Trans-Baikalin kasakot - samurai-ukonilma - olivat isänmaan kauimmisilla rajoilla järjestyksen ja valtion valtion bastioni. Poikkeuksellisen rohkea, päättäväinen, vahva koulutuksella, he ovat aina onnistuneesti vastustaneet vihollisen parhaita yksiköitä.
Tarina
Transbaikal-kassakit ilmestyivät ensimmäistä kertaa 1800-luvun neljäkymmenenluvulla, kun Don ja Orenburg vapaaehtoisesti muuttivat kehittymättömille vielä uusille venäläisille maille. Tässä avattiin valtiolle hyvät mahdollisuudet kehittää mineraalivarantoja, joiden määrä antoi legendoja. Rajat itäisten ja ei niin rauhallisten naapureiden kanssa oli vartioitava, ja oli epätodennäköistä, että kukaan pystyisi tekemään tämän paremmin kuin Trans-Baikalin kassakit.
Lisäksi oli tarpeen jatkaa ja valppaana paikallisen väestön hallintaa - burjaatteja, joissa Tšingis-khaanin veri vielä kiehui, Tungusta, joka myös ei luottanut tulokkaisiin liikaa. Transbaikal-kassakit jatkaisivat batonia. Heidän joukkonsa kiinnitettiin Uralin, Orenburgin, Siperian valtakuntaan. Angaran ja Lenan linnoitukset laskivat päälliköiden Perfiljevin ja Beketovin kasakkoyksiköt, ja ensimmäisten tutkijoiden joukossa kunnioitamme edelleen kansallissankaria, kasakko-navigaattoria Semyon Dežnevia.
Ensimmäinen vaellus
Ensimmäinen Baikal-järvelle pääsi Kurbat Ivanov kasakkojensa kanssa. Sitten aloitettiin Transbaikalian laajalle levinnyt ratkaisu, luotiin ja vahvistettiin ystävällisiä suhteita alkuperäiskansoihin, joita koulutettiin ja jopa sisällytettiin melko usein joukkoihinsa. Trans-Baikal-kassakot, joiden historia ulottui Erofei Pavlovich Khabarov -kampanjaan (1649), liitti Amurin alueen Venäjälle, ja vuonna 1653 Chitan vankila rakennettiin jo - Trans-Baikalin kasakkojen tuleva pääkaupunki. Chitan kaupungin rakentaneen kasakan Pavel Beketovin nimi on kuuluisa tähän päivään asti. Venäjä kasvoi uusilla alueilla, erittäin rikas, kaunis ja hyödyllinen.
Jotta kasakit voisivat edetä edelleen itään, tällainen linnoitus Baikal-järvellä oli yksinkertaisesti välttämätöntä. Uudet tulokkaat rinnastettiin, Trans-Baikalin kassakokien elämä oli vakiinnuttamassa, yhä enemmän uusia kasakko rykmenttejä järjestettiin, joista 1800-luvun puolivälissä oli muodostunut rajaarmeija. Muuten, buriaat toivat miliiteettinsä vuoksi kunniaa uudelle kotimaalleen, koska heistä luotiin ja koulutettiin monia rykmenttejä erityisesti rajavalvonnan vahvistamiseksi. Huolimatta siitä, että Mongolian kanssa ei ollut virallisia rajoja, ja Mandžuuria ei yleensä pitänyt venäläisten näyttämistä näissä paikoissa, päinvastoin, tällainen askel oli yksinkertaisesti välttämätön. Joten se luotiin täysivaltainen ja tuolloin ennennäkemättömän laadukkaassa kasaka-armeijassa.
Rajaviiva
Yhdeksännentoista vuosisadan alussa itärajan varrella oli jo muodostunut pitkä kasakkojen rakentama linnoituslinna (linnoitus). Perinteisesti näkötornit - “vartija” - olivat korkealla etulinjassa, jossa useita sentinelikaasakkeja oli ympäri vuoden ja ympäri vuorokauden. Jokainen rajakaupunki lähetti myös jatkuvasti tiedustelupalvelua vuorille ja stepeille - irtautumisen 25 - sadasta kasakasta.
Toisin sanoen Trans-Baikalin alueen kassakit loivat liikkuvan rajalinjan. Hän varoitti vihollisesta ja pystyi antamaan viholliselle vastustuksen yksinään. Kuitenkin niin pitkällä kassarajalla oli vielä vähän kasakkoja. Ja sitten keisari siirtää monia "kävely ihmisiä" itärajoille suorittamaan rajapalvelua. Kassakokien määrä Transbaikaliassa on lisääntynyt dramaattisesti. Sitten tuli Transbaikal-kasaka-armeijan virallinen tunnustus - maaliskuussa 1871.
Kenraalikuvernööri
NN Muravyov keksi tämän menetelmän itärajojen suojelemiseksi. Hän laati projektin kasakka-armeijan perustamiseksi, ja suvereeni ja sotaministeri hyväksyivät innokkaasti tämän työn. Laajan maan laitamille luotiin vahva armeija, joka pystyi kiistelmään minkä tahansa vihollisen kanssa. Siihen kuului Donin ja Siperian kasakkojen lisäksi myös Burjaatin ja Tunguksen muodostumat. Myös Transbaikalian talonpoikaväestö kasvoi.
Joukkojen lukumäärä saavutti kahdeksantoistatuhatta ihmistä, joista jokainen aloitti palvelunsa seitsemäntoista vuotiaana ja meni hyvin ansaittuun lepoon vain viisikymmentäkahdeksan vuotta. Hänen koko elämänsä liittyi rajansuojaan. Palvelusta riippuen Transbaikal-kasakkien perinteet muodostuivat, koska heidän koko elämänsä, lasten kasvattaminen ja itse kuolema liittyivät valtion suojeluun. Vuoden 1866 jälkeen vakiintunut käyttöikä lyhentyi kaksikymmentäkaksi vuoteen, kun taas armeijan peruskirja oli tarkka kopio Donskoyn armeijan peruskirjasta.
Ominaisuudet ja tappio
Yksi ainoa sotilaallinen konflikti vuosikymmenien ajan ei ole ollut ilman Trans-Baikalin kasakkojen osallistumista. Kiinalainen kampanja - he saapuivat ensimmäisenä Pekingiin. Mukdenin ja Port Arthurin taistelut - väkevistä kasakkaista - laulavat edelleen kappaleita. Sekä Venäjän-Japanin sotaa että ensimmäistä maailmansotaa seurasi legenda Transbaikal-sotureiden vahvuudesta, sitkeydestä ja epätoivoisesta rohkeudesta. Transbaikal-kasakin puku - tummanvihreä yhtenäinen ja keltaiset raidat - kauhistutti japanilaista samuraia, ja jos heidän lukumääränsä ei ylittänyt kasakkoja yli viisi kertaa, he eivät uskaltaneet hyökätä. Ja suuremmalla numerolla he menettivät usein.
Vuoteen 1917 mennessä kasaka-armeija oli Baikal-järven ulkopuolella yhteensä 260 tuhatta ihmistä. Siellä oli 12 suurta kylää, 69 maatilaa ja 15 siirtokuntaa. He puolustivat tsaaria useita vuosisatoja, palvelivat häntä uskollisesti viimeiseen veripisaraan, minkä vuoksi he eivät hyväksyneet vallankumousta ja sisällissodassa he taistelivat päättäväisesti Puna-armeijan kanssa. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun he eivät voittaneet, koska syy ei ollut oikea. Joten Kiinan Harbinissa muodostettiin suurin siirtomaa, jonka perustivat Venäjän alueelta puristetut Transbaikal-kassakit.
vieraassa maassa
Tietysti kaikki Trans-Baikalin kassakit eivät taistelleet uutta Neuvostoliiton valtaa vastaan, oli niitä, jotka tukivat punaisia. Mutta silti suurin osa siitä meni paroni Ungernin ja Ataman Semenovin johdolla ja päätyi Kiinaan. Ja täällä vuonna 1920 Neuvostoliiton hallitus likvidatoi jokaisen kasakkojen armeijan, toisin sanoen hajotettiin. Yhdessä perheidensä kanssa vain noin 15 prosenttia Trans-Baikalin kasakkeista pystyi menemään Manchuriaan, missä he perustivat Kolme jokea, sarjan kyliä.
Kiinasta he jonkin aikaa häiritsivät Neuvostoliiton rajoja raideilla, mutta he tajusivat tämän turhaa ja eristyivät. He eläivät omat perinteensä, elämäntapansa vuoteen 1945 saakka, jolloin Neuvostoliiton armeija aloitti hyökkäyksen Mandžuuriaan. Hyvin surullinen aika tuli, kun kivettyneet kasakkojen Transbaikal-joukot hajosivat kokonaan. Jotkut muuttivat muuten - Australiaan - ja asettuivat Queenslandiin, osa palasi kotimaahansa, mutta ei Transbaikaliaan, vaan Kazakstaniin, missä he määrittivät ratkaisun. Seka avioliittojen jälkeläiset eivät poistuneet Kiinasta.
paluu
Chita oli aina Transbaikal-kasaka-armeijan pääkaupunki. Muutama vuosi sitten paljastettiin Pietarin Beketovin, kasakin, tämän kaupungin perustajan, muistomerkki. Historiaa palautetaan vähitellen, Transbaikal-kasakkojen elämä ja perinteet ovat palaamassa. Hävitetyt tiedot kerätään vähitellen - vanhoista valokuvista, kirjeistä, päiväkirjoista ja muista asiakirjoista.
Yllä näet kuvan ensimmäisestä Verkhneudinsky-rykmentistä, joka oli osa kasakkojen armeijaa. Ammuntahetkellä rykmentti oli pitkällä - kahden vuoden - työmatkalla Mongoliaan, missä tapahtui vuoden 1911 vallankumous. Nyt tiedämme, että kasakot tukivat sitä, tukkivat Kiinan joukot, vartioivat viestintää ja tietenkin taistelivat uskomattomasti, kuten aina. Mongolikampanja on melko vähän tunnettu. Tätä mainitsi enemmän kuin muita tuolloin edes atamani, mutta esaul Semyonov, joka henkilökohtaisesti omistautui suurimman osan voitoista itselleen.
Ja siellä oli paljon korkeamman lennon ihmisiä - jopa tulevia valkoisia kenraaleja. Esimerkiksi yllä olevassa valokuvassa - G. A. Verzhbitsky, joka pystyi nopeasti myrskymään kiinalaisen Sharasume-impregnoimattoman linnoituksen.
perinteet
Kasakkien sääntö on aina ollut sotilaallinen huolimatta siitä, että kaikissa sotilasasutuksissa maataloutta, karjankasvatusta ja erilaisia käsityötapoja kehitettiin erityisesti. Aktiivinen palvelu määritteli sekä kasakin elämän että muun elämän riippumatta hänen asemastaan armeijassa. Syksy tapahtui kentällä, talvella oli sotilaallista koulutusta, peruskirjat toistettiin. Siitä huolimatta, että sortoa ja oikeuksien puuttumista kasakkaissa ei käytännössä tapahtunut, julkinen oikeudenmukaisuus oli suurin. He valloittivat maan ja katsoi siksi olevansa oikeutettu omistamaan sen.
Miehet lähtivät jopa kenttätyöhön, metsästämään ja kalastamaan, aseellisina, kuin sotaan: paimentolaiset heimot eivät varoittaneet iskuista. Kehdostaan he tottuivat ratsastamiseen ja lasten aseisiin, jopa tyttöihin. Naiset, jotka pysyivät linnoituksessa koko miesväestön ollessa sodassa, toistuvasti hylkäsivät ulkomailta tulevat hyökkäykset. Tasa-arvo kassakkeissa on aina ollut. Perinteisesti älykkäitä, lahjakkaita ja suuria henkilökohtaisia ansioita omaavia henkilöitä valittiin johtotehtäviin. Aatelisella, vauraudella ja alkuperällä ei ollut merkitystä vaaleissa. Ja he totesivat atamanit ja kasakkapiirin päätöksiä kiistattomasti kaiken: pienestä suureen.
usko
Pappi oli myös valittava - uskonnollisimmista ja pätevimmistä ihmisistä. Pappi oli kaikille opettaja, ja hänen neuvojaan noudatettiin aina. Kasakot olivat suvaitsevaimpia ihmisiä noihin aikoihin, huolimatta siitä, että he ovat itse syvästi, jopa kiihkeästi omistautuneita ortodoksialle. Suvaitsevaisuus johtui siitä, että kasakkojen joukkoissa oli aina vanholaisia uskovia, buddhalaisia ja mohammedanialaisia.
Osa saalista oli tarkoitettu kirkolle. Temppelit on aina puhdistettu runsaasti hopealla, kullalla, kalleilla bannereilla ja välineillä. Kassakit ymmärsivät elämän palveluna Jumalalle ja isänmaalle, siksi he eivät koskaan palvelleet puolivälisesti. Kaikki liiketoiminnot toteutettiin virheetömästi.
Oikeudet ja velvollisuudet
Kasakkojen tavat ovat sellaiset, että siellä olevaa naista nautitaan kunnioituksesta ja kunnioituksesta (ja oikeuksista) samoin perustein kuin miehiä. Jos kasaka puhuu pitkäaikaisen naisen kanssa, hänen tulisi seisoa, ei istua. Kasakot eivät koskaan puutuneet naisten asioihin, mutta he puolustivat aina vaimoitaan, puolustivat ja puolustivat ihmisarvoaan ja kunniaaan. Tällä tavoin koko kansan tulevaisuus varmistettiin. Isä, aviomies, veli, poika, kummisaari voivat edustaa kasaka-naisen etuja.
Jos kasakka-nainen on leski tai yksinäinen nainen, päällikkö suojaa henkilökohtaisesti. Lisäksi hän voi valita kylästä itselleen välittäjän. Joka tapauksessa häntä olisi aina pitänyt kuulla milloin tahansa ja hänen on ehdottomasti autettava. Kaikkien kasakkojen on noudatettava moraalia: kunnioittaa kaikkia vanhoja ihmisiä kuin omaa isäänsä ja äitiään ja kutakin kasakkaa omaa sisartaan, jokaista kasakkaa kuin omaa veljeään, jokaista lasta, rakastamaan kuin omaaan. Avioliitot kasakkoille ovat pyhiä. Tämä on kristitty sakramentti, pyhäkkö. Kukaan ei voisi puuttua perhe-elämään ilman kutsua tai pyyntöä. Päävastuu kaikesta, mikä tapahtuu perheen sisällä, on mies.
elämä
Transbaikal-kassakit sisustivat majat melkein aina samoin: punainen kulma kuvakkeilla, kulmapöytä, jolla Raamattu on papaiden vieressä ja kynttilät. Joskus lähellä oli myös perheylpeys - gramofoni tai piano. Seinän vieressä on aina kauniisti tehty, vanha, kuvioitu sänky, jossa isoisät lepäävät edelleen. Kasakkojen erityinen ylpeys on sängyssä kuviollinen rako, lukuisilla tyynyillä koristeltuja pitsireunattuja tyynyliinoja.
Sängyn edessä on yleensä turvotus. Lähellä on valtava rintakehä, jossa tytön myöhätystä pidetään, sekä vaellusrinta, joka on aina valmis sotaan tai palvelukseen. Seinillä on paljon kirjontoja, muotokuvia ja valokuvia. Keittiönurkassa - puhtaan revityt astiat, silitysraudat, samovaarit, laastit, kannut. Penkki veden kauhoilla. Lumivalkoinen liesi kaikilla ominaisuuksilla - kahvat ja valurauta.
Transbaikal-kasakkojen koostumus
Evenkin (Tungus) sotilasyksiköt olivat läsnä täällä heti alussa. Voimien jakautuminen tapahtui seuraavasti: kolme hevosrykmenttiä ja kolme jalkaprikaatiota (ensimmäisestä kolmanteen - venäläiset rykmentit, neljäs - Tunguska, viides ja kuudes - burjaatti) vartioivat rajoja ja kantoivat sisäistä palvelua, ja kun vuonna 1854 tehtiin koskenlasku Amur-joelle ja raja-asemat perustettiin loppurajan varrella ilmestyi Amurin kasakkojen armeija. Yhdelle Transbaikalille tämä rajaviiva oli liian suuri.
Yhdeksännentoistakymmenennentoistakymmenennentoista luvun lopulla ja kahdennenkymmenennen vuosisadan alussa Transbaikalin kansa asetti viisikymmentä vartijaa, neljä hevonen rykmenttiä ja kaksi tykistöparistoa rauhan aikaan. Sota vaati lisää: yhdeksän ratsuväkirykmenttiä, kolme varaosaa sata ja neljä tykistöakkua yllä olevien lisäksi. 265 tuhannen kasakan väestöstä yli neljätoista tuhatta ihmistä palveli.
