Muinaisina aikoina, kun valtiot alkoivat nopeasti syntyä ja hävisivät yhtä nopeasti, kun heimot vaelsivat ja taistelivat maan puolesta, korkeimmilla hallitsijoilla oli tapana olla oma tunnusmerkki, joka symboloi heidän lajiaan. Joillekin kansallisuuksille tätä merkkiä kutsuttiin tamgaksi.
Esimerkiksi Khazar-tamga on säilynyt nykyään. Se, että tämä on monien kagan-perheiden suvun symboli, todistavat 7-10-luvulta peräisin olevat arkeologiset löytöt.
Khazar-tamgan alkuperä
Sikäli kuin voidaan arvioida, ihmiskunnan historiaan liittyi usein se tosiasia, että jotkut kansakunnat käyttivät muilta paitsi tiedettä ja taidetta, myös vallan ominaisuuksia. Se on aina ollut niin, sumerien aikakaudelta, jotka ovat uppoutuneet unohtaan, nykypäivään.
Ylimmän vallan symbolit olivat sumerien, egyptiläisten, mesopotamialaisten ja heidän jälkeensä asuneiden ihmisten keskuudessa. Tässä suhteessa on ehkä naiivia uskoa, että Khazar-tamga todella oli tämän kansan keksimä.
Cogin alkuperä
Purra voiman symbolina juontaa juurensa antiikin Kreikan kulttuurista Hadesista (Pluto). Mytologisessa sukututkimuksessa hän oli Kronosin poika ja Zeuksen, Poseidonin ja Dimeterin veli. Kun veljet tappoivat Kronosin ja titaanit, tapahtui maailmanjako, jossa Hades sai kuolleiden maanalaisen valtakunnan. Hän kauhistutti ihmisiä niin paljon, että hänen nimeään ei lausuttu ääneen, ja kaikki kuuluisat Jumalan kuvat maalattiin hänen voimallillaan - kaksisuuntaisella. Kaksi piikkia tarkoitti maailman kaksinaisuutta, elämää ja kuolemaa.
Khazar Tamga vallan symbolina ei alun perin esiintynyt khazarien keskuudessa, vaan turkkilaisten kansojen esivanhempien ja esi-isänsä Togarman keskuudessa. Khazaareista tuli itsenäinen kansa vasta 7. vuosisadalla A.D. Yhdessä turkkilaisessa khaganissa lohikäärme, jolla oli kaksi susipäätä, kultti kunnioitettiin. Myöhemmin hän alkoi kuvata kaksisuuntaisena. Myöhemmin jotkut heimot hyväksyivät sen, ja tämä Khazar Khaganaten tamga kuului monille jaloille perheille. Jotta pojan tamga eroaa isän merkistä, klaanin perilliset lisäsivät erilaisia kiharoita ja viivoja.
Jotkut turkkilaiset heimot kuvasivat lohikäärmeen, jolla oli kolme susipäätä, jotka monien vuosien jälkeen muutettiin kyltiksi, jossa oli kolme hammasta. Tridentinä Khazar tamga on sukua yhden Khazar-heimon haarojen Dulon hallitsijalle. Kaikki hänen perilliset ylimmän merkin ytimessä oli kuva, jossa oli kolme hammasta, johon lisättiin erilaisia geometrisia elementtejä tai pisteitä. Siten Dulon perilliset luulivat itsensä tähän klaaniin.
Tridentin alkuperä
Itse asiassa turkkilaiset heimot eivät keksineet jotain uutta. Jopa muinaiset sumerit ”ojensivat” tridentin kahdelle jumalalle kerralla - korkeimmalle jumalatar Inannalle, joka hallitsi legendaarista Aratta-maata, ja Ishkurille, jotka vastasivat taivaan, ukkosen ja salaman vesistä.
Sumerien jälkeen tätä symbolia käyttivät Minoan sivilisaation edustajat sekä muinaisen Intian asukkaat.
He ovat yhdistäneet tämän merkin pitkään vesielementtiin, kunnes he "ojensivat" sen palojumalalle Agnille. Vuosisatoja myöhemmin tämä kuva alkoi liittää Buddhan nimeen, ja hän symboloi jo kolmea jalokiviään.
Nämä sivilisaatiot joko katosivat (sumerit) tai muutettiin suuriksi uskonnoiksi (buddhalaisuus), mutta itse tridentti "siirtyi" sekä muinaisille kreikkalaisille että muinaisille roomalaisille, ja vuosisatoja myöhemmin turkkilaiset kansakunnat ottivat sen omakseen.
Khazar Tamgasta tuli kaikkien näiden turkkilaisten kansojen seuraaja, mutta khazaarien joukossa kolmen piikin muodossa oleva merkki kuului vain yhdelle jaloperheelle - Dulolle. Tämän kansan lisäksi Borghigins-klaani käytti kolmella hampaalla olevaa symbolia, jossa hän oli Tšingis-khaanin henkilökohtainen symboli, jonka jälkeen hän siirtyi seuraajalleen - Jochin pojalle. Batu-aikoina merkki oli lyöty kolikoihin.
Koska perintö meni isältä vanhimmalle pojalle, muille perheenjäsenille, Khazar tamga - klaaniin kuulumisen tunnus, muuttui aina. Jokaisen miesperheen edustajan oli pakko keksiä heidän tamgansa ottaen perustana esi-isämerkin.
Khazar-valtakunnan historia
Khazaria oli erillisenä valtioina ollut olemassa vain muutama vuosisata - 7. - 10. vuosisatojen ajan A.D. Aluksi se oli osa turkkilaista kaganaattia, mutta hajottuaan siitä tuli erillinen kagan. Uuteen heimoyhdistykseen kuuluvien joukossa olivat hunit, ugrilaiset, savannat ja iranilaiset.
700-luvulla kaikkia tämän heimoyhdistyksen kuninkaan alaisia alettiin kutsua khazaareiksi, alkuperästään riippumatta. Heimojen, jotka saapuivat kaganaattiin vapaaehtoisesti, joutui maksamaan symbolinen kunnianosoitus rajojensa turvallisuudesta. Khazar tamga (kuva esimerkistä esitetään alla) ilmoitti, että kantaja kuuluu heimon hallitsevaan klaaniin.
Khazarien vaarallisin vihollinen tuolloin oli arabien kalifaatti, jatkuvat iskut, joiden kanssa vaihtelevalla menestyksellä kasvatettiin valtakunnan aluetta ja vähennettiin sitten. Khazarien ja kalifaatin välisen rauhansopimuksen allekirjoittamisen jälkeen vuonna 737 rauhan ilmestyminen vahvistettiin, ja islamista tuli kaganaatin uskonto.
8. vuosisadan alussa tapahtui asteittainen siirtyminen islamista juutalaisuuteen, jonka jälkeen vuosisataa myöhemmin se julistettiin valtion uskontoksi. Uskonmuutos tapahtui useammin kuin kerran, koska 10. vuosisadalla khazaarit kääntyivät jälleen islamiin Khorezmin kanssa solmitun sotilaallisen liiton myötä. Khazarin valtakunnasta jäljellä oli hajanaisia heimoja 10. vuosisadan lopulla, mikä oli prinssi Vladimirin syy. Hän teki kampanjan vuonna 985 ja määräsi kunnianosoituksen haganateille.
Kievan Rus
Tuolloin hyväksyttyjen sosiaalisten ja etnisten normien mukaan useimpia noissa maissa asuneista valtioista kutsuttiin kaganaateiksi. Tämä on ollut totta monien vuosisatojen ajan. Kievan Rus ei paennut tästä, mutta 9. vuosisadan lopusta lähtien hajallaan olevat heimot yhdistettiin ja Venäjästä tuli valtio. Tämän teki prinssi Oleg, joka vuonna 882 lähti Novgorodista ja tappoi Kiovan hallitsijat Askoldin ja Dirin. Yhdistämällä heimoja, hän julisti maan venäläiseksi ja Kiova teki valtion pääkaupungiksi.
Askold ja Dir olivat Rurikin kuvernöörejä, jotka kutsuttiin ruhtinaskuntaan ensin Laatokassa ja sitten Novgorodissa. Jürlannin herttua Rurikista alkoi uusi ruhtinasten dynastia. Prinssi Oleg seuraajanaan alkoi hallita Kiovassa vangitsemisensa jälkeen.
Vaikka Kiova perustettiin 5. vuosisadalla, ja sen ympärillä olevia alueita ja siellä asuneita heimoja kutsuttiin venäläisiksi, Kievan Rusista tuli yhtenäinen ja vahva valtio 10. vuosisadalla. Kuten kaikkien hallitsijoiden tapaan oli, Rurikilla oli oma heimomerkki, joka perustui hänen nimeensä.
Rurik merkki
Alkuperäinen Rurikin vaakuna oli haukkakuva. Hänet maalattiin joko lentämään pesästä tai seisomaan siipien päällä.
Kolikoissa, jotka on päivätty 939, risti ja kolme pistettä, jotka symboloivat Pyhää kolminaisuutta, sijaitsevat falcon pään yläpuolella. Tämä on ymmärrettävää, koska Rurik kastettiin, kun hän asui edelleen Jyllannissa.
Jyllannin Rorik, maanpaossa oleva herttua, tuli myöhemmin tunnetuksi nimellä Rurik. Hän asetti vaakunaan tai, kuten tällaisia merkkejä kutsuttiin sitten, tampeiksi nopeimman haukka - rahan kuvan, koska linnun nimi oli yhdenmukainen nimensä kanssa. Voimme siis sanoa, että Laatokolle annettiin Tanskan herttuan vaakuna, mistä on osoituksena lukuisat arkeologiset kaivaukset.
Tästä merkistä on tullut yleistä paitsi paikoissa, joissa Rurik hallitsi, myös muissa kaupungeissa. Joten pronssiin valetun hihnan kärjessä haukka on kuvattu kahden käänteisen V: n häntällä, ja ristikko on selvästi näkyvissä oikeassa siivessä ja vyössä. Tämä kärki löytyi Tšernigovin lähellä sijaitsevalta komealta, ja se on peräisin yhdeksästoista lopulta - 10. vuosisadan alkupuolelta.
Siipien ja hakon pään graafinen kuva oli Vladimir Suuren tamgan prototyyppi ja perusta. Koska hän oli paskiainen, hänen vaakkonsa olisi pitänyt olla erilainen kuin muiden prinssien merkit, joilla pohjimmiltaan oli käänteinen P-kirjain ja jotka olivat kaksisuuntaisia.
Vladimir punaisen aurinko-merkki
Koska Rurikovitš kilpaili jatkuvasti Khazar-valtakunnan kanssa, Khazar-tamga eroaa pohjimmiltaan tanskalaisen herttuan klaanin merkeistä. Joten ”Sana Igorin rykmentissä” kaikkia Rurikovitšin ruhtinasia kutsutaan haukkoiksi, ja teoksen tapahtumat kertovat Polovtsiaa vastaan järjestettyjen haukkakampanjoista, joita kirjassa kutsutaan galitsiksi: “Älä myrskyä pellon yli tuotuja hartseja, lauman parvet kulkevat Suuren Donin puolelle.”
On ehdotuksia, että haukka oli suurenmoinen kokonaisuus, johon Rurik kuului, jonka lähin sukulainen oli tanskalainen prinssi Amlet.
Falcon muuntaminen kaksisuuntaiseksi ja sitten kolmioksi tapahtui vähitellen, kunnes Vladimirin merkki sai uudet piirteet, jotka Ukrainan tunnuksella on nykyään.
Khazar-tamgalla, joka alun perin perustui kaksipäiseen tai kolmipäiseen lohikäärmeeseen, jolla oli sudenpää, ei ole mitään tekemistä Kiovan ruhtinasten aseiden kanssa. Tamga kutsui kaikkia tuon ajan pyhiinvaellusmerkkejä.
Lukuisat arkeologiset löytöt vahvistavat tämän.
Ukrainan vaakuna
Ennen Vladimir Suuria Kiovan ruhtinasten merkit olivat kaksikärkisiä, jotka symboloivat taivaalle nousevaa haukkaa. Hänen pään yläpuolella oli kuvattu risti. Kun Vladimir alkoi hallita Kiovaa, hän muutti Rurikovitšin kolmimiehen kolmioksi, joka oli hänen laittomasti syntynyt poikansa. Hänen symboli tarkoitti pesiä, joka lentäi heidän pesistä.
Ukrainan moderni vaakuna otettiin ensimmäisen kerran käyttöön maan symbolina vuonna 1917 valtion luottokorteilla.
