Ihmisen ja yhteiskunnan kehitys johtuu sosiaalisesta suuntautumisesta yksilöiden välisten suhteiden muodostumiseen. Ihmisen luonne perustuu sosiaalisiin periaatteisiin, mikä heijastuu psykologisessa, kulttuurisessa ja sosiaalisessa toiminnassa. Samalla ei voida aliarvioida ihmisten biologiseen lajiin kuulumisen näkökohtaa, joka alun perin antaa meille geneettisiä vaistoja. Niistä voidaan erottaa pyrkimykset selviytyä, jatkaa kilpailua ja säilyttää jälkeläiset.
Vaikka tarkastelemme lyhyesti ihmisen biologisia ja sosiaalisia näkökohtia, meidän on myös otettava huomioon kaksoisluonteesta johtuvien konfliktien edellytykset. Samanaikaisesti jäljellä on paikka murreelliselle yhtenäisyydelle, joka sallii monimuotoisten pyrkimysten samanaikaisesti esiintyä henkilössä. Toisaalta se on halu puolustaa yksilön oikeuksia ja yleistä rauhaa, mutta toisaalta käydä sotia ja tehdä rikoksia.
Sosiaaliset ja biologiset tekijät
Biologisen ja sosiaalisen suhteen ongelmien ymmärtämiseksi on tarpeen tuntea paremmin ihmisen molemmin puolin perustekijät. Tässä tapauksessa puhumme antropogeneesin tekijöistä. Erityisesti biologisen olemuksen suhteen erotetaan aseiden ja aivojen kehitys, pystyasento ja myös kyky puhua. Keskeisistä sosiaalisista tekijöistä erotellaan työ, viestintä, moraali ja kollektiivinen toiminta.
Jo edellä mainittujen tekijöiden esimerkistä voidaan päätellä, että biologisen ja sosiaalisen yhtenäisyys ihmisessä ei ole vain sallittua, vaan myös orgaanisesti olemassa. Toinen asia on, että tämä ei lainkaan poista niitä ristiriitoja, joita on käsiteltävä eri elämän tasoilla.
On tärkeää huomata työvoiman merkitys, joka oli yksi avaintekijöistä nyky-ihmisen muodostumisprosessissa. Vain tässä esimerkissä kahden näennäisesti vastakkaisen kokonaisuuden välinen yhteys ilmaistaan selvästi. Yhtäältä pystyasento vapautti käden ja teki työstä tehokkaampaa, ja toisaalta kollektiivinen vuorovaikutus antoi mahdollisuuden laajentaa tiedon ja kokemuksen keräämismahdollisuuksia.
Myöhemmin ihmisen sosiaalinen ja biologinen kehitys kehittyi läheisessä yhteydessä, mikä ei tietenkään sulkenut pois ristiriitoja. Tämän tyyppisten konfliktien ymmärtämiseksi on syytä tuntea paremmin kaksi käsitettä ihmisen ymmärryksen ymmärtämiseksi.
Biologisoiva käsite
Tämän näkökulman mukaan ihmisen ydin, jopa sen sosiaalisissa ilmenemismuodoissa, muodostui kehityksen geneettisten ja biologisten edellytysten vaikutuksesta. Erityisesti tämän konseptin kannattajien keskuudessa sosiobiologia on suosittua, mikä vain selittää ihmisten toimintaa evoluutio- ja biologisilla parametreilla. Tämän kannan mukaan biologinen ja sosiaalinen ihmisen elämässä johtuu yhtä lailla luonnollisen evoluution vaikutuksesta. Samaan aikaan vaikutustekijät ovat melko yhdenmukaisia eläinten kanssa - esimerkiksi asiat, kuten kodin suojaaminen, aggressiivisuus ja altruismi, nepotismi ja seksuaalisen käyttäytymisen sääntöjen noudattaminen, erotetaan toisistaan.
Tässä kehitysvaiheessa sosiobiologia yrittää ratkaista monimutkaisia sosiaalisia kysymyksiä naturalistisesta näkökulmasta. Erityisesti tämän suunnan edustajat huomauttavat vaikutustekijöinä yksilön vapauden ja vastuun, ympäristökriisin voittamisen tärkeyden, tasa-arvon jne. Vaikka biologisointikonseptin tavoitteena on nykyisen geenivarannon ylläpitäminen yhtenä päätavoitteena, biologisen ja sosiaalisen korrelaatio-ongelma ihmisessä, jota ilmaisevat antihumanistiset ideat sosiobiologiasta. Heidän joukossaan ovat käsitteet rotujen jakautumisesta paremmuusoikeuden perusteella, samoin kuin luonnollisen valinnan käyttö välineenä ylikansojen torjumiseksi.
Sosiologinen käsite
Edellä mainittua käsitettä vastaan edustavat sosiologinen ajatus, joka puolustaa sosiaalisen periaatteen ensisijaista merkitystä. Heti on syytä huomata, että tämän käsitteen mukaisesti yleisöllä on etusija yksilöön nähden.
Tämä näkemys ihmisen kehityksen biologisesta ja sosiaalisesta ilmenee parhaiten persoonallisuuden ja rakenteellisuuden rooliteoriassa. Muuten, sosiologian, filosofian, kielitieteen, kulttuurintutkimuksen, etnografian ja muiden tieteenalojen asiantuntijat työskentelevät näillä alueilla.
Strukturalismin kannattajat uskovat, että ihminen on olemassa olevien alojen ja sosiaalisten osajärjestelmien ensisijainen komponentti. Itse yhteiskunta ei ilmene siihen kuuluvien yksilöiden avulla, vaan osajärjestelmän yksittäisten osien välisten suhteiden ja yhteyksien kokonaisuutena. Siksi yhteiskunta imee yksilöllisyyden.
Yhtä mielenkiintoinen on rooliteoria, joka selittää ihmisen biologisen ja sosiaalisen. Tästä näkökulmasta filosofia pitää ihmisen ilmenemismuotoja yhdistelmänä hänen sosiaalisista rooleistaan. Samanaikaisesti sosiaaliset säännöt, perinteet ja arvot toimivat alkuperäisinä ohjeina yksittäisten yksilöiden toiminnalle. Tämän lähestymistavan ongelma on keskittyä yksinomaan ihmisten käyttäytymiseen ottamatta huomioon heidän sisämaailmansa piirteitä.
Ongelman ymmärtäminen psykoanalyysin kannalta
Sosiaalista ja biologista absoluuttisoivien teorioiden välillä on psykoanalyysi, jonka puitteissa on kehittynyt kolmas näkemys ihmisen olemuksesta. On loogista, että tässä tapauksessa psyykkinen periaate asetetaan etusijalle. Teorian luoja on Sigmund Freud, joka uskoi, että kaikki inhimilliset motiivit ja kannustimet ovat tajuttoman valtakunnassa. Samaan aikaan tutkija ei pitänyt ihmisen biologista ja sosiaalista kokonaisuutena, joka muodostaa yhtenäisyyden. Esimerkiksi hän määritteli toiminnan sosiaaliset näkökohdat kulttuurikiellon avulla, joka myös rajoittaa tajuttoman roolia.
Freudin seuraajat kehittivät kollektiivisen tajuttomuuden teorian, jossa on jo havaittu puolueellisuus sosiaalisiin tekijöihin. Teorian tekijöiden mukaan tämä on syvä henkinen kerros, johon synnynnäiset kuvat upotetaan. Jatkossa kehitettiin sosiaalisen tajuttomuuden käsitettä, jonka mukaisesti otettiin käyttöön käsite useimmille yhteiskunnan jäsenille ominaisista luonteenpiirteistä. Ihmisen biologisen ja sosiaalisen ongelman kannalta psykoanalyysin perusteella ei kuitenkaan lainkaan osoitettu. Käsityksen laatijat ja luonnollisen, sosiaalisen ja henkisen dialektinen yhtenäisyys eivät ottanut huomioon. Ja tämä huolimatta siitä, että sosiaaliset suhteet kehittyvät näiden tekijöiden erottamattomassa yhdistelmässä.
Ihmisen biososiaalinen kehitys
Pääsääntöisesti kaikkia biologisten ja sosiaalisten selityksiä ihmisen tärkeimmistä tekijöistä kritisoidaan voimakkaimmin. Tämä johtuu tosiasiasta, että on mahdotonta antaa johtavaa roolia ihmisen ja yhteiskunnan muodostumisessa vain yhdelle tekijäryhmälle, ottamatta huomioon toista. Siten loogisempi kuva henkilöstä biososiaalisena olentona.
Kahden perusperiaatteen yhteys tässä tapauksessa korostaa niiden yhteistä vaikutusta yksilön ja yhteiskunnan kehitykseen. Riittää, että annetaan esimerkki vauvan kanssa, jolle voidaan tarjota kaikki tarvittava fyysisen kunnon ylläpitämiseksi, mutta ilman yhteiskuntaa hänestä ei tule täysinäistä henkilöä. Vain ihmisen biologisen ja sosiaalisen suhteen optimaalinen suhde voi tehdä hänestä nykyaikaisen yhteiskunnan täysjäsenen.
Sosiaalisten olosuhteiden ulkopuolella biologiset tekijät eivät yksin pysty muodostamaan ihmistä lapsesta. Sosiaaliseen vaikutukseen biologiseen olemukseen liittyy vielä yksi tekijä, joka koostuu luonnon perustarpeiden tyydyttämisestä sosiaalisten toimintamuotojen avulla.
Voidaan myös katsoa biososiaalista ihmistä jakamatta hänen olemustaan. Huolimatta sosiokulttuuristen näkökohtien tärkeydestä, luonnon luonnolliset tekijät ovat myös tärkeimpiä. Ihmisten biologinen ja sosiaalinen rinnakkain tapahtuu orgaanisen vuorovaikutuksen ansiosta. Lyhyesti esiintyviä biologisia tarpeita, jotka täydentävät sosiaalista elämää, voidaan osoittaa lisääntymisellä, syömällä ruokaa, nukkumalla jne.
Kokonaisvaltaisen sosiaalisen luonteen käsite
Tämä on yksi niistä ideoista, jotka jättävät tasapuoliset mahdollisuudet pohtia molempia ihmisen olemuksia. Sitä pidetään yleensä kokonaisvaltaisen sosiaalisen luonteen käsitteenä, jonka puitteissa biologisen ja sosiaalisen orgaaninen yhdistelmä henkilössä ja yhteiskunnassa on mahdollista. Tämän teorian kannattajat pitävät ihmistä sosiaalisena olentona, jossa kaikki luonnollisen alueen lakien ominaisuudet säilyvät. Tämä tarkoittaa, että ihmisen persoonallisuuden biologinen ja sosiaalinen tilanne ei ole ristiriidassa keskenään, vaan myötävaikuttaa sen harmoniseen kehitykseen. Asiantuntijat eivät kiistä minkään kehitystekijän vaikutusta ja pyrkivät syöttämään ne oikein ihmisen muodostumisen kokonaiskuvaan.
Sosiobiologinen kriisi
Postiteollisen yhteiskunnan aikakausi ei voi jättää jälkeään ihmisen toiminnan prosesseihin, joiden prisman alla käyttäytymistekijöiden rooli muuttuu. Jos aiemmin sosiaalinen ja biologinen ihminen muodostui suurelta osin työvoiman vaikutuksesta, niin nykyaikaiset elinolosuhteet valitettavasti minimoivat ihmisen fyysiset ponnistelut.
Uusien teknisten välineiden ilmestyminen on kehon tarpeiden ja kykyjen edessä, mikä johtaa yhteensopimattomuuteen yhteiskunnan tavoitteiden ja yksilön ensisijaisten tarpeiden välillä. Lisäksi yhteiskunnan jäsenet ovat yhä alttiimpia sosiaalistumisen paineille. Samanaikaisesti biologisen ja sosiaalisen suhteet ihmisessä pysyvät samalla tasolla alueilla, joilla tekniikalla on vähäinen vaikutus elämäntapaan ja rytmiin.
Tapoja epäjohdonmukaisuuden voittamiseksi
Nykyisten palveluiden ja infrastruktuurien kehittäminen auttaa ratkaisemaan biologisten ja sosiaalisten prosessien väliset ristiriidat. Tässä tapauksessa teknologisella kehityksellä on sitä vastoin positiivinen rooli yhteiskunnassa. On huomattava, että tulevaisuudessa olemassa olevien ihmisten tarpeiden kasvu ja uusien tarpeiden esiintyminen on mahdollista, minkä tyydyttämiseksi tarvitaan muun tyyppisiä toimia, jotka palauttavat tehokkaammin ihmisen henkiset ja fyysiset voimat.
Tässä tapauksessa palvelusektori yhdistää henkilön sosiaalisen ja biologisen. Esimerkiksi säilyttäen läheiset suhteet muihin yhteiskunnan edustajiin, henkilö käyttää välineitä, jotka auttavat hänen fyysisessä toipumisessaan. Siksi ei ole kysymys ihmisen käyttäytymisen molempien yksiköiden kehityksen pysäyttämisestä. Kehitystekijät kehittyvät itse esineen kanssa.
Ihmisen biologisen ja sosiaalisen suhteen ongelma
Ihmisen biologisen ja sosiaalisen huomioon ottamisen suurimmista vaikeuksista tulisi tuoda esiin yhden näistä käyttäytymismuodoista absoluutisoituminen. Äärimmäiset näkemykset ihmisen olemuksesta vaikeuttavat niiden ongelmien tunnistamista, jotka johtuvat vain eri kehitystekijöiden ristiriitaisuuksista. Nykyään monet asiantuntijat ehdottavat tarkastelevan ihmisen sosiaalista ja biologista erikseen. Tämän lähestymistavan ansiosta paljastuvat kahden kokonaisuuden korrelaatioon liittyvät pääongelmat - nämä ovat konfliktit, jotka tapahtuvat sosiaalisten tehtävien suorittamisen prosessissa, henkilökohtaisessa elämässä jne. Esimerkiksi biologinen kokonaisuus voi saavuttaa eturintaman kilpailussa - samalla kun sosiaalinen puoli päinvastoin, se edellyttää rakentamisen ja kompromissin etsimisen tehtävien suorittamista.
