Ensimmäiset kirjalliset asiakirjat löytyivät Mesopotamiasta. Sumerin savitabletit peitettiin piktogrammeilla. Ne olivat prototyyppi myöhemmässä Babylonian unelmakirjoituksessa. Lähes 2000 vuoden ajan tabletit olivat ainoa tiedonvälitysväline, kunnes muinaisessa Egyptissä he oppivat käsittelemään papyruksia.
Vanhojen vieritysmuotojen muoto
Muinaisina aikoina tekstin sijainti riippui sisällöstä. Kirjallisten teosten kirjoittamiseen käytettiin vaakasuoria vierityksiä. Teksti oli ryhmitelty sarakkeisiin. Korkeus vaihteli 20 - 40 cm, ja pituus saattoi olla useita metrejä. Kapeimpia vierityksiä käytettiin jakeiden kirjoittamiseen.
Asiakirjat olivat pystysuunnassa. Muinaisissa kaiverruksissa voidaan nähdä kirjoittajat, joiden oikeassa kädessä on vieritys, jotka pitävät alareunaa vasemmalla ja lukevat tärkeän päätöksen. Tiedot tallennettiin kiinteänä tekstinä ilman kappaleita. Oikean kappaleen löytäminen oli erittäin vaikeaa.
Papyrus oli erittäin kallis, ja sen aluetta käytettiin epäracionaalisesti - telojen kääntöpuoli pysyi tyhjänä. Muinaiset kustantajat keksivät ajatuksen leikata papyrus paloiksi ja yhdistää ne sidoksella. Peite oli yleensä nahkaa. Nykyaikaisten kirjojen prototyyppejä kutsuttiin koodeiksi. Itse asiassa se oli kokoelma useita erillisiä asiakirjoja yhdessä kannessa. Näennäisestä mukavuudesta huolimatta koodit eivät olleet niin laajalle levinneet kuin rullat. Papyrus rikkoi kääntäessään sivuja. Kirja sai modernin ilmeen vasta varhaiskeskiajalla, kun keksittiin pergamentti.
Rullat tehtiin paitsi papyruksesta. Intiassa käytettiin banaaninlehtiä, muinaisessa Venäjällä koivunkuorta. Tunnetuin vanhoista vierityksistä on Kuolleiden ja Thorin kirja. Niistä on syytä kertoa lisää.
Kuolleiden kirja
Muinaisen egyptiläisen kirjoituksen mestariteos säilytetään museoissa ympäri maailmaa. Muinaisia papyruseita löydettiin temppeleiden kaivauksissa Thebesissa - faaraoiden valtakunnan uskonnollisessa keskustassa. Historialaisten mukaan kirja on luotu useita vuosisatoja.
Tämä peruskirjoitus kuvaa hautausrituaaleja. Aikaisemmat katkelmat sisältävät vain rukouksia, mutta myöhemmin ilmestyvät elävät kuvitukset ja keskustelu moraalin aiheesta.
