Tšekin tasavallassa on paikka, joka houkuttelee kaikkia Euroopan mystiikoita - tämä on vanha juutalainen hautausmaa. Pääkaupungin sydämessä on juutalainen kortteli, josta vasta vuonna 1850 tuli osa Prahaa. Kuolleet haudattiin rajoitetussa getossa yhdessä paikassa useiden vuosisatojen ajan. Historialaisten mukaan hautausmaalla on noin 200 tuhatta hautaa ja 12 tuhatta hautakiveä.
Virallinen tarina
Vuoteen 1478 asti juutalainen hautausmaa sijaitsi Nove Mesto -alueella, ja se purettiin kaupunkien pyynnöstä kuningas Vladislav II: n alaisuudessa. Milloin kuuluisa kirkkopiiri perustettiin, on tuntematon. Hautausmaasta löytyi vanhin hautakivi vuodelta 1439, alla on Prahan rabbi, runoilija Avigdor Kara.
Vanha juutalainen hautausmaa tekee valmistelemattomasta henkilöstä pelottavan vaikutelman pilottamalla hautakiviä pienelle tontille. Oudolta ensi silmäyksellä asenteella esi-isiensä haudoihin on oma selitys. Prahan juutalaisilla ei ollut pitkään oikeutta haudata kuolleita geton ulkopuolella, ja siksi yli kolme vuosisataa tuhannet kuolleet löysivät viimeisen turvapaikan yhdestä maasta.
Vaatimaton kokoinen, vanha juutalainen hautausmaa on paljon suurempi kuin näkyvä osa. Uskonnollisten kaanonien mukaan hautoja ja hautakiviä on mahdoton tuhota, siksi hautaaminen on monikerroksinen. Tuore arkku asennettiin edellisen päälle, vain sirotettiin hiukan maata, jotta psyyke ei vaurioituisi liikaa ja kunnioittaisi sitä. Hautaamalla rakkaansa, juutalaiset huolehtivat siitä, että hautakivet pysyivät näkyvissä, asentamalla uusia laattoja vanhojen viereen.
Arvaa tarina
Prahan vanha juutalainen hautausmaa on monien vuosisatojen ajan muuttunut nekropoliksi, johon epätarkkojen arvioiden mukaan on haudattu yli 200 tuhatta ihmistä - tämä on hyvin arvioitu luku, monet uskovat heidän olevan monta kertaa enemmän. Jotkut asiantuntijat uskovat, että kirkkopihalla on 12 kerrosta. Näkyvien hautakivien tarkka määrä on tiedossa - 12 tuhatta. Monumentit ovat eri aikakausien taiteellista ja historiallista arvoa - ihmisiä haudattiin tänne vuodesta 1439 vuoteen 1787, jonka jälkeen hautaaminen kiellettiin siirtokuntien sisällä.
Uskotaan, että Prahan (Tšekin tasavalta) vanha juutalainen hautausmaa syntyi 13.-14. Vuosisatojen aikana, kun geton asukkaat hautasivat esi-isänsä keräämällä jäänteitä kaikista kaupungin semitaalisista hautauskohdista. Perinteen mukaan vanhimman hautausmaan kivet säilyivät - ne asennettiin hautausmaan aitaan. Hautakivojen ei-triviaalisen sijainnin vuoksi legenda on kiertänyt Prahan ympärillä, koska nämä muistomerkit kuuluvat itsemurhille ja vanhempansa kiroilleille.
On olemassa legendoja, että Tšekin tasavallan vanha juutalainen hautausmaa ilmestyi kauan ennen kaupungin perustamista, ja se oli edelleen Borzhivoyn hallituskautena. Idean kannattajat viittaavat siihen, että joihinkin hautakiviin on veistetty kolminumeroisia päivämääriä, esimerkiksi 941, 606 ja toisiin, vähintäänkin muinaisiin. He sanovat, että hautausmaalla on juutalaisen jäänteet, jotka kuolivat sata vuotta ennen Prahan perustamista. Mutta asiantuntevat ihmiset väittävät, että tietueilla ei yksinkertaisesti ole yhtä lukua, mikä tehtiin tarkoituksella. Gheton asukkaat veivät erityisesti kiville niin muinaisia päivämääriä, että ristiretkeläiset eivät pilanneet hautoja.
Mistä runoilija kirjoitti?
Juutalaiset kutsuvat hautausmaita usein puutarhoiksi. Kun ensimmäinen getossa kuollut henkilö haudattiin, kukaan ei tiedä, ja varmasti tietoja siitä ei ole säilytetty. Historialaiset luottavat tosiseikkoihin. Heidän arvioidessaan vanhin hauta kuuluu Avigdor Karalle, haudattu huhtikuussa 1439. Hän oli rabbi ja runoilija. Hän kirjoitti rivit geton raunioista ja ryöstöistä, joissa kuvailtiin vanhan juutalaisten hautausmaan väärinkäyttöä. Historia ei vaikuta millaisesta hautausmaasta puhutaan Karin vuonna 1389 kirjoittamassa psalmissa.
Hautakivet ja hautausmaat ovat symboloidisia tietosanakirjoja, jotka kattavat useita aikakausia - keskiajalta renessanssiin. Veistetyt helpotukset ovat esimerkkejä Tooran, Talmudin ja muiden salaisten kirjojen pyhästä tiedosta. Kuningas Rudolph II: n hallinnan aikana, taiteen ja tieteen suojelijana, geto kukoisti ja antoi maan tutkijoille, arkkitehdille ja hyväntekeväisyyshenkilöille. Näillä ihmisillä on monumentteja surun puutarhassa.
Tarinoita kivillä
Jokainen nekropolin kivi kertoo hiljaa tarinoita pitkään lähteneistä ihmisistä, kuinka sukulaiset rakastivat heitä, mitä hyvää he tekivät yhteisölle. Universal History -kirjailijan, matematiikan ja astrologian asiantuntijan David Hansin tuhkan yläpuolella Daavidin tähti paistaa ja Prahan symboli, hanhi, herättää. Tämä on muistin merkki tiedemiehelle hänen kansastaan ja kaupungistaan.
Vanhassa juutalaisessa hautausmaassa kunnioitetaan paikallisyhteisön päällikkö Mordechai Maiselille, joka kuoli vuonna 1601. Hän antoi valtavan panoksen geton vaurauteen, rakensi synagogan ja yhä nimensä. Legendan mukaan hän sai vaurautensa jonkinlaisen aarteen ansiosta, jonka paholaiset esittivät hänelle.
Legendan mukaan Puolan kuningatar haudattiin vanhaan juutalaisten hautausmaalle. Sen hautakivi on helppo tunnistaa, se on veistetty marmorista, koristeltu monogrammeilla, vaakuna. Kiveen kaiverrettu nimi osoittaa, että sen alla on Anna Handel, ensimmäisen juutalaisen sukupolven vaimo. Sanotaan, että nimeä on muutettu erityisesti suojaamaan maanpaossa olevan iankaikkisen rauhan tunkeutumiselta. Kerran Puolasta hänen miehensä karkotti hänet. Vaeltajien kohtaloon syyllistyneinä juutalaiset antoivat hänelle paratiisin getossa, ja elämänsä loppuun mennessä hän muutti juutalaiseksi.
On muistomerkkejä vähemmän kuuluisille kansalaisille, jotka jättivät itselleen hyvän nimen. Yhden hautakivin päälle kaiverrettiin teurastajan myymälän pitäneen David Korefin nimi. Hänet tunnetaan ruokkivana Prahan orpoja tekemättä mitään uskonnon muutosta. Suurina lomina David jakoi köyhille lihaa niin paljon kuin hänen lapsensa painoivat.
Lähellä häntä on Prahan kerjäläisten äiti - rouva Gendela. Hän ystävystyi tiedemiesten kanssa eikä halvennut istua samassa pöydässä köyhien kanssa ja kutsui heidät taloonsa jakamaan illallisen ja lahjoitti sitten heille vaatteita, liinavaatteita, kenkiä, hoitaen orpoja ja turvakoteja.
Rabbi-leijona
Juutalaisten vanhan hautausmaan legendot ovat tyhjentämättömät. Kuuluisin henkilö, joka on haudattu tähän puutarhaan, on rabbi Lev ben Betzalel (1512-1609). Golemin luoja ei ollut myyttinen henkilö, vaan getossa asuva elävä ihminen. Hänen elämästään oli jäljellä tiukasti dokumentoitu todiste, ja tämän aviomiehen viisaudella ei nykyaikaisten mukaan ollut rajoja. Onko savi jättiläinen luotu vai ei, ei tiedetä, vaikka siitä on tullut yksi Prahan symboleista, monet muut legendat liittyvät Rabbi Lev -nimeen.
Yksi heistä kertoo viisumin visionäärin lahjasta. Ben Bezalelin elinaikana Prahassa tapahtui ruttoepidemia, ja yksi sen piirteistä oli, että kauhea kuolema vaati vain juutalaisten lasten hengen. Rukoukset ja kyyneleet eivät pelastaneet. Kerran rabbi oli unelma, jossa profeetta Elija toi hänet vanhaan juutalaisten hautausmaalle. Pappi näki pienten lasten nousevan haudoista ja hartiasta puutarhassa.
Rabbi käski herätessään oppilaansa menemään hautausmaalle auringonlaskun kanssa ja odottanut lapsia repiäkseen kuoren yhdeltä heistä ja tuomaan sen. Opiskelija suoritti tehtävän palaamalla saaliin kanssa. Sitten hänet lähetettiin jälleen kirkkopihalle seuraamaan tapahtumien kehittymistä. Tuntia keskiyön jälkeen, parvi lapsia meni hautoilleen - kaikki paitsi yksi, josta kuori oli revitty. Lapset eivät voineet palata takaisin ja kääntyivät sen vuoksi opiskelijan puoleen palauttaakseen viitansa hänelle, jolle hänelle luvattiin, että jos hän menee rabi Leville ja kertoo hänelle kaiken, mitä häneltä kysytään, kuori palaa heti omistajalle.
Pikku aave sanoi, että rutto on kirous ja syy on kahteen syntiseen, jotka tappavat ainoat syntyneet lapsensa. Poika nimitti heidän nimensä ja saatuaan suojakuoren meni lepopaikkaan. Aamulla Lev ben Betzalel kokosi neuvoja ja kehotti ottamaan vastuun näistä naisista ja heidän aviomiehistään. Tuomion mukaan rikolliset siirrettiin maallisten viranomaisten tuomioistuimeen, jossa he saivat täyden rangaistuksen. Siitä hetkestä lähtien lasten kuolemat lopettivat, epidemia laantui.
Yksi merkittävimmistä monumenteista seisoo salvan ja tiedemiehen haudan yläpuolella, sitä ei ole vaikea löytää, se on täynnä kiviä, lähellä on merkki.
Gheton kunnostaminen
1800-luvun alkaessa hautakiviä alettiin koristaa koristeilla, symboleilla, jotka osoittivat kuolleen alkuperän, sosiaalisen aseman, ammatin ja hautautuneiden nimet ja sukunimet ilmestyivät. Franz II: n hallituskauden aikana yritettiin ensin purkaa vanha juutalainen hautausmaa, mutta sitten ei onnistuttu tekemään sitä arkkipiispa Vaclav Hlumchanskyn esirukouksen ansiosta.
Hautausmaan vähentäminen tapahtui edelleen, se tapahtui 1800-luvun lopulla. Osa alueesta siirrettiin kaupunkiin ja kadut sijaitsevat nyt surullisen puutarhan alueella, ja osa kirkkopiiristä annettiin koristetaiteen museolle. Osana työtä vanhan juutalaisten hautausmaan ympärille rakennettiin seinä. Lakkautuneiden alueiden hautakivet ovat nyt osa hautausmaan aitaa, kuolleiden jäänteet haudattiin uudelleen Klausova-synagogan läheisyyteen.
nykyaikaisuus
Vanha juutalainen hautausmaa, vaikka se ei olekaan toiminnassa, houkuttelee valtavaa turistivirtaa. Vuodesta 1975 lähtien nekropolin alueella on tehty rauhallisesti kunnostustöitä. Vuonna 1906 rakennettu seremoniahalli sijaitsee lähellä pääsisäänkäyntiä, ja siellä on näyttely Terezin-keskitysleirin entisten vankien lastenpiirroksista.
Yksi vanhan juutalaisten hautausmaan nähtävyyksistä ja Prahan symboli on Vanha-Uusi synagoga - vanhin juutalainen temppeli. Tarina hänestä alkaa legendalla, että Jerusalemin enkelit ovat siirtäneet rakennuksen siipiensä yli Tšekin tasavaltaan. Asettaessaan palvonnalon kauan tuhotun kulttijuutalaisen temppelin vanhaan perustaan, he tiukasti käskivät koskaan korjata tai muuttaa mitään synagogassa.
Vanhojen työntekijöiden mukaan joskus tehtiin korjauksia - seinät sävytettiin, useita laattoja vaihdettiin, mutta näitä töitä suorittaneet työntekijät kuolivat nopeasti. He myös sanovat, että tämän synagogan ullakolla Rabbi Leo vangitsi Golemin, ja hän on edelleen siellä odottamassa joku, joka voi elvyttää hänet.
Jokainen voi tulla alueelle ja ottaa kuvan Prahan vanhasta juutalaisesta hautausmaasta. Turistien sisäänkäynti on avoinna yhdeksästä aamusta puoli neljään iltaan, vapaapäivä on lauantai. Nekropolis on suljettu yleisölle juutalaisten lomien aikana. Sisäänpääsymaksu - 330 CZK (955 ruplaa). Hautausmaa sijaitsee Josefovin alueella, Pariska Street, 934/2.
