"Jos et voi muuttaa maailmaa, muuta suhtautumistasi tähän maailmaan", sanoi Lucius Anney Seneca.
Valitettavasti nykymaailmassa on mielipide, että filosofia on toisen luokan tiede, erotettu käytännöstä ja elämästä yleensä. Tämä surullinen tosiasia viittaa siihen, että filosofian kehittäminen vaatii sen popularisointia. Loppujen lopuksi, filosofia ei ole abstraktia päättelyä, ei kaukana todellisesta elämästä, eikä sekoitusta eri käsitteistä, jotka ilmaistaan abstrakteilla lauseilla. Filosofian tehtävät ovat ennen kaikkea tiedon siirtäminen maailmalle tietyllä ajankohtana ja ihmisen suhtautuminen ympäröivään maailmaan.
Käsite filosofia
Kunkin aikakauden filosofia, kuten George Wilhelm Friedrich Hegel sanoi, ilmenee jokaisen yksilön mielessä, joka on kiinnittänyt tämän aikakauden ajatteluunsa, joka on onnistunut tuomaan esiin aikakautensa tärkeimmät suuntaukset ja esittämään ne yleisölle. Filosofia on aina muodissa, koska se heijastaa nykyaikaista näkemystä ihmisten elämästä. Filosofioimme aina, kun kysymme maailmankaikkeudesta, tehtävästämme ja niin edelleen. Kuten Viktor Frankl kirjoitti kirjassaan "Mies etsii merkitystä", ihminen etsii aina omaa "minä", omaa elämänsä tarkoitusta, koska elämän tarkoitus ei ole jotain, jota voidaan välittää kuten pureskeltua purukumia. Niellään tällaisen tiedon, voi jäädä ilman henkilökohtaista elämän tarkoitusta. Tämä on tietysti jokaisen työtä itselleen - etsiminen tuolle rakastetulle merkitykselle, koska ilman sitä elämämme ei olisi mahdollista.
Miksi tarvitsemme filosofiaa?
Arkielämässä, huolestuneena ihmissuhteiden ja itsetuntemuksen ongelmasta, ymmärrämme, että filosofian tehtävät toteutuvat matkalla päivittäin. Kuten Jean-Paul Sartre sanoi, "toinen henkilö on minulle aina helvetti, koska hän arvioi minua hänelle sopivalla tavalla". Vastoin pessimististä näkemystään, Erich Fromm ilmaisi mielipiteensä, että vain suhteissa muihin oppimme, että "minä" on todellisuudessa ja tämä on suurin hyöty.
ymmärrys
Meille on erittäin tärkeää itsemääräämisoikeus ja ymmärtäminen. Ei vain itsesi, vaan myös muiden ihmisten ymmärtäminen. Mutta "kuinka sydän ilmaisee itseään toiselle, kuinka ymmärtää sinua?" Jopa Sokrates, Platon, muinainen filosofia, Aristoteles sanoo, että vain kahden ajattelun vuoropuhelussa ihmisten totuuden etsiminen voi syntyä uutta tietoa. Modernisuuden teorioista voidaan lainata esimerkkiä Francis Baconin "epäjumaliteoriasta", joka puhuu melko laajasti epäjumalien aiheesta, toisin sanoen tietoisuudessamme hallitsevista ennakkoluuloista, jotka estävät meitä kehittämästä olemaan itseämme.
Kuoleman teema
Tabu-aihe, joka herättää monien sydämet ja on edelleen salaperäisin muinaisista ajoista nykypäivään asti. Jopa Platon sanoi, että ihmisen elämä on kuolemisen prosessi. Nykyaikaisessa dialektiikassa voidaan törmätä sellaiseen lausuntoon, että syntymäpäivämme on jo kuolemanpäivä. Jokainen herääminen, toiminta, huokaus vie meidät väistämättömään loppuun. Henkilöä ei voida erottaa filosofiasta, koska juuri filosofia rakentaa ihmistä, joten on mahdotonta ajatella henkilöä tämän järjestelmän ulkopuolella.
Filosofian tehtävät ja menetelmät: peruslähestymistavat
Filosofian ymmärtämiseen modernissa yhteiskunnassa on kaksi lähestymistapaa. Ensimmäisen lähestymistavan mukaan filosofia on elitistinen oppiaine, jota tulisi opettaa vain niissä filosofisissa tiedekunnissa, jotka rakentavat älyllisen yhteiskunnan eliitin, joka ammattimaisesti ja huolellisesti perustaa tieteellisen filosofisen tutkimuksen ja filosofian opetusmenetelmän. Tämän lähestymistavan kannattajat katsovat, että filosofian itsenäinen opiskelu kirjallisuuden ja henkilökohtaisen empiirisen kokemuksen kautta on mahdotonta. Tämä lähestymistapa sisältää ensisijaisten lähteiden käytön niitä kirjoittajien kielellä. Siksi kaikille muille ihmisille, jotka kuuluvat mihin tahansa kapeaan erikoistumiseen, kuten matematiikka, oikeuskäytäntö jne., Miksi filosofiaa tarvitaan, koska tämä tieto on käytännössä saavuttamatta heille. Tämän lähestymistavan mukainen filosofia vain pahentaa näiden erikoisuuksien edustajien maailmankuvaa. Siksi sinun on poistettava se heidän ohjelmastaan.
Toinen lähestymistapa kertoo meille, että ihmisen täytyy kokea tunteita, vahvoja tunteita, jotta emme menettäisi tunnetta siitä, että olemme elossa, emme ole robotteja, että meidän on koettava koko tunteiden koko elämämme ajan ja tietenkin ajateltava. Ja tässä filosofia on tietysti erittäin tervetullut. Mikään muu tiede ei opeta ihmistä ajattelemaan ja samalla ajattelemaan itsenäisesti, ei auta ihmistä navigoimaan rajattomassa meressä sellaisten käsitteiden ja näkemysten suhteen, joita nykyajan elämä anteliaasti on. Vain hän pystyy havaitsemaan ihmisen sisäisen ytimen, opettamaan häntä tekemään itsenäisiä valintoja ja olematta manipuloinnin uhri.
On välttämätöntä, on tutkittava filosofiaa kaikkien erikoisuuksien ihmisille, koska vain filosofian avulla voit löytää todellisen itsesi ja pysyä itsenäsi. Tästä seuraa, että filosofian opetuksessa on vältettävä kategorisia lauseita, termejä ja määritelmiä, joita on vaikea ymmärtää muille erikoisuuksille. Mikä vie meidät filosofian popularisoinnin pääideaan yhteiskunnassa, mikä vähentäisi merkittävästi sen mentorointia ja mentorointiaikaa. Loppujen lopuksi, kuten Albert Einstein sanoi, kaikki teoriat läpäisevät vain yhden koe-elämänvoiman - lapsen on ymmärrettävä se. Kaikki merkitys, Einstein sanoi, menetetään, jos lapset eivät ymmärrä ideasi.
Yksi filosofian tehtävistä on selittää monimutkaisia asioita yksinkertaisella kielellä. Filosofian ideoiden ei tulisi olla kuiva abstraktio, täysin tarpeeton teoria, joka voidaan unohtaa luentojen jälkeen.
tehtävät
"Filosofia ei ole muuta kuin ajattelun loogista selventämistä", kirjoittaa itävaltalais-englantilainen filosofi Ludwig Wittgenstein suurimmassa ja sisäisimmin julkaistussa teoksessaan Logico-Philosophical traktaatti. Filosofian pääideana on tyhjentää kaiken, mikä on kevyttä. Radiotekniikka ja 1900-luvun suuri keksijä Nikola Tesla kertoi, että ajatellaksesi selkeästi sinun on oltava järkeä. Tämä on yksi tärkeimmistä filosofisista toiminnoista - tuoda tietoisuudellemme selkeyttä. Toisin sanoen tätä toimintoa voidaan silti kutsua kriittiseksi - henkilö oppii ajattelemaan kriittisesti ja ennen kuin hyväksyy jonkun toisen kannan, hänen on tarkistettava sen aitous, tarkoituksenmukaisuus.
Filosofian toinen tehtävä on historiallinen maailmankuva, se kuuluu aina tiettyyn ajanjaksoon. Tämä toiminto auttaa ihmistä muodostamaan tietyntyyppisen maailmankatsomuksen, luomalla siten erilaisen itsensä, tarjoamalla koko joukon filosofisia liikkeitä.
Seuraava on metodologinen, jossa pohditaan syytä, miksi käsitteen laatija saavuttaa sen. Filosofiaa ei voida muistaa, se on vain ymmärrettävä.
Toinen filosofian tehtävä on epistemologinen tai kognitiivinen. Filosofia on ihmisen asenne tähän maailmaan. Sen avulla voit paljastaa epätavallisia mielenkiintoisia asioita, joita ei ole vielä vahvistettu minkään kokemuksen perusteella tieteellisen tiedon puutteen takia tietyn ajan. Toistuvasti tapahtui, että ideat olivat kehitystyön edessä. Otetaan esimerkiksi sama Immanuel Kant, jonka tarjoukset tunnetaan monille. Hänen ajatuksensa on, että maailmankaikkeus muodostettiin kaasumutusta, käsite on täysin spekulatiivinen, 40 vuoden kuluttua se osoittautui lopullisesti ja kesti 150 vuotta.
On syytä palauttaa mieliin Nicholas Copernicus, puolalainen filosofi ja tähtitieteilijä, joka epäili näkemäänsä. Hän onnistui luopumaan ilmeisestä - Ptolemaiosjärjestelmästä, jossa aurinko pyöri maapallon ympärillä, joka oli maailmankaikkeuden liikkumaton keskus. Hän teki epäilyksensä vuoksi suuren Copernican-vallankaappauksen. Filosofian historia on rikas tällaisista tapahtumista. Joten päättelystä, kaukana käytännöstä, voi tulla tieteen klassikko.
Myös filosofian prognostinen tehtävä on tärkeä - tänään on mahdotonta rakentaa mitään tietoa, joka väittää olevansa tieteellistä vähäisessä määrin, ts. Missä tahansa työssä, tutkimuksessa meidän on aluksi ennustettava tulevaisuutta. Juuri se on ominaista filosofialle.
Satojen vuosien ajan ihmiset ovat aina miettineet ihmiskunnan tulevaisuuden elämänjärjestelyjä, filosofia ja yhteiskunta ovat aina menneet askel, koska ihmisen elämän tärkein asia on toteuttaa luovasti ja sosiaalisesti. Filosofia on niiden kysymysten olennainen osa, joita ihmiset sukupolvelta toiselle esittävät itselleen ja muille, joukko kuolemattomia kysymyksiä, joita todella syntyy missä tahansa henkilössä.
Saksan klassisen filosofian perustaja Immanuel Kant, joka on täynnä lainauksia sosiaalisista verkostoista, kysyi aivan ensimmäistä tärkeää kysymystä - "Mitä voin tietää?", Ennakoiden kysymystä "Mitä asioita ihmiset todennäköisimmin voivat sanoa, minkä pitäisi pysyä tieteen näköalalla, ja mistä asioista tulisi jättää tieteen huomio, mistä asioista tulee aina mysteeri? " Kant halusi hahmottaa ihmisen tiedon rajat: mikä on ihmisille tietämyksen alaista ja mitä ei anneta tietää. Ja kolmas Kantian kysymys on ”Mitä minun pitäisi tehdä?” Tämä on jokaisemme luoma aiemmin hankitun tiedon, suoraan kokemuksen, todellisuuden käytännöllinen soveltaminen.
Seuraava Kantia kiinnostava kysymys on "Mitä voin toivoa?" Tämä kysymys koskee sellaisia filosofisia ongelmia kuin sielun vapaus, sen kuolemattomuus tai kuolevaisuus. Filosofi sanoo, että tällaiset kysymykset menevät pikemminkin moraalin ja uskonnon alueelle, koska niitä ei ole mahdollista todistaa. Ja jopa vuosien filosofisen antropologian opettamisen jälkeen Kantin vaikein ja ratkaisematon kysymys on seuraava: "Mikä on ihminen?"
Hänen näkemyksensä mukaan ihmiset ovat maailmankaikkeuden suurimpia mysteerejä. Hän sanoi: "Vain kaksi asiaa lyö minut - tähdetaevas pääni yläpuolelle ja moraaliset lait sisälläni." Miksi ihmiset ovat niin uskomattomia olentoja? Koska ne kuuluvat samanaikaisesti kahteen maailmaan - fyysiseen (objektiiviseen), välttämättömyyden maailmaan niiden ehdottomasti erityisillä laeilla, joita ei voida kiertää (painovoimalaki, energian säilyttämislaki), ja maailmaan, jota Kant kutsuu joskus älykkääksi (sisäisen "maailman" maailma, sisäinen tila), jossa olemme kaikki täysin vapaita, riippumattomia mistä tahansa ja palautamme itsenäisesti kohtalomme).
Kantin kysymykset täydenivät epäilemättä maailmanfilosofian kassaa. Tähän päivään asti ne ovat ajankohtaisia - yhteiskunta ja filosofia ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa ja luovat vähitellen uusia uskomattomia maailmoja.
Filosofian aihe, tehtävät ja toiminnot
Sana "filosofia" tarkoittaa "viisauden rakkautta". Jos otat sen erilleen, voit nähdä kaksi antiikin Kreikan juuria: filia (rakkaus), sufia (viisaus), mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "mitä tahansa viisautta". Filosofia sai alkunsa muinaisen Kreikan aikakaudelta, ja sanan keksi runoilija, filosofi, matemaatikko Pythagoras, joka meni historiaan alkuperäisen opetuksensa kanssa. Muinainen Kreikka osoittaa meille täysin ainutlaatuisen kokemuksen: voimme havaita poikkeaman mytologisesta ajattelusta. Voimme seurata, kuinka ihmiset alkavat ajatella itsenäisesti, miten he yrittävät olla eri mieltä näkemyksistään täällä ja nyt, eivät keskity ajattelussaan maailmankaikkeuden filosofiseen ja uskonnolliseen selitykseen, vaan yrittävät perustua omaan kokemukseensa ja älykkyyteen.
Nyt on olemassa modernin filosofian alueita, kuten neotomia, analyyttinen, integraali jne. Ne tarjoavat meille uusimmat tavat muuttaa ulkopuolelta tulevaa tietoa. Esimerkiksi uusotomismin filosofian asettamien tehtävien on osoittaa olemisen kaksinaisuus, että kaikki on kaksijakoista, mutta aineellinen maailma menetetään henkisen maailman voiton suurudella. Kyllä, maailma on materiaalista, mutta tätä asiaa pidetään vain pienenä murtumaisena ilmentyneessä henkisessä maailmassa, jossa Jumalaa tarkistetaan "voiman varalta". Koska Thomas on epäuskoinen, uusioomistijat haluavat ylimaailman materiaalisen ilmenemismuodon, mikä ei missään nimessä näytä heille toisiaan sulkevaa ja paradoksaalista ilmiötä.
kohdat
Kun otetaan huomioon filosofian pääkaudet, voidaan todeta, että antiikin Kreikassa filosofiasta tuli tieteiden kuningatar, mikä on täysin perusteltua, koska hän äitinä ottaa ehdottomasti kaikki tieteet siiven alle. Aristoteles, joka oli pääasiassa filosofi, kuvasi kuuluisassa nelisen kokoelmansa kokoelmassaan filosofian tehtäviä ja kaikkia tuolloin olemassa olleita avaintieteitä. Kaikki tämä on uskomaton synteesi muinaisesta tiedosta.
Ajan myötä muut filosofian aloittamat tieteenalat ilmestyivät ja ilmestyi lukuisia filosofisten liikkeiden haavoja. Sinänsä, filosofia, riippumatta muista tieteistä (laki, psykologia, matematiikka jne.), Sisältää monia omia osioita ja tieteenaloja, jotka herättävät kokonaisia kerroksia filosofisista ongelmista, jotka koskevat koko ihmiskuntaa.
Filosofian pääosiin kuuluvat antologia (olemuksen oppi - sellaisia kysymyksiä esitetään: aineen ongelma, substraattien ongelma, olemisen, aineen, liikkeen, avaruuden ongelma), epistemologia (kognitio oppi - tietolähteet, totuuden kriteerit, paljastavat käsitteet) ihmiskunnan tietämisen eri puolia).
Kolmas osa on filosofinen antropologia, joka tutkii ihmistä hänen sosiokulttuuristen ja henkisten ilmenemismuotojensa yhtenäisyydessä, jossa tarkastellaan sellaisia kysymyksiä ja ongelmia: elämän tarkoitus, yksinäisyys, rakkaus, kohtalo, ”minä” isolla kirjaimella ja monet muut.
Seuraava jakso on sosiaalifilosofia, joka käsittelee peruskysymyksenä yksilön ja yhteiskunnan välisten suhteiden ongelmia, vallan ongelmia, ihmisen tietoisuuden manipuloinnin ongelmaa. Ne sisältävät sosiaalisen sopimuksen teorioita.
Historiafilosofia. Osa, joka tutkii tehtäviä, historian merkitystä, sen liikkumista, tarkoitustaan, lausutaan pääasenne historiaan, regressiivinen historia, progressiivinen historia.
Osia on useita: estetiikka, etiikka, aksiologia (arvojen oppi), filosofian historia ja jotkut muut. Itse asiassa filosofian historia osoittaa filosofisten ideoiden melko hankalaa kehityspolkua, koska filosofit eivät aina nousseet korokkeelle, joskus heidät pidettiin syrjäytyneinä, joskus heidät tuomittiin kuolemaan, joskus heidät eristettiin yhteiskunnasta, he eivät saaneet levittää ideoita, mikä vain osoittaa meille niiden ideoiden merkitys, joiden puolesta he taistelivat. Tietysti ei ollut niin paljon sellaisia ihmisiä, jotka puolustavat asemaansa kuolemanvuoteella, koska filosofit voivat muuttaa asenteitaan ja maailmankatsomustaan koko elämän ajan.
Filosofian asenne tieteeseen on tällä hetkellä epäselvä. On melko kiistanalaista, että filosofialla on kaikki syyt kutsua tieteeksi. Ja tämä syntyi johtuen siitä, että 1800-luvun puolivälissä yksi marxismin perustajista, Friedrich Engels, muotoili yhden käsitteistä, jotka tulivat tuomioistuimeen suurimman osan ajasta. Engelsin mukaan filosofia on tiede ajattelun kehityksen yleisimmistä laeista, luonnonlakeista, yhteiskunnasta. Siksi tätä filosofian asemaa tieteenä ei ole kyseenalaistettu pitkään. Mutta ajan myötä on syntynyt uusi käsitys filosofiasta, joka asettaa jo nykyaikaisillemme tietyn velvollisuuden olla kutsumatta filosofiaa tiedeksi.
Filosofian sukulaisuus tieteeseen
Filosofian ja tieteen yhteinen asia on kategorinen laite, ts. Keskeiset käsitteet, kuten aine, substraatti, tila, aika, aine, liike. Nämä perustavat kulmakiven käsitteet ovat sekä tieteen että filosofian käytettävissä, toisin sanoen molemmat toimivat niillä erilaisissa yhteyksissä, puolilla. Toinen piirre, joka luonnehtii sekä filosofian että tieteen yhtenevyyttä, on, että sellaista ilmiötä kuin totuus pidetään sinänsä ehdottomana kokonaisarvona. Eli totuutta ei pidetä keinona löytää muita tietoja. Filosofia ja tiede nostavat totuuden uskomattomiin korkeuksiin, mikä tekee siitä korkeimman arvon sinänsä.
Toinen yhteisen filosofian kohta tieteen kanssa - teoreettinen tieto. Tämä tarkoittaa, että emme löydä kaavoja matematiikasta ja filosofian käsitteitä (hyvä, paha, oikeudenmukaisuus) tietystä empiirisestä maailmastamme. Nämä spekulatiiviset pohdinnat asettavat tieteen ja filosofian samalle tasolle. Kuten roomalainen filosofi-stoisti ja keisari Neron kouluttaja Lucius Anney Seneca sanoi, on paljon hyödyllisempää ymmärtää muutamia viisaita sääntöjä, jotka voivat aina palvella sinua kuin oppia monia hyödyllisiä asioita, jotka ovat sinulle hyödytöntä.
