Nykyaikaista tietoa filosofiasta, psykologiasta, psykoterapiasta on arvioitava uudelleen. Niin sanoo monien kirjojen ja tieteellisten artikkeleiden kirjoittaja Ken Wilber. Hengellinen evoluutio, tuntemattoman alueen alue, tietoisuuden kehitys, mystiikka ja ekologia ovat vain pieni osa modernin kirjailijan etuja.
Kuka on Wilber?
Koko nimi - Kenneth Earl Wilber II - amerikkalainen filosofi, kirjailija ja publicisti, transpersonaalisen psykologian teoreetikko. Yhdysvalloissa hän on eniten käännetty akateeminen kirjailija. Nykyaikaisen ajattelijan teokset koskevat tietoisuuden ja uskonnon teemoja. Ken Wilberin työn piirre on integroidun lähestymistavan käyttö tieteelliseen tietoon.
Yhdistämällä modernit länsimaiset ideat idän menneisyyteen, hän yritti tarkastella uudelleen ihmisen käsitystä ympäröivästä maailmasta. Uskonnon roolista nykyyhteiskunnassa hän piti itämaista kirjallisuutta. Ymmärtäessään ihmistä tutkivan tieteen alan nykyaikaisen tiedon ala-arvoisuuden kirjailija halusi integroidun lähestymistavan tutkimukseen. Se vaatii tietoa eri aloilta, jotka ovat oikeita tietyssä yhteydessä.
Elämäkerta. Lapsuus ja nuoruudet
Ken Wilber syntyi 31. tammikuuta 1949 Oklahoma Cityssä (Oklahoma). Hänen isänsä oli armeijan lentäjä, joten perheen oli muutettava jatkuvasti. Koulussa hän oli menestyvä oppilas ja johtaja - luokan päällikkö ja koulukomitean puheenjohtaja valitsi hänet useita kertoja. Hänelle annettiin helposti tehtäviä, jotka vaativat suurta henkistä stressiä.
Wilber Ken menestyi erinomaisesti urheilussa. Hänet kiinnostivat jalkapallo, voimistelu, koripallo, lentopallo ja yleisurheilu. Tulevaisuuden filosofi oli ikätovereidensa painopiste. Kuten hän itse mainitsee, hän erottui lapsuudessaan sosiaalisuudesta ja aktiivisuudesta.
Tulevaisuuden filosofi oli kiinnostunut lääketiedestä ja halusi tietää tieteen mahdollisuudet. Lukion valmistuttuaan hänen oli tarkoitus muuttaa uudelleen Lincolniin, Nebraskaan. Tulevaisuuden filosofi Ken Wilber, jonka elämäkerralla on monia odottamattomia käänteitä, on aina pysynyt uskollisena ajatuksilleen.
Koulun jälkeen hän tuli Duke Universityyn (Durham, Pohjois-Carolina), missä hän opiskeli lääketiedettä. Melkein heti hän muutti takaisin Nebraskaan opiskelemaan biokemiaa. Nyt hän tiesi tarkalleen mitä kiinnosti - psykologiaa, filosofiaa, mystiikkaa. Saatuaan stipendin valmistumisen jälkeen, Wilber Ken keskittyi kirjoittamiseen ja lopetti koulunsa.
Itämaisen kirjallisuuden, erityisesti Tao De Jingin opetusten innoittamana, hän alkoi kehittää integroitua lähestymistapaa ihmisen tieteelliseen tutkimukseen.
Henkilökohtainen elämä
Vuonna 1972 Ken tapasi Emmy Wagnerin. Pian häät tapahtuivat. Tällä hetkellä hän ansaitsi opetuksen. Muutamaa vuotta myöhemmin filosofi omistaa kaiken aikansa kirjojen kirjoittamiseen. Tarjoakseen itselleen ruokaa hän saa matalapalkkaisen työn (astianpesukone).
Vuonna 1981 Ken erosi Emmystä ja lähti pitkäaikaisesti työskentelemään Revolution Magazine -lehdessä. Hän muuttaa Cambridgeen. Kahden vuoden kuluttua hän tapaa tulevan vaimonsa Terry Killin. Pian hänelle todetaan rintasyöpä, ja kirjailija on hoitanut rakkaansa kolme vuotta. Hän lopettaa kirjoittamisen vuosina 1984-1987.
Muutettuaan Boulderiin (Colorado) Wilber K. ja Killem T. asettuvat lähelle Narovan buddhalaista yliopistoa. Vuonna 1989 suuren filosofin vaimo kuoli. Ken kuvailee kokemuksiaan yhdessä armossa ja linnoituksessa.
Siinä kirjoittaja kommentoi erilaisia lähestymistapoja sairauteen ja hoitoon, pohtii miesten ja naisten kysymyksiä, valaisee mahdollisuutta saavuttaa harmonia kärsimyksen ja nöyryyden kautta.
kirjat
Vuonna 1973 Ken Wilber valmisti ensimmäisen teoksensa Tietoisuuden spektri. Siinä hän yritti integroida lännen ja idän psykologiset koulut. Monet kustantajat kieltäytyivät julkaisemasta tekijää aineiston monimutkaisuuden vuoksi. Vain 4 vuotta myöhemmin Kenin teoksen julkaisee Theosophical Publishing House Quest Books.
Kirjassa Wilber tunnistaa viisi tasoa tietoisuuden spektrissä:
- Mielen taso. Iankaikkisen filosofian mukaan se on ainoa todellinen tietoisuuden taso. Hän antaa ihmiselle poistaa kaikki rajat. Mieli kykenee heijastamaan sekä aineellisten asioiden universumin että käsitteiden maailman.
- Transpersonaaliset raidat. Tällä spektrin super-yksilöllisellä alueella ihminen ylittää yksittäisen organismin rajat.
- Eksistentiaalinen taso. Henkilö liittää itsensä psykofyysiseen organismiin. Hän ymmärtää eristyneisyytensä maailmasta. Tietoisuus niiden eroista muista organismeista ja ympäristöstä auttaa erottamaan itsensä todellisuuden todellisista ideoista.
- Ego-taso. Mies mielikuvituksen avulla piirtää kuvan itsestään ja identifioituu hänen kanssaan.
- Varjotaso. Yksilö määrittelee itsensä osaksi ego-kuvaa. Väärinkäsitys omasta olemuksestaan ei heijastu täysin.
Kirjan julkaisu toi Wilberille tunnustusta yliopistoissa. Samalla hänestä tuli "Revision" -lehden päätoimittaja. Julkaisu käsittelee uutta tieteellistä paradigmaa transpersonaalisen psykologian kehittämiselle.
Vuodesta 1983 lähtien tutkija on alkanut kritisoida ankarasti transpersonaalisen psykologian säännöksiä. Hän viittaa alhaisiin vaatimuksiin. Pitkän tauon jälkeen vakavaa työtä on ”Seksi, ekologia, henkisyys” (1995). 90-luvun loppuun mennessä hän on Integral-instituutin perustaja. Kirjailijan myöhemmät teokset koskevat integraalin postmetafysiikan käsitettä sekä integraalista metodologista moniarvoisuutta.
Kirjailijan uusimpia julkaisuja ovat:
- Hengen silmä (1997).
- "Merkityksen ja sielun häät: Tieteen ja uskonnon integrointi" (1998).
- "Yksi maku" (1999).
- Kaiken teoria (2000).
Vuonna 2006 tutkija julkaisi teoksen "Integral Spirituality." Siinä kirjoittaja esittelee yhdennetyn lähestymistavan henkisyyteen.
Tällä hetkellä kirjailija työskentelee projektissa ”Uusi ikuinen filosofia”. Se yhdistää perinteisen mystiikan ja kosmisen evoluutioteorian. "Kosmos" -käsitteessä Wilber sisältää henkisiä, fyysisiä ja noettisia ideoita. Hän kääntyy sekä modernin metafysiikan saavutuksiin että zen-buddhalaisuuden teoriaan.
Laaja ammatillinen kiinnostus ja alkuperäiset filosofiset näkemykset tekevät Ken Wilberistä aikamme kattavimman filosofin.
Uskonnolliset vakaumukset
Ken harjoitti jonkin aikaa buddhalaisen meditaation menetelmiä. Hän osallistui myös syvästi Madhamikin ja Nagaryunin opetuksiin. Kenin kiehtoutuminen itämaiseen kirjallisuuteen herätti hänen kiinnostustaan uskontoon.
"Integral Spirituality" -teoksessaan Ken Wilber yksinkertaisesti tuo esiin kysymyksiä, jotka liittyvät tieteen, uskonnon ja henkisyyden rooliin nykyaikaisessa yhteiskunnassa. Hän korostaa meditatiivisten käytäntöjen, itä- ja länsimaisten näkemysten merkitystä uskonnossa. Ken Wilber mukautti menneisyyden näkemykset nykyaikaiseen todellisuuteen.
Kirja on tarkoitettu ihmisille, jotka ovat kiinnostuneita nykyaikaisista psykologian ja filosofian suuntauksista. Siinä yhdistyvät idän valaistumispolku lännen viljeltyihin ideoihin. Kirjoittajan mukaan jokainen näistä tiedon alueista auttaa luomaan kokonaisvaltaisen kuvan maailmasta ja siinä olevan henkisyyden.
"Jos et ole Freudin kanssa ystäviä, sinun on vaikeampaa päästä Buddhaan", sanoo filosofi.
Wilber Ken: Kritiikki
Wilberin integroitu lähestymistapa on vain metakriitikko modernin tieteellisen ajatuksen pääsuunnista. Monet tutkijat hyväksyivät sen ilman paljon sydämellisyyttä. Esimerkiksi Hans Willy Weiss väittää, että Wilberin järjestelmä on suljettu ja hänen synteettinen lähestymistapansa on absurdi. Yhdessä kirjailijan teoksessa hän lisää kommenttinsa: ”Metafysiikka ja tiede eivät voi olla ristikkäin. Pelkästään Jumalan tieteellinen näyttö ei ole kestävä."
Itse Wilber Keniä, jonka lainaukset ovat melko yleisiä tiedestä kaukana olevien ihmisten keskuudessa, pidetään vakavana filosofina akateemisissa piireissä.
Ukrainan filosofi Sergey Datsyuk kirjoittaa, että amerikkalainen tutkija ei tee eroa länsimaisen ja itäisen perinteiden käsitteiden välillä. Hän arvostelee mahdollisuutta yhdistää nämä täysin ristiriidassa olevat ajattelutavat. Unionin saavuttaminen, kuten Datsyuk sanoo, on mahdollista vain jaetun tietoisuuden tapauksessa, jossa esiintyy kaksinkertaista ymmärtökieltä, mikä on merkki kognitiivisesta skitsofreniasta (tietoisuuden tuhoamisprosessi).
Ken Wilber: arvostelut
Nykyään Ken Wilberin kirjat on käännetty yli 30 kielelle. Kirjailija on erittäin suosittu venäläisten lukijoiden keskuudessa. Monet sanovat, että luettuaan hänen kirjoituksensa he aloittivat uuden ajan elämässä. Joku pitää kirjojaan oppaana toimintaan. Wilber-kirjafoorumeiden arvosteluilla on positiivisia, usein tunnepitoisia väitteitä.
Kuvailemalla monia aikamme psykologisia ongelmia Ken pystyi vakuuttamaan lukijan tarpeesta syntetisoida erilaista tietoa ja käyttää aiemmin tuntemattomia tietoisuuden resursseja. Selkeä kieli ja looginen esitys ovat kirjailijan teosten kiistattomia etuja. Kuten kiitolliset lukijat huomauttavat, kuuluisan filosofin työ auttaa muuttamaan ihmisen käsitystä parantamalla ja laajentamalla sitä.
Philosopher Quotes
Monet amerikkalaisen filosofin kiintolauseista on otettu kirjoista “Ei rajoja” ja “lyhyt historian historia”. Esimerkiksi hän kirjoittaa, että ihminen saa syvemmän käsityksen elämän todellisuuksista kärsimyksen kautta. Tällä tavoin hän elää, sanoo Ken Wilber. Rakkauslainaukset esitetään armossa ja linnoituksessa.
Teoksessa ”Ei rajoja” kirjailija huomauttaa, että jokainen asia on vain abstrakti kokemuksen raja. Ihmisympäristöstä tehdään mielenkiintoinen lausunto. Luonto on Kenin mukaan paljon älykkäämpi kuin voimme ajatella. Viha muihin ihmisiin syntyy omien ominaisuuksiensa halveksinnasta. Katsomme ihmistä emmekä näe häntä (heijastuneita) puutteitamme. Nämä lainaukset eivät ole vain keino itsensä kehittämiseen, vaan myös täydellisemmän maailman ymmärtämisen.
