Kolminaisuuden symboli on kuva kolmesta identtisestä tai samanlaisesta elementistä, jotka sijaitsevat saman etäisyyden päässä toisistaan ja muodostavat joko kolmion tai ympyrän. Nämä merkit sisältävät pääsääntöisesti syvän henkisen merkityksen, ja usein heille annetaan ihmeellisiä mystisiä ominaisuuksia. Ne tarkoittavat myös kolmen ominaisuuden, ilmiön, tilan, hypostaasin yhtenäisyyttä yhtenäiseksi kokonaisuudeksi. Artikkelissa on kuvaus ja valokuva kolmion muodostavasta kolminaisuuden symbolista.
Muinainen alkuperä
Jotkut merkit ilmestyivät kauan ennen aikamme, ja niiden alkuperäisen merkityksen määrittäminen on nyt lähes mahdotonta. Kolminaisuuden muinaisin symboli oli kolmion kuva, joka voidaan havaita luun leikkausten ja ensimmäisen kivikauden keraamisten piirrosten muodossa. Ajan myötä ilmestyi ympyröitä, pisteitä, spiraaleja ja muita muotoja, jotka muodostivat ympyrän tai kolmion. Tällaisilla piirustuksilla ei aina ollut merkitystä, useimmiten ne olivat vain koristeellisia. Joskus sellaiset kuvat merkitsivat palvonnan ja hautaamisen paikkoja.
Rikkaan mytologian ja muinaisten egyptiläisten, sumerilaisten, kreikkalaisten, keltien, Iranin ja muiden kansojen järjestäytyneen uskonnon kehittyessä, joistakin merkkeistä tuli pyhiä. He symboloivat jumalten kolmioita tai yhden jumaluuden hypostaasia, sen kolme ominaisuutta ja ilmenemismuotoa, merkitsivat korkeampaa, ihmisen, maanalaista maailmaa, prosessia syntymästä kuolemaan, samoin kuin muita ideoita maailmankaikkeudesta.
Muinaisen filosofian, tähtitieteen ja geometrian muodostumisen ajanjaksolla kolmioiden merkit saivat lisää merkitystä. Kolmesta osasta koostuva kokonaisuus tarkoitti ihmisen ominaisuuksia, tiloja, toimia, luonnonilmiöitä, elementtejä, taivaankappaleita, ajallisia suhteita, taiteen tyyppejä, matemaattisia toimintoja ja muita käsitteitä. Kolmiomaisten muotojen risteävien elementtien visuaalisia variantteja ja niiden yhdistämistä muihin geometrisiin muotoihin on ilmestynyt.
Keskiaika
Varhaiset kristityt kuvaavat Jumalan kuvan kolmiona, jonka kuvat voidaan nähdä roomalaisissa katakombissa ja hautajaislevyissä. Ensimmäisen ekumeenisen neuvoston (325) jälkeen, jolloin uskonnon kaava hyväksyttiin, kirkko muutti joitain muinaismerkkejä kristillisiksi symboleiksi. Kymmenenteen vuosisataan asti yhden Jumalan kolmen hypostaasin (kasvojen), nimittäin Isän, Pojan, Pyhän Hengen kuvaa ihmiskuvissa, ei hyväksytty. Siksi sellaiset hahmot kuin triquetre, tyylitelty shamrock, triskelion, yksinkertainen ja muodostettu useista elementeistä muodostuva kolmio, samoin kuin muut merkit alkoivat merkitä Pyhää kolminaisuutta. Jotakin muinaista kolminaisuuden symbolia tuli temppeliarkkitehtuurin koriste-elementiksi ja runsaasti kuvitettu Raamattu. Samanlaisia merkkejä esiintyi freskoissa ja uskonnollisessa maalauksessa koristeina ja suojaavina amuletteina ritarin kilpeissä, aseissa, panssaroissa sekä vaakuna.
1800-luvun okkultismi
Edellisen vuosisadan puolivälissä mielenkiinto filosofiseen tilanteeseen oli laajalle levinnyttä kaikkialla Euroopassa ja monilla Pohjois-Amerikan alueilla, ja siitä tuli melko muodikas ilmiö yhteiskunnan keskimmäisissä ja ylemmissä piireissä. Tieteen ja tekniikan kehityksen myötä on ilmestynyt kehitystä, joka tuo esoteerisuuden ideat tieteelliseen perustaan. Monet teoreettiset teokset on kirjoitettu, monia kirjoja ja lehtiä on julkaistu okultismin eri alueilla. Koska esoteerisessa perinteessä yksi pääperiaatteista on kaikkien olemusten alistaminen kolminaisuuden laille, "salaisissa opetuksissa" olevalle triadin symbolille on annettu erityinen, mystinen merkitys. 1800-luvun okkultistisissa julkaisuissa tällaiset kuvat tulkitaan niiden syvän merkityksen perusteella esoteerismisessä sekä länsimaisen ja itäisen uskonnollisen järjestelmän pyhän roolin kannalta.
kolmio
Muinaisista ajoista lähtien luku on korreloinut tulipalon, vuoren, kivin, huipun kanssa, mikä heijastaa maallisen ja vuoristoisen maailman yhteyttä. Hahmo kääntyi ylösalaisin muokkaamalla muinaisinta suurta jumalattarta, taivaallisten vesien kantajaa. Huipun sijainnista riippuen kuva tarkoittaa naisellinen tai maskuliininen, ja kaksi yhdistettyä hahmoa symboloi luomista ja luovaa voimaa. Käänteinen kolmio verrattiin kuppiin ja Pyhän Graaliin, ylhäältä päin - sydämeen.
Kolminaisuuden ensimmäisenä symbolina hahmo heijasti useimmiten taivasta, maata ja niiden välillä henkilöä tai jumalallista, ihmisen ja eläimen olemusta. Kolmio osoitti myös kuolleiden, elävien ja korkeampien pallojen maailmaa.
- Muinaisissa egyptiläisissä kolmiossa pystysuuntainen puoli tunnistettiin miehellä (alussa), vaakasuoralla - naisella (keskellä, varasto), hypotenuksella - jälkeläisillä (valmistuminen). Jumalien maailmassa näitä lisääntymisperusteita edusti Osiriksen, Isisin ja Horuksen kolmikko. Egyptiläiset katsoivat kaikkien asioiden luonteen ja täydellisyyden lukumääräksi kolme, joka sisälsi kolmion, jonka pyhä kuvasuhde ja hypotenuse vastasivat suhdetta 3: 4: 5.
- Muinaisessa Ateenassa oikea kolmio oli omistettu tiedon ja viisauden jumalatarille Athenalle, ja se myös symboloi kosmoksia, luomista, ehdotonta ja sitä pidettiin jumalallisena luomuksena. Pythagorean Tetractis, joka sisälsi kymmenen pistettä ja yhdeksän tasasivuista kolmiota, tunnistettiin Suuren yhtenäisen olennon kanssa, joka sisälsi kaiken muun.
- Kristinuskossa hahmo symboloi kolminaisuutta ja on kolmionmuotoisena halogeenina Isän Jumalan ominaisuus. Pyhän kolminaisuuden nk. Kilpi käänteisen kolmion muodossa on usein osa goottilaisten katedraalien lasimaalauksia. Renessanssin aikana kolmio jumalallisen kaiken näkevän silmän kanssa oli kuvattu merkiksi korkeammasta käytöksestä, ja siitä tuli myöhemmin osa vapaamuurarien symboliikkaa. Kolmiossa kuvattu Jumalan silmä on myös Jehovan symboli juutalaisuudessa ja esiintyy muinaisen Egyptin kultttitaiteessa.
On myös muita lukuja, jotka muodostavat kolme yhtäläistä puolta. Alkuperäkaudet ja -paikat eroavat toisistaan, mutta kristinuskossa kolminaisuuden symbolin merkitys näille merkeille pysyy samanlaisena - ne kaikki yksilöivät Pyhän Kolminaisuuden.
Christian kolmion vaihtoehdot
Keskiajan uskonnollisessa symboliikassa ilmestyi monia sellaisia hahmoja:
- Kolmio yhdessä ristin kanssa symbolisoi kuolemaa Jeesuksen ristissä ihmisen syntien vuoksi, hänen ylösnousemusta Isän Jumalalta, kristittyjen parannusta ja Pyhän Hengen hemmottelua.
- Kolme kolmion muodostavaa kalaa tarkoitti: Jeesusta Kristusta, Jumalan Poikaa, Vapahtajaa. He merkitsivat myös kolminaisuutta.
- Kolmio, joka sisältää kreikkalaisia kirjaimia Omicron, Omega ja Nu. Nämä kirjaimet tarkoittavat sanoja εγω ειμι ο ων, jotka Jumala on puhunut Mosekselle palavasta pensaasta (2. Moos. 3:14), jotka kääntävät nimellä "Minä olen Jehova". Ilmaisu on kirjaimellisesti otettu Septuagintista, muinaiskreikkalaisesta Vanhan testamentin käännöksestä.
- Kolme juoksevien kanien lukua luovat kaksi kolmiota, sisäisen ja ulkoisen. Symboli oli usein läsnä arkkitehtuurin ja puisten yksityiskohtien helpotuselementtinä. Kyltti merkitsee myös kolminaisuuden jumalaa. Tällainen kuva löytyy muinaisen Egyptin seinämaalauksista, ja ehkä se sitten symboloi miestä, naista, jälkeläisiä.
Trikvetra
Uskotaan, että tämä kaunis tasapainoinen symboli ilmestyi alun perin kelttiläisessä kulttuurissa ja merkitsi kolmea aurinkoasentoa taivaalla: auringonnousu, zeniti, auringonlasku. Kuvan nykyinen nimi tulee kahdesta latinalaisesta sanasta, tri ja quetrus, mikä tarkoittaa "kolmionmuotoista". Symbolilla on toinen nimi - kolminkertainen kelttiläinen solmu. Kyltti oli hyvin yleinen Pohjois-Euroopan väestössä, ja se voidaan nähdä usein kelttiläisten risteillä. Näissä kansoissa symboli yhdistettiin jumaliin Manannan, pohjoismaisten keskuudessa - Thoriin.
Myöhemmin, kymmenentenä vuosisadalla, merkki koriste-elementtinä alkoi näkyä baltilaisten slaavien - viikinkien - kulttuurissa. Heistä kuva putosi Venäjän maille, missä triquetra oli erittäin harvinainen ja pysyi todennäköisesti vain kauniina kuviona. Jos puhumme kolminaisuuden symbolin merkityksestä slaavien keskuudessa, niin Venäjällä tällaisia kuvia käytännössä ei käytetty. Venäjän muinaisslaavilaisissa koristeissa ja pyhässä symbolismissa yleisiä muotoja ovat ristit, neliöt, ympyrät (Kolovrat). Jumalaisen kolminaisuuden symboli ilmestyi Venäjän kasteen jälkeen.
Keskiaikaisessa Euroopassa, triketistä tuli kristitty kolminaisuuden symboli, samoin kuin suosittu arkkitehtuurin ja taiteen sisustus. Yhdeksännen vuosisadan alussa irlantilaisten munkkien kauniisti kuvitetussa Kells-kirjassa toistetaan monta kertaa. Kuva on yksi, kaksinkertainen, voidaan yhdistää ulko- ja sisäympyrään ja kolmioon.
Rauhan banneri
Kolmen ympyrän tai pisteen symbolilla on hyvin laaja tulkinta-alue, joka on suurelta osin samanlainen kuin tasasivuinen kolmio. Tunnusmerkin tunnetuin variantti oli Rauhan banneri, jonka suunnitteli venäläinen taiteilija, filosofi ja kirjailija Roerich Nikolai Konstantinovich kansainväliselle kulttuuriperinnön suojelemiselle vuonna 1935. Kuvaus ja symbolin käytön tarkoitus virallisessa sopimuksessa ovat seuraavat:
Erottuvaa lippua (punainen ympyrä, jonka keskellä on kolme ympyrää valkoisella taustalla) voidaan käyttää nimeämään I artiklassa tarkoitettuja monumentteja ja instituutioita tämän sopimuksen liitteenä olevan mallin mukaisesti.
(Taiteellisten ja tieteellisten instituutioiden ja historiallisten muistomerkkien suojelua koskeva sopimus (Roerichin sopimus)).
Roerich sanoo itse, kuinka laajalle levinnyt merkki on eri kansakuntien uskonnollisessa kulttuurissa ja mikä inspiroi taiteilijaa Rauhan bannerin ideologiseen ja visuaaliseen sisältöön. Hän kirjoittaa kirjeissä ja muistiinpanoissa, jotka julkaistiin kaksiosaisessa kokoelmassa ”Diary Sheets”:
Mikä voisi olla muinaisempi ja todistusvoimaisempi kuin Bysantin käsite, joka juontaa juurensa vuosisatoja ensimmäiseen yleistyneeseen kristinuskoon ja joka on niin kauniisti ruumiillistunut Rublevin kuvaketta Pyhän Kolminaisuuden, Sergius Lavran, elämää antavasta kolminaisuudesta. Se on tämä symboli - muinaisen kristinuskon symboli, valaistuna meille nimellä St. Merkkimme Sergius kertoi minulle, jonka merkitys ilmaistaan oheisessa kuvassa, säilyttäen kaikki elementit ja niiden sijainnit Rubblevin kuvakkeen mukaan."
”Mainospalkin merkki ilmestyi myös taivaan temppeliin. Tamga Tamerlane koostuu samasta merkistä. Kolmen aarteen merkki tunnetaan laajasti monissa idän maissa. Tiibetin rinnassa voi nähdä suuren rintakorun, joka edustaa merkkiä. Näemme samat rintakorut Kaukasian löytöissä ja Skandinaviassa. Strasbourg Madonnalla on tämä merkki samalla tavalla kuin Espanjan pyhillä. Pyhän Sergiuksen ja Miracle Worker Nicholas -kuvakkeilla on sama merkki. Kristuksen rinnassa, kuuluisassa Memling-maalauksessa, merkki on painettu suuren rintakorun muodossa. Kun lajittelemme Rooman bysantiumin pyhien kuvien läpi, sama merkki yhdistää pyhät kuvat ympäri maailmaa.
trifol
Kuvion nimi tarkoittaa trefoilia ja tulee latinalaisesta trifoliumista. Tämä Herran kolminaisuuden symboli ilmestyi kymmenennen vuosisadan ympäri. Se saavutti suosionsa XIII ja XIV vuosisadalla, kun sitä käytettiin usein arkkitehtuurissa ja lasimaalauksissa. Tämä on graafinen muoto, joka koostuu kolmen risteävän renkaan ääriviivasta. Tätä termiä käytetään usein muihin kolminkertaisiin merkkeihin. Kummallista, että kuuluisan Adidas-konsernin logo sisältää myös tyylitellyn shamrockin.
