaarinhoitajille islamilaisia periaatteita, fiqh-tutkimusta ja muita uskonnollisia tieteitä.
Poliittinen taistelu
Ali Khamenei kertoi uskonnon, politiikan ja vallankumouksen asioissa olevan Imam Khomeinin opiskelija. Siitä huolimatta hänen poliittisen aktiivisuutensa, vallankumouksellinen henki ja vihamielisyys Shahin hallintoon osoittivat ensin tapaamisen seyyid Mojtaba Navvab Safavin kanssa. Vuonna 1952, kun Safavi saapui Mashhadiin Fadayan Eslam -järjestön edustajien kanssa, hän piti Suleiman-Khanin madrasahissa puheen, jossa hän puhui islamin herättämisestä, jumalallisten lakien hallinnasta, shahin ja brittien petosta ja petosta ja heidän epärehellisyydestään. suhteessa Iranin kansaan. Khamenei, joka oli yksi Suleiman Khan madrasahin nuoreista opiskelijoista, oli erittäin vaikuttunut Safavin tulisesta esityksestä. Hänen mukaansa juuri sinä päivänä hänessä syttyivät vallankumouksen inspiraation kipinät.
Liittyminen Imam Khomeini -liikkeeseen
Keskustelumme sankari tuli poliittisen taistelun areenalle vuonna 1962, kun hän oli Qomissa. Tuolloin alkoivat Imam Khomeinin vallankumoukselliset liikkeet ja protestikampanjat Muhammad-Reza Pahlavin Yhdysvaltain ystävällisen islamin vastaisen politiikan vastaisesti. Khamenei taisteli epätoivoisesti vallankumouksellisten etujen puolesta 16 vuotta. Monista ylä- ja alamäistä huolimatta (ylä- ja alamäkiä, vankeutta ja maanpakoa) hän ei nähnyt uhkia matkallaan. Vuonna 1959 ajatolla Khamenei lähetettiin imaami Khomeinin puolesta teologeille Khorasanille ja ajatollah Milaniille viestillä siitä, kuinka papit tarvitsivat harjoittaa agitaatiohjelmaa Moharamissa, paljastaa Shahin politiikat ja selventää Iranin ja Qomin tilannetta. Suoritettuaan tämän tehtävän Ali Khamenei meni kampanjoimaan Birjandiin, missä Imam Khomeinin kutsun jälkeen hän aloitti paljastus- ja propagandatoiminnot Amerikkaa ja Pohlevin hallitusta vastaan.
Iranin tuleva presidentti vangittiin 2. kesäkuuta 1963 lailla ja hän vietti yhden yön pidätettynä. Seuraavan päivän aamuna hänet vapautettiin saarnaamisen lopettamisen ja seurannan olosuhteissa. 5. kesäkuuta tapahtuneiden veristen tapahtumien jälkeen ajatolla Khamenei vangittiin jälleen. Siellä hän vietti kymmenen päivää vaikeissa olosuhteissa. Maan tulevaan johtajaan kohdistui kaikenlaisia kidutuksia.
Toinen johtopäätös
Ensi vuoden alussa Khamenei tovereidensa kanssa meni Kermaniin. Usean päivän puhumisen ja tapaamisen kanssa paikallisten seminaarien kanssa hän meni Zahedaniin. Khamenein tuliset paljastuspuheet ottivat ihmiset vastaan lämpimästi, etenkin ne, jotka pidettiin Shahin väärennetyn kansanäänestyksen vuosipäivään liittyvinä päivinä. Ramadanin 15. päivänä, kun Iran juhli Imam Hassanin syntymäpäivää, Khamenei, jonka kanssa hän paljasti Pahlavin amerikkalaismielisen politiikan, rohkeus ja suoravirtaisuus saavutti huippunsa. Seurauksena oli, että saman päivän yönä vallankumouksellinen pidätettiin ja vietiin lentokoneella Teheraniin. Seuraavat kaksi kuukautta hän vietti yksinäisessä säilytystilassa Kyzyl Kalye -vankilassa, jonka työntekijät eivät kiistäneet itsensä nautintoa pilkata kuuluisaa vankia.
Kolmas ja neljäs pidätys
Koraanin tulokset, hadithit ja islamilainen ajattelutapa, jotka Teheranissa ja Mashhadissa käydyssä keskustelumme sankarissa olivat tyytyväisiä vallankumouksellisesti ajaville nuorille. SAWAK (Iranin valtion turvallisuusministeriö) reagoi nopeasti tähän toimintaan ja alkoi vainota väsymätöntä vallankumouksellista. Tämän vuoksi koko vuoden 1966 hänen piti elää salainen elämä poistumatta Teheranista. Vuotta myöhemmin ajatolla Khamenei takavarikoitiin ja vangittiin.
Vuonna 1970 vallankumouksellinen vangittiin jälleen. Syynä oli hyvin tieteellinen, valaiseva ja reformistinen toiminta, jonka hän harjoitti Teheranissa toisen pidätyksen jälkeen.
Viides pidätys
Kuten iso ajatolla itse muistaa, vuonna 1969 aseellisen kapinan edellytykset alkoivat ilmetä Iranissa, ja viranomaisten herkkyys hänen kaltaisilleen alkoi kasvaa. Tämän seurauksena vuonna 1971 vallankumouksellinen vangittiin jälleen. Vankeudessaan käydyn SAVAKin julman asenteen perusteella Khamenei päätteli, että hallitseva laite pelkää suoraan sanoen islamin ajattelun kannattajien ottavan aseita eikä voi uskoa, että ajatolla-propagandatoiminta on eristetty tästä liikkeestä. Vapautuksensa jälkeen vallankumouksellinen laajensi edelleen Koraanin tulkintaa ja piilotettuja ideologisia tutkimuksia koskevien julkisten tutkimustensa määrää.
Kuudes pidätys
Khamenei kävi vuosina 1971–1974 Mashhadissa sijaitsevissa Keramatin, Imm Hassanin ja Mirha Jafarin moskeijoissa kursseja koraanin tulkinnasta ja ideologiasta. Nämä kolme islamilaista keskusta houkuttelivat tuhansia ihmisiä, joiden joukossa olivat vallankumouksellisia, seminaareja ja valistuneita nuoria. Nahj-ul-Balaga-luokassa innostuneet kuuntelijat olivat erityisen innostuneita. Oppimateriaalit kopioitujen tekstien muodossa jaettiin nopeasti kiinnostuneille.
Lisäksi nuoret seminaarimiehet, totuuden taistelun oppien innoittamana, menivät maan eri kaupunkeihin etsimään samanhenkisiä ihmisiä luomaan edellytyksiä vallankumoukselle. Koska Khamenein toiminta saavutti jälleen vaikuttavan mittasuhteen, vuonna 1974 SAVAK-agentit murtautuivat hänen taloonsa. He veivät vallankumouksellisen vankilaan ja tuhosivat monet hänen ennätystensä. Ajattolla Khamenein elämäkerrassa tämä pidätys oli vaikein. Hän vietti yli vuoden baarien takana. Koko tämän ajan vallankumouksellista pidettiin vaikeimmissa olosuhteissa. Hänen mukaansa vain ne, jotka näkivät kyseiset olosuhteet, voivat ymmärtää kauhun, jonka hän koki tässä vankilassa.
Palattuaan vapauteen ajatolla Khamenei ei luopunut tieteellisestä, tutkimuksesta ja vallankumouksellisesta ohjelmastaan huolimatta siitä, ettei hänellä ollut mahdollisuutta järjestää luokkia samassa laajuudessa.
Linkki ja voitto
Vuoden 1977 lopulla Pahlavin hallinto pidätti jälleen Ison ajatolla-ryhmän. Tällä kertaa se ei rajoittunut johtopäätökseen - vallankumouksellinen karkotettiin kolmeksi vuodeksi Iranshahriin. Hänet vapautettiin jo ensi vuoden puolivälissä, Iranin kansan taistelun kärjessä. Palattuaan pyhään Mashhadiin, Khamenei putosi kansan miliisin eturiviin Pahlavin hallintoa vastaan. 15 vuotta kestäneen epätoivoisen taistelun uskon puolesta, vastustumisen arvoinen, paljon kärsimystä ja vaikeuksia, ajatolla näki ensin työnsä hedelmät ja toveriensa aseet. Seurauksena Pahlavin ilkeä ja tyranninen valta kaatui, ja maassa luotiin islamilainen järjestelmä. Imam Khomeini kutsui voittoa odotettaessa Teheranissa islamilaisen vallankumouksen neuvoston, johon kuuluivat elävät vallankumoukselliset henkilöt. Khomeinin määräyksellä ajatollah Khamenei myös tuli neuvostossa.
Voiton jälkeen
Heti voiton jälkeen Ali Khamenein ura alkoi kehittyä voimakkaasti. Hän jatkoi intensiivistä toimintaa islamin etujen levittämiseksi, mikä oli tuolloin erittäin välttämätöntä. Keväällä 1979 hän perusti samanhenkisten ihmisten kanssa islamilaisen tasavallan puolueen. Samana vuonna Khamenei nimitettiin varapuolustusministeriksi, islamilaisen vallankumouksen vartijajoukon päälliköksi, islamilaisen neuvoston edustajakokouksen varajäseneksi sekä perjantain rukousten imaamiksi (henkiseksi johtajaksi) Teheranin kaupunkiin.
Vuonna 1980 Iranin valtiomiehestä tuli imaami Khomeini edustajaksi puolustusneuvostossa. Irakin asettaman vihamielisyyden puhkeamisen ja Saddamin armeijan hyökkäyksen myötä Khamenei oli aktiivisesti läsnä rintamalla. Munafikin-ryhmän jäsenet ryhtyivät 27. kesäkuuta 1981 murhayritykseen Abu Dabin nimeltä Teheranin moskeijaan.
puheenjohtajuus
Kun lokakuussa 1981, pitkien kärsimysten jälkeen, Iranin islamilaisen tasavallan toisesta presidentistä Muhamed ali Rajai Ayatollah Khameneista kuoli saatuaan kuusitoista miljoonaa ääntä ja saaneessaan imaami Khomeinin hyväksynnän, hänestä tuli Iranin presidentti. Vuonna 1985 hänet valitaan uudelleen toiseksi toimikaudeksi.
Korkean johtajan virka
Islamilaisen vallankumouksen johtaja Imam Khomeini kuoli 3. kesäkuuta 1989. Seuraavana päivänä asiantuntijaneuvosto valitsi toimitusjohtajaksi Ali Khamenein. Alun perin ajatolla Abdul-Karim Mousavi, ajatollah Ali Meshkini ja ajatolla Golpaigani halusivat jakaa johtotehtävän nimeämällä sen uudeksi neuvostonksi. Asiantuntijaneuvosto kuitenkin kieltäytyi heistä. Sitten ajatolla Golpaygani äänesti, mutta hävisi Khameneille, joka sai yli 60 prosenttia äänistä.
Iranin valtionjärjestelmän ytimessä on periaate šiialaisten papistojen, nimeltään Velayat-e Fakih, ylivoimaisuudesta, mikä tarkoittaa ”lakimiehen sääntöä”. Tämän periaatteen mukaan mitään tärkeää päätöstä ei voi tulla voimaan ennen kuin vanhempi johtaja on sen hyväksynyt.
Iranin kolmas presidentti ajatolla Khamenei pystyi laajentamaan merkittävästi vanhemman johtajan vaikutusaluetta. Hän siirsi hänelle useita presidentin valtuuksia, jotka liittyivät hallinnon, parlamentin, ministerineuvoston, oikeuslaitoksen, tiedotusvälineiden, asevoimien, poliisin, tiedustelupalvelun sekä kansalaisjärjestöjen ja yritysyhteisöjen valvontaan.
Samana päivänä, 4. kesäkuuta 1989, Sharia-asiantuntijoiden Mejlis, tarkkaillen vallankumouksellisten toimintaa, nimitti Ali Khamenein islamilaisen vallankumouksen johtajaksi. Aiemmin tätä kunniatointa toimi Imam Khomeini.
Kotimaan politiikka
Iranin presidentti ja vanhempi johtaja tukivat aktiivisesti tieteen kehitystä. Islamin papistojen joukossa hän oli yksi ensimmäisistä, joka hyväksyi terapeuttisen kloonauksen ja kantasolujen tutkimuksen. Koska öljy- ja kaasuvarannot eivät ole rajattomat, presidentti kiinnitti paljon huomiota ydinenergian kehittämiseen. Iranin henkinen johtaja ajatollah Ali Khamenei puolusti vuonna 2004 talouden yksityistämisprosessin nopeuttamista.
Ydinase
Ali Khamenein sisäpolitiikasta on syytä huomata erikseen hänen asenteensa ydinaseisiin. Iranin johtaja julkaisi fatwan (laillinen asema), jonka mukaan islami kieltää ydinaseiden tuotannon ja varastoinnin. Hän ilmoitti kesällä 2005 IAEA: n kokouksessa Iranin hallituksen virallisen kannan. Useat Iranin entiset diplomaatit väittävät kuitenkin, että Khamenei ei hylännyt islamilaisten muslimien käyttämiä ydinaseita keskustelussa Iranin erityispalvelujen edustajien kanssa. Toinen syy, miksi tämän kannan vaikutus ja toteutus on asetettu kyseenalaiseksi, on se, että hallitsija voi merkitä sen tulevaisuudessa, jos siitä on hyötyä maalleen. Samanlainen tapaus on jo ollut historiassa. Joten Iranin ja Irakin välisen konfliktin aikana korkein johtaja Khomeini julkaisi fatvan mielivaltaisia aseita vastaan, peruutti sen sitten ja määräsi tällaisten aseiden tuotannon jatkamaan.
Ulkopolitiikka
Amerikassa. Olennainen osa Ison ajatollahin julkisia esiintymisiä on aina ollut Yhdysvaltojen kritiikki. Se liittyi pääasiassa Amerikan johdon imperialistiseen politiikkaan Lähi-idässä, Israelin tukemiseen, Irakin vastaiseen aggressioon ja niin edelleen. Viimeaikaisten tapahtumien perusteella Khamenei sanoi, että "amerikkalaiset eivät vain vastusta Iranin kansaa, vaan ovat sen tärkeimpiä vihollisia". Hän lisäsi myös, että "Iranin vetäytyminen Amerikan edessä antaa sille voimaa ja tekee siitä epämääräisen".
Palestiinassa. Khamenei pitää Israelia laittoman miehitysjärjestelmänä. Tältä osin hän tukee palestiinalaisia heidän haluttomuudestaan tunnustaa Israel. Политический лидер уверен, что, если кто-то из представителей исламского мира официально признает «угнетательский режим Израиля», он не только навлечет на себя презрение, но и совершит тщетную акцию, так как долго этот режим не проживет.
По словам аятоллы Хаменеи, биография которого изложена в нашей статье, палестинский вопрос нужно решать путем проведения референдума. В нем должны принять участия все, кого изгнали из Палестины, и все, кто жил в ней до 1948 года, неважно, христиане это или иудеи.
В одном из последних выступлений, Хаменеи заявил, что Израиль не просуществует более 25 лет, если палестинцы и прочие мусульмане не продолжат свою борьбу с сионистским режимом. В этой борьбе он видит единственный выход из ситуации, а все другие способы считает бесплодными.
