Keski-Aasian perinteillä ja tapoilla on erittäin laajat juuret, jotka juontavat juurensa vuosisatoja. Ja ennen kuin kosketaan niiden sisältöön, on kiinnitettävä huomiota historialliseen perintöön, jonka Keski-Aasian muinaiset valtiot ovat siirtäneet nykyisille jälkeläisille.
Alueen historiallinen perintö
Keski-Aasia on antanut valtavan panoksen koko maailman sivilisaation taiteeseen, tieteeseen, arkkitehtuuriin ja kirjallisuuteen, jättänyt pysyvän jäljen yhteiseen historiaan. Muinaisina aikoina palatilla käsityöläiset ja orjat, uskomattoman kauneuden ja tekniikan mukaisia palatseja ja temppeleitä rakensivat tänne kukinnan kaupunkeja ja asutuksia, joista monet nykyään koristavat maailman historiallista arkkitehtuuria. Keski-Aasian elämäntapa, historiallinen kohtalo, perinteet ja tavat kuvataan artikkelissa.
XIII-XIV vuosisadat Keski-Aasiassa on merkitty suurimpien palatseiden ja mausoleumien rakennuskaudeksi, joka on silmiinpistävää niiden mittasuhteiden suhteen ja koristeltu kirkkailla, kauniilla koristeilla. Monet tuon ajanjakson arkkitehtoniset monumentit ovat tulleet meille. Niistä voidaan mainita ainutlaatuinen Registan-aukio, joka tuolloin oli Samarkandin keskusta; kaunis Bibi Khanumin moskeija; Gur-i-Emirin hautaukripta, joka erottuu muista epätavallisen turkoosi kupolinsa avulla.
Käsityöläiset jo XV-XVII vuosisadalla. Samarkandin aukiolle pystytettiin sellaisia rakenteita, kuten Ulugbek, Tilla-Kari ja Shchir-Dor Madrasahs (”Leijonan rakentaminen”). Keski-Aasian arkkitehtuurin historia on selvä todiste siitä, että ihmiset ovat aina olleet näiden maiden henkisen ja aineellisen kulttuurin muistomerkkien luoja.
Vuosi 1220 oli traaginen vuosi Keski-Aasian kansoille - Mongolien hyökkäys alkoi. Tšingis-khaanin joukot romahtivat hyvin vauraita kaupunkeja ja kyliä, ja näiden kansojen vanhimmat arkkitehtuurin ja kulttuurin monumentit tuhoutuivat. Tätä aluetta hallitsivat hyökkääjät vuosikymmenien ajan, ja sillä oli tietysti myös suuri vaikutus Keski-Aasian perinteisiin ja tapoihin, ja se jätti pysyvän jäljennöksen, joka on edelleen nähtävissä. Lisäksi melkein koko ulkomainen Aasia on täynnä erilaisia jälkiä mongolien hyökkäyksestä.
Perhe
Perhe ja perhearvot ovat tärkeimpiä Keski-Aasian asukkaiden keskuudessa. Tämä koskee erityisesti lapsia. Näiden maiden kansojen kielillä on monia aforismeja, jotka on omistettu erityisesti lapsille: “Lapsi on rakas, kuin sydän”, “Ei ole onnellisuutta perheessä, jossa ei ole lasta”, ”Alkuperäinen lapsi - kodinsisustus” jne.
Jokainen perhe, jolla on erityinen ilo ja kunnioitus, havaitsee lapsen syntymän. Tällaisella onnellisella tapahtumalla on oma perinteinen rituaalinsa. Mukautettujen tapausten mukaan useita hyviä sanansalaisia istuu hevosten päällä (jos kylässä tapahtuu kaikkea) ja pyyhkäisee kadut kertomalla onnellisia uutisia vauvan syntymästä sukulaisille, naapureille, ystäville ja tuttaville, jotka esittelevät heille erilaisia lahjoja ja tarjouksia, ja tekevät hyviä erottamissanoja: "Anna jälkeläistesi moninkertaistua sukupolvesta toiseen", "Toivotamme sinun nähdä lasten häät" jne.
Itäiset perhesuhteet ovat aina erottuneet konservatiivisuudestaan. Perinteinen Keski-Aasian perhe on melko suuri joukko ihmisiä, jotka koostuvat samasta talosta yhdessä isästä, hänen vaimonsa, poikansa ja vaimojensa, lasten ja joskus lastenlastensa kanssa. Tiedetään, että vuoristoisella Tadžikistanilla 1800-luvulla tapasivat yli sadan ihmisen perheet. Tällaiset suuret perheet olivat itse asiassa yhteisöjä, joilla oli omat tontit ja periaate "kaikki tulot yhteiselle kassalle". Jopa perheen ruokaa kulutettiin yhdessä: kaikki, pienestä suureen, kokoontuivat yhdelle pöydälle. Sellaiset yhteisöt olivat pääsääntöisesti erittäin vahvoja ja yhtenäisiä. Ajan myötä suuret perhesuhteet muuttuivat menneisyyden muistoksi, vaikka viime vuosisadan puolivälissä jotkut etnografit totesivat, että isälle pidettiin poikansa kodin jättämistä ja oman nurkan asettamista vakavaksi loukkaukseksi.
Alueen nomadikansat ovat myös tietoisia suuren perheen käsitteestä, mutta sen jäsenet saattoivat asua täällä erilaisissa jurteissa, mutta vain yksi "isä" jurta seisoi muiden yläpuolella.
1900-luvun lopulla Keski-Aasian perhe kokenut joitain muutoksia. Täällä vanhemmat pojat menivät naimisiin ja voivat jo mennä, kuten sanotaan, vapauttamaan leipää, luomaan oman erillisen tulisijan. Vain nuorin poika, joka peri koko vanhempien valtion, joutui pysymään hoitamaan heitä vanhuudessa. Tällainen periaate on muuten olennainen monille kansoille, myös Kaukasuksen kansoille.
Avioliitto Keski-Aasiassa
Keski-Aasian perheissä on kahden tyyppisiä avioliittoja. Ensimmäisen tyypin (eksogaamisen) mukaan nuorta miestä tai tyttöä on kielletty menemästä naimisiin isän sukulaisten kanssa 7. polveen saakka. Tämä avioliitto on ominaista karakalpakseille, kazakstreille ja osalle kirgisia. Toinen avioliitotyyppi (endogaaminen), kun lähisukulaisten ja suhteellisen kaukana olevien sukulaisten lapset mennä naimisiin, viittaa turkmenialaisiin, tadžikeihin ja uzbekeihin. Vaikka on syytä huomata, että perinteiset klaanien sisäiset suhteet ovat muuttuneet jatkuvien sotien, alueen uudelleenjaon ja uudelleensijoittamisen seurauksena. Tämä pätee erityisesti Turkmenistanin kansaan, josta löytyy eksogaamisia ja endogaamisia perheitä.
Avioliiton periaatteiden eroista huolimatta yksi tekijä on perustavanlaatuinen: sulhanen on maksettava sulhanen sulhanen perheelle. Nykyään se edustaa pääsääntöisesti tiettyä määrää rahaa, mutta kylissä on edelleen perinne siirtää tietty määrä karjaa kalymiksi. Morsiamen puolen puolestaan on perinteiden mukaan valmistettava tupla, joka yleensä koostuu vaatteista ja taloustavaroista, ja paimentolaisten joukossa jurta sisältyy välttämättä myös myöhemmin myötäjäiseen.
Nomadikansojen joukossa oli myös levviraatin tapa, nimittäin, leski oli velvollinen naimisiin kuolleen puolisonsa veljen kanssa. Tämä tehtiin taloudellisista syistä - vaimonsa perimän kaiken kuolleen omaisuuden olisi pitänyt jäädä hänen perheeseensä. Naisten kannalta tämä avioliiton muoto oli joskus samanlainen kuin tragedia.
Olet varmasti kuullut myös sellaisista arkaaisista tapoista, kuten ”avioliitto kehdossa”, kun vanhemmat tekivät sopimuksen lastensa avioliitosta, kun he olivat vielä lapsenkengissä, ja avioliitosta sieppaamalla.
Lomat
Keski-Aasian kansojen vapaapäivät sisälsivät päärituaaliseremonioiden lisäksi myös erilaisia pelejä, viihdyttäviä kilpailuja (joissa muuten ilmeni myös sukupolvien välinen kilpailu), näyttelijöiden, runoilijoiden ja muusikoiden esityksiä. Kaikkein arvostettuja ja muinaisimpia vapaapäiviä Keski-Aasian kansojen keskuudessa ovat Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
Itämainen vieraanvaraisuus Keski-Aasian maissa
Jopa ihmisillä, jotka eivät ole koskaan käyneet Keski-Aasian maissa, on todennäköisesti käsitys itämaisesta vieraanvaraisuudesta. Talon omistaja ei koskaan jätä vieraansa nälkäiseksi, vaikka hän tulee vain viidessä minuutissa. Pöytä varmasti kuormataan erilaisilla ruokia, tarjoillaan makeisia, tuoksuvaa teetä.
Jotkut historioitsijat väittävät, että Keski-Aasian vieraanvaraisuuden perinteitä ei tuonut kukaan muu kuin Tšingis-khaan, jonka hallussa oli melkein koko merentakaiset Aasiat. Hänen määräyksessään sanottiin, että jokaisessa talossa turvakotiä hakevaa vierasta on saatava erityisen kunnioituksen, ystävällisyyden ja kunnioituksen kanssa, vaikka tämä vieras olisi täysin muukalainen. Jos turmeltumattoman omistajan ohjeita rikottiin, odotti kauhea kohtalo: hän oli sidottu tiukasti kahteen lämmitettyyn hevosen, jotka sallittiin eri suuntiin.
Ehkä tästä syystä vieraanvaraisuus, josta ei pian tullut osavaltiota, vaan moraalilakia, Keski-Aasiassa on olennainen osa kulttuuria. Omistajat voivat kieltäytyä turvakodista vain, jos vieras käyttäytyi töykeästi.
On syytä huomata, että nykyään tällaiset perinteet ovat hiipuneet, mutta säilyivät silti.
Perhesuhde
Sukulaisuus Keski-Aasian kansojen keskuudessa on aina ollut ensiarvoisen tärkeä. Tiettyyn sukunimeen kuulumisen vuoksi henkilö on velvollinen auttamaan "omaansa", vaikka sukulaisella ei olisi oikeutta johonkin. Tässä on yleistä, että henkilö, joka on toiminut korkeassa asemassa, ympäröi itsensä tyyppisten jäsenten kanssa.
Heimosuhteilla on suuri rooli kaikkien Keski-Aasian asukkaiden elämässä. On tapana, että monille eurooppalaisille voi tuntua melko omituiselta ja taakalta: Palattuaan pitkältä matkalta ihmisen on tuotava lahjoja kaikille sukulaisilleen, joista joidenkin sukunimien lukumäärä on yli sata. Yleisesti ottaen on ymmärrettävä, että Keski-Aasiassa he eivät mene tyhjin käsin.
Kunnioitus vanhimpia
Tämä tapa, joka on jokaisen Keski-Aasian alueen asukkaan velvollisuus, on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien. Vanhempien kunnioitus on osoitettava, vaikka ikäero olisi vain muutama vuosi. Nuoremman on täytettävä vanhimman toive, jos vanhempi pyytää häntä menemään jonnekin, tuomaan jotain tai ryhtymään toimiin hänen sijaansa. On kohtuutonta kieltäytyä. Vanhempien läsnäollessa muiden tulee puhua hillinnästi. Siten ulkopuolisen on helppo tunnistaa vanhimmat ihmisryhmässä. Tämän ikähierarkian ansiosta tiukka kurinalaisuus pidetään yllä myös tungosta kokoontumisten aikana: vanhimpia kuunnellaan keskeytyksettä, he saavat parhaat paikat.
Suuret perheet
Suuret perheet ovat myös Keski-Aasian yhteiskunnan ominaispiirteitä. Perheellä voi olla 5–7 tai enemmän lapsia. Usein on tapauksia, joissa yksi perhe kasvattaa yli 10 jälkeläistä. Halu saada paljon lapsia on Keski-Aasian vanhin postulaatti. Lasten väliset suhteet ovat yleensä erittäin lämpimiä, vanhimmat ovat aina valmiita auttamaan nuorempia. On myös yleistä, että lapset tuodaan töihin hyvin varhain.
Itäiset naiset
Keski-Aasian naisille on aina annettu toissijainen merkitys. Tämä johtui suurelta osin uuden uskonnon syntymisestä täällä. Islam määräsi naisia ottamaan vain alaisen roolin. Kaikissa kokouksissa, olipa loma- tai muistojuhlat, naiset jäivät perinteisesti eläkkeelle ympyränään. Jälleen kerran uskonnollisten määräysten mukaan mies on kielletty tekemästä naistyötä (ja kuten tiedätte, melkein kaikki kotityöt ovat sellaisia). Siksi idän naiset ovat aina työskennelleet kovasti.
Nykyään naisten ja miesten tilanne yhteiskunnassa, etenkin kaupungeissa, on melkein tasaantunut. Vaikka useimmissa nykyaikaisissa perheissä miesten hallitseva rooli jäljitetään selvästi.
Keski-Aasian alueet
Keski-Aasian alue yhdistää useita maita. Niistä: Kazakstanin tasavalta, Turkmenistanin tasavalta, Uzbekistanin tasavalta, Kirgisian tasavalta ja Tadžikistanin tasavalta. Keski-Aasian väkiluku on noin 70 miljoonaa ihmistä. Heidän perinteet ja tavat ovat suurelta osin samat, mutta eroja on monia.
Siksi Tadžikistan, jonka tavat ovat sinänsä varsin mielenkiintoisia, tunnetaan hämmästyttävistä hääseremonioista. Tadžikistien häät kestävät 7 päivää. Ensimmäisessä heistä morsian ja sulhanen ilmoittavat kaikille päätöksestä mennä naimisiin. Molemmat perheet vuorostaan pitävät seremonioita, jotka kestävät kolme päivää.
Ja Uzbekistanissa (etenkin kylissä) tähän päivään asti joissakin taloissa on tapana, jonka mukaan naiset ja miehet määrätään istumaan eri pöydissä. Lisäksi saapuessaan majataloon omistaja istuu heidät itse, arvostetuimmat vieraat saavat paikkoja, jotka sijaitsevat kaukana sisäänkäynnistä.
Turkmenistan on kaikkein Keski-Aasian suljin osavaltio. On melko vaikea päästä sinne, vasta viime aikoina tässä maassa on ilmainen pääsy Internetiin, mutta monet tunnetut resurssit (kuten Facebook ja Twitter) ovat silti suljettuja. On vaikea sanoa, kuinka he asuvat Turkmenistanissa. Monet innokkaat turistit vertaa tätä maata Pohjois-Koreaan. On syytä huomata, että islamilaiset periaatteet, kuten itse asiassa muissa Keski-Aasian maissa, eivät ole niin vahvoja. Esimerkiksi naimisissa olevat naiset eivät saa peittää kasvonsa nenäliinaa, jos tämä on hänen perheensä kannalta normaalia.
Keski-Aasian kulttuuri on erittäin rikas. Muinaisista ajoista lähtien kuuluisat runoilijat, kirjailijat, publicistit ja muusikot asuivat ja työskentelivät täällä. Kazakstanin kulttuuri on erityisen elävä. Ei monet tiedä, että ensimmäinen kazakstanilainen elokuva "Amangeldy" ammuttiin vuonna 1939. Maan moderni elokuva on esitellyt meille sellaisia kuuluisia ja tunnustettuja elokuvia kuin “Nomad” ja “Mongol”. Kazakstanin kulttuuri on todella rikas ja sisältää monia teatterituotteita, kappaleita, kirjallisia teoksia, joita rakastetaan ja arvostetaan koko Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa ja sen ulkopuolella.
Kirgisian tasavalta on jo kauan ollut tunnettu mattojen kudonnasta. Tässä oleva matto on itse asiassa tärkein sisustuselementti ja todiste maan muinaisesta historiasta. Koska Kirgisian tasavallan matot ovat lampaanvillaa, ne ovat todennäköisemmin huovutettuja kuin kudottuja.
Kirgisian kansalliset vaatteet eivät juuri vaihtuneet 700 vuoden ajan, tämä on erityisen havaittavissa maaseutualueilla. Mielenkiintoinen tosiasia on, että naimattomien tyttöjen vaatteet on yleensä sisustettu mielikuvituksellisemmin kuin naimisissa olevien naisten vaatteet. Kaupungeissa on tietenkin harvinaista nähdä joku pukeutuneena perinteiseen asuun; hänen tilalleen on tullut tavanomainen eurooppalainen puku.
