Venäläisen suuren arkeologin ja etnografin Vasily Vasilievich Radlovin toiminnasta on kirjoitettu paljon teoksia. Kuitenkin harvat tietävät hänen elämänpolustaan. Mutta tämä pundit onnistui menestymään todella kiehtovassa elämässä ja loistavassa urassa. Puhumattakaan hänen titaanikirjoituksistaan ja rikkaasta tieteellisestä perinnöstään. Arkeologin panos idän, turkkilaisten kielten ja kansojen tutkimukseen on valtava ja ansaitsee erityisen huomion. Vasily Vasilyevich Radlovin elämäkerta esitellään huomionne artikkelissa.
Berliinin kausi
Vasily Vasilievich Radlov syntyi vuonna 1837 Berliinissä. Valmistui lukiosta onnistuneesti. Hänestä tuli pian opiskelija Berliinin yliopistossa filosofian tiedekunnassa. Täällä hänen nuoruutensa ohi. Vasilija Vasiljevitš Radlovin elämäkerrassa tämä ajanjakso on erityisen tärkeä, koska silloin hänestä tuli tutkija. Opintojensa aikana hän kiinnostui vakavasti Altai- ja Uralic-kielistä. Tätä ennen hänellä oli mahdollisuus viettää vuosi kylässä, jossa hän keskusteli professori Petrashevskyn kanssa. Kommunikoinnin ansiosta nuori Vasily huomasi olevansa kiinnostunut tutkimaan itämaisia kieliä. Jonkin aikaa hän osallistui August Pottin luentoihin Gallessa, josta tuli erittäin hyödyllistä tulevaisuudessa. Berliinin yliopistossa maantieteilijä Karl Ritterillä oli suuri vaikutus häneseen. Hänen luentojensa heijastivat selvästi tulevaisuuden arkeologin näkemyksiä historiallisten ja etnografisten tieteiden kysymyksistä. Erityinen rooli näkemysten muodostumisessa ja kehittymisessä oli myös filologilla Wilhelm Schottilla. Orientalisti avasi hänen vaikutuksensa Radlov-opiskelijassa.
Vuonna 1858 nuori orientalisti sai tohtorin tutkinnon. Hän päätti lopulta tieteellisen toiminnan painopisteistä. Radlov päätti tutkia turkkilaisia kansoja, niiden kieltä ja kulttuurisia piirteitä. Näiden suunnitelmien toteuttamiseksi piti mennä Venäjän imperiumiin. Pietarin yliopistossa retkikunnat pystyivät tutkimaan itää. Aloittelijatutkija alkaa tutkia venäjän kieltä ja siirtyy imperiumiin.
Ensimmäiset askeleet uudessa maassa
Orientalisti Radlov Vasily Vasilyevich saapuu Venäjän pääkaupunkiin kesällä 1858. Valitettavasti hänellä ei ollut onnea osallistua Venäjän maantieteellisen seuran retkikuntaan. Hän valmistautui tutkimaan Amur-aluetta. Nuori tutkija luottaa hänen olevansa henkilökohtaisesti yhteydessä turkkilaisten kielten äidinkielenään. Hän jatkoi luonnontieteiden opiskelua Aasian museossa. Pian sain kutsun Barnaulin kaivosopistoon vieraiden kielten opettajan tehtäväksi. Entinen Venäjän suurlähettiläs Berliinissä auttoi tätä avointa työpaikkaa. Vuonna 1859 hän vannoo uskollisuuden ja saa Venäjän kansalaisuuden. Ei kulutta aikaa, hän menee Barnauliin rakkaansa Paulina Frommin kanssa. Täällä hän tekee retkiä Altai-alueelle, joita valtio tuki.
Altai-kausi
Barnaulissa Vasily Vasilyevich opettaa kaivoskoulussa. Hän omistaa paljon aikaa turkkilaisten kielten opiskeluun. Jälkimmäisessä hänet auttoi suuresti asiantuntija Jacob Tonjan, josta Radlovin mukaan itse tuli hänen opettajansa. Vuonna 1860 Vasily, hänen vaimonsa ja Yakov Tonjan matkustivat ensimmäisen matkansa Altaille. Täältä hän sai paljon hyödyllistä tietoa lukuisista Aasian kansoista, heidän kielensä ja kulttuurinsa piirteistä.
Radlov tutkii aktiivisesti turkkilaisten heimojen ja kansallisuuksien klaanin koostumusta ja etnogeneesiä. Näiden tutkimusten ansiosta ilmestyi yksi tutkijan Radlov Vasily Vasilievichin parhaista teoksista - ”Siberian ja Mongolian turkkilaisten heimojen etnografinen katsaus”. Tämä yhteenveto sisälsi arvokasta tietoa turkkilaisten kansojen alkuperästä ja paljon uutta tietoa Aasian heimoista.
Hedelmälliset retkikunnat
Koko Altai-alueella työskentelyn ajan matkustaja Radlov Vasily Vasilyevich vieraili monissa kansallisuuksissa kazakstreista ja kirgisista kiinalaisiin ja tatarilaisiin Länsi-Siperiaan. 10 matkaa tehtiin, minkä seurauksena tiedemies julkaisi ensimmäisen osan tärkeimmästä työstään, jossa hän raportoi turkkilaisten kansojen monimuotoisesta kansankirjallisuudesta. Tämä perustyö vahvisti hänen mainetta ja korotti hänet erittäin korkeasti kollegoidensa silmissä. Tulevaisuudessa tutkijan kynästä julkaistaan vielä 6 aiheelle omistettua osaa.
Näistä kirjoista löytyy itämaisen kansanperinteen rikkain materiaali. Sananlaskujen ja sanontojen lisäksi kirjoissa kuvataan monia häälauluja, kansantarinoita ja perinteitä. Vasily Vasilievich Radlovin nauhoittama satujen aihe oli löytö kansanperinteen alalla. Huolimatta tontin ja suunnittelun eroista legendojen perusta on edelleen yleinen. Jo nyt tutkijat ovat löytämässä uusia versioita turkkilaisista perinteistä ja legendoista.
Altaiissa oleskelun tulokset
Työn lopussa Barnaulissa tiedemies otti tutkimuksen tulokset huomioon. Valtava määrä kansojen tutkimuksen aikana saatua tietoa kerättiin ja systematisoitiin. Lähes 20-vuotisen Altai-elämänjakson aikana V. V. Radlovista tuli johtava turkologi. On erittäin tärkeää, että juuri täällä tutkija alkoi harjoittaa arkeologiaa. Kaivausten aikana tutkittiin monia hautoja. Radlov pyrki parantamaan muinaismuistojen tutkimismenetelmiä, monet arkeologit totesivat hänen korkeaa ammattitaitoaan. Altai-kausi sai valtavan merkityksen Radlovin itselleen ja kaikkeen turkologiaan.
Saapuminen Kazaniin
Vuonna 1872 venäläinen arkeologi Vasily Vasilievich Radlov aloitti työskentelynsä Kazaanin koulutusalueella. Vuotta aiemmin professori Ilminsky tarjosi hänelle tarkastajan tehtävän, mikä oli etnografille täydellinen yllätys. Kazanissa hänellä oli mahdollisuus tutkia Kazaanin tatarita ja muita alueen kansallisuuksia. Saatuaan ratkaisun eräisiin organisaatioon liittyviin kysymyksiin hän saa tieteellisen matkan ulkomaille. Monien vuosien työn jälkeen hän saapuu lopulta kotimaahansa, missä hän tapaa vanhempiensa kanssa. Tutkija vieraili myös monissa eurooppalaisissa koulutuskeskuksissa, joissa hän hankki uusia oppikirjoja, sai tärkeitä tietoja pedagogiikasta ja jakoi kokemuksensa muiden opettajien kanssa.
Ensimmäiset vaikeudet
Kazaanissa työskentelynsä alusta lähtien Vasily Radlov tajusi, että paikallista väestöä ei yksinkertaisesti ole koulutettavissa. Kiireellisyys oli uusien opettajien ja avointen koulujen valmistelu. Tämä ei ollut helppo tehtävä, koska islamin tunnustaneet tatarit pelkäsivät heidän pakottavan muuttamaan ortodoksisuuteen kouluissa. Kazanin hallinnossa ja Pietarissa ei myöskään havaittu halua tatarien koulutukseen. Tiedemies alkoi itse rakentaa alueen koulutusjärjestelmää tyhjästä.
Tutkija löysi tavan saada paikalliset väestöt mukaan koulutusprosessiin. Tätä varten hän etsii tatariperäisiä opettajia, mikä nostaisi ihmisten luottamuksen tasoa. Mutta sinun piti silti kirjoittaa oppikirjoja islamilaisille kouluille. Radlov osallistui henkilökohtaisesti heidän kokoamiseensa. Tämän seurauksena hän julkaisi kolme oppikirjaa täysin oikealla tatarinkielellä.
Vasily Vasilievich otti ensimmäiset askeleet esitelläkseen tatarien naisopetusta. Ensimmäinen opettaja löydettiin vasta neljän vuoden kuluttua. Hän suostui antamaan kotitehtäviä, mutta vain 7 opiskelijaa osallistui niihin. Luonnollisesti valtio kieltäytyi rahoittamasta niin vaatimatonta oppilaitosta, ja koulu oli suljettava. Mutta tämä kokemus loi perustan naisten koulutuksen tulevaisuudelle alueella.
Jatkuva tutkimus
Työskennellessään Kazanissa venäläinen etnografi ei käsittele pelkästään organisatorisia kysymyksiä. Tutkija jatkoi suosikkiharrastustaan - turkkilaisten kielten tutkimusta. Hän tapaa kuuluisan kielitieteilijän Baudouin de Courtenayn kielellisissä piireissä. Hänellä oli merkittävä vaikutus jatko-tutkimukseen Radlov. Tutkija jakoi Baudouin de Courtenayn näkemykset. Hän uskoi, että sinun on ensin opittava elävä kieli ennen kuolleelle siirtymistä.
Tutkijan vuonna 1982 kirjoittamaa pohjoisen turkkilaisen murteen fonetiikkaa pidetään todella aikakautta tekevänä teoksena, ja monet tuolloin olleet tieteelliset viranomaiset arvostivat tätä teosta ensimmäisenä laatuaan.
Kazanissa oleskelunsa päättyessä hän julkaisee kirjan Aus Sibirien. Siinä Radlov tiivistää Etelä-Siperiassa, Altai-alueella ja Kazakstanissa tehtyjen tutkimusten tulokset. Vuoden 1884 lopulla hän lähti pääkaupunkiin. Näin päättyy uusi virstanpylväs Vasilija Vasiljevitš Radlovin historiaan.
Pietarin kausi
Vuonna 1884 Radlovista tuli Aasian museon johtaja, kuuluisa laajasta näyttelykokoelmasta, joka liittyi Aasian kansojen kielelliseen perintöön. Arkeologi harrastaa aktiivisesti tutkimusta ja johtaa useita retkikuntia tatarien ja karaimaijen kielten oppimiseksi. Pietarissa hän julkaisee yli 50 itämaista tutkimusta koskevaa teosta. Hän jatkaa Altaiden tutkimuksen loistavana aikana kerätyn rikkaimman materiaalin käsittelyä.
Tärkeä kohta V. V. Radlovin tieteellisessä toiminnassa oli työ turkkilaisten kielten sanakirjasta. Se sisälsi materiaaleja muiden kirjoittajien eri sanakirjoista ja valtavan määrän tietoa, jonka Radlov itse on hankkinut monien vuosien työn aikana. ”Turkkilaisten murteiden sanakirjan kokemus” tuli julkiseksi vuonna 1888. Muut tutkijat arvostivat sitä, sanakirja tuli perustana kaikille myöhemmille, jopa meidän aikamme kirjoitetuille.
Osallistuminen arkeologiaan
Vuonna 1891 Vasily Vasilyevich järjesti retkikunnan Mongoliaan. Sieltä löytyi Orkhon-Yenisei-runon kirjoituksia, joiden käännökset Radlov itse otti käyttöön. Monet materiaalit kuuluivat hänen Mongolian muinaisten atlasiin. Orkhon-retkikunta tarjosi runsaasti materiaalia Mongolian muinaisten turkkilaisten kielten tutkimiseen. Yli 11 vuoden aikana Orkhon Expedition Proceedings -julkaisusta on julkaistu 15 numeroa.
Tutkijasta on tullut yksi uyguristian edelläkävijöistä. Tämä turkologian haara alkoi kehittyä vasta 1800-luvun lopulla. Tiede tunsi hyvin harvat uyghur-antiikin. Vuonna 1898 D. A. Klements yhdessä V. V. Radlovin kanssa lähti Turpan-retkikuntaan. Tulosten mukaan löydettiin monia muinaisia Uigur-muistomerkkejä, joiden tutkimuksen teki Vasilija Vasilyevich. Perustyö ”Uyghurin kielen monumentit” on kirjoitettu vuonna 1904. Mutta suuri arkeologi ei onnistunut julkaisemaan sitä. Neuvostoliiton kielitieteilijä Sergei Malov julkaisi teoksen jo kuolemansa jälkeen. Nykyään moderni turkologia luottaa tutkijan valtavaan työhön uyguristiikan alalla.
Viimeinen elämän vaihe
Vuonna 1894 Vasily Radlovista tuli antropologian ja etnografian museon (MAE) johtaja. Hän sai johtajan tehtävän muun muassa arvokkaan kokemuksen vuoksi Aasian museon johtamisesta. Hän matkustaa Eurooppaan täydentääkseen museokaupan osaamistaan. Hän vierailee monissa eurooppalaisissa museoissa mantereen johtavissa kaupungeissa: Berliinissä, Tukholmassa, Kölnissä ja muissa. Palattuaan Venäjän pääkaupunkiin hän lisää MAE: n henkilöstöä ja harjoittaa organisatorisia asioita. Radlov houkutteli johtavia antropologian, etnografian ja kielitieteen asiantuntijoita keräämään kokoelmia. Myöhemmin nämä tutkijat työskentelivät MAE: ssä ja antoivat merkittävän panoksen laitoksen kehittämiseen.
Radlov osallistui heidän tilauksiensa myöntämiseen houkutellakseen virkamiehiä, matkailijoita ja keräilijöitä täydentämään museonäyttelyitä. Joissakin tapauksissa hän halusi heidän ylennystään. Perustettiin näyttelyiden vaihto ulkomaisten museoiden kanssa.
Vuonna 1900 julkaistiin ensimmäinen numero Antropologian ja etnografian museon kokoelmasta. Vasily Vasilievich ei säästellyt henkilökohtaista kirjakokoelmaansa ja lisäsi sen kirjassa, jonka hän avasi myyntiluvan haltijoissa. Suuri kansatieteilijä ja arkeologi osoitti jälleen kerran syvän rakkautensa tieteen aiheeseen.
Vasily Vasilievich Radlov kuoli vuonna 1918 Petrogradissa. Se oli surun päivä, ei vain hänen perheelleen ja ystävilleen, vaan koko tieteelle. Hänen panostaan turkologiaan, etnografiaan, kielitieteeseen ja arkeologiaan ei voida yliarvioida. Radlov antoi hämmästyttävän elämänsä loppuun asti kaiken energiansa Aasian kansojen tutkimukseen ja tuntemiseen.
