Todella hieno näkyy vain etäisyydessä. Juuri näin tapahtui venäläisen kirjailijan ja filosofin Elena Roerichin luovan perinnön kanssa. Kaikki mitä hän on luonut 2000-luvun alkupuolella, on tullut äskettäin Venäjän henkiseen ja kulttuurielämään. E. I. Roerichin teokset herättivät todellista ja syvää kiinnostusta kotimaamme kohtaan, joka yritti löytää vastauksia moniin elämänkysymyksiin. Tässä artikkelissa kuvataan lyhyt elämäkerta tästä erinomaisesta naisesta.
Lapsuus ja opiskelu
Roerich Elena Ivanovna syntyi Pietarissa vuonna 1879. Tytön isä oli kuuluisa arkkitehti - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Äidipuolella Elena oli kaukainen sukulainen suurimmasta säveltäjästä M. P. Mussorgskysta ja komentajan M. I. Kutuzovin tyttärentytär-serkku.
Lapsuudesta lähtien tyttö osoitti erinomaisia kykyjä. Joten seitsemän vuoden ikäiseksi Elena oli jo kirjoittanut ja lukenut kolmella kielellä. Ja teini-ikäisenä hän oli vakavasti kiinnostunut filosofiasta ja kirjallisuudesta. Shaposhnikova sai musiikillisen koulutuksensa Mariinsky-lukiossa. Kaikki opettajat ennustivat uransa pianistina, mutta kohtalo päätti toisin.
avioliitto
Vuonna 1899 Elena Ivanovna tapasi nuoren ja lahjakkaan taiteilijan N. K. Roerichin. Hänestä tuli tytön samanhenkinen tyttö ja jakoi kaikki hänen uskomuksensa. Korkeiden ihanteiden ja keskinäisen rakkauden ansiosta tämä liitto oli erittäin vahva. Heidän koko elämänsä vietettiin yhteisessä luovuudessa. Vuonna 1902 Nikolai ja Elena saivat pojan Juri (tulevaisuudessa hänestä tulee kuuluisa itämainen tutkija) ja vuonna 1904 Svjatoslav, joka seurasi isänsä jalanjälkiä.
Muutto Yhdysvaltoihin
Vallankumouksen jälkeen Roerichin perhe oli erotettu kotimaastaan. Vuodesta 1916 he ovat asuneet Suomessa, missä Nikolai Konstantinovich on parantanut terveyttään. Sitten heidät kutsuttiin Lontooseen ja Ruotsiin, missä Roerichit osallistuivat näyttelyihin ja valmistelivat maisemia oopperatalolle. Vuonna 1920 Nikolai Konstantinovich ja Elena Ivanovna saapuivat Yhdysvaltoihin. Vaimo aloitti välittömästi kulttuuritoiminnan. Ajan myötä hänellä oli opiskelijoita, jotka auttoivat naista avaamaan useita instituutioita New Yorkissa - Crown Mundi Art Center, Master Institute of Arts ja Nicholas Roerichin museo. Pian näiden järjestöjen alaisuudessa monet koulutuslaitokset, luovat klubit ja erilaiset yhdistykset kokoontuivat parantamaan elämäänsä ja ilmentämään humanistisia ihanteita.
Saapuminen Intiaan ja retkikunta
Roerichit ovat pitkään halunneet käydä tässä maassa, joka on rikas sen kulttuurisista ja henkisistä perinteistä. Ja joulukuussa 1923 he saapuivat sinne. Ja muutama vuosi myöhemmin, Elena Ivanovna osallistui ainutlaatuiseen kolmivuotiseen retkikuntaan Keski-Aasian vähän tutkittuihin ja saavuttamattomiin paikkoihin. Tapahtuman järjestäjä oli hänen aviomiehensä.
Retkikunnan lähtökohta oli Intia (Sikkim). Sieltä matkustajat kulkivat Ladakhiin, Kashmiriin ja kiinalaiseen Xinjiangiin. Neuvostoliiton raja Tien Shanin alueella on sieltä, jolta matkustivat kolme retkikunnan jäsentä - Nikolai Konstantinovich, Juri Nikolaevich ja Elena Ivanovna. Moskovasta tuli seuraava Roerich-perheen saapumispaikka. Pääkaupungissa he pitivät useita tärkeitä kokouksia ja liittyivät sitten Mongoliaan suunnatun päämatkailun Burjaatian ja Altan kautta. Sitten matkustajat saapuivat Tiibetiin käydäkseen Lhasassa. Mutta aivan tämän kaupunkipiirin edessä paikallisviranomaisten edustajat lopettivat heidät. Retkikunnan piti elää kesätelttoissa noin viisi kuukautta Chantangin lumisella ja pakkasella tasangolla. Asuntovaunu kuoli täällä ja kaikki oppaat kuolivat tai pakenivat. Ja vasta keväällä viranomaiset antoivat retkikunnan jatkaa. Matkustajat lähtivät Sikkimille Transhimalayan kautta.
Kirjojen kirjoittaminen
Vuonna 1926 Elena Ivanovna asui Ulan Batorissa (Mongolia). Siellä hän julkaisi kirjan "Buddhalaisuuden perusteet". Tässä työssä Roerich tulkitsi useita buddhalaisten opetusten filosofisia peruskäsitteitä: nirvana, karman laki, uudelleenkehittely ja syvin moraalinen puoli. Siten hän kumosi länsimaisen stereotypian ajattelusta, jonka mukaan tässä uskonnossa ihmistä pidetään Jumalan merkityksettömänä, unohdetuna olentona.
Viehättävä Kulun laakso (Länsi-Himalaja) - täällä Elena Ivanovna muutti perheensä kanssa vuonna 1928. Kirjailijan toiminta tuolloin oli kokonaan omistettu agnijooga-kirjojen sarjalle (elävän etiikan filosofinen ja eettinen oppi). Teokset luotiin tiiviissä yhteistyössä useiden tuntemattomien filosofien kanssa, jotka kutsuivat itseään mestareiksi tai suuriksi sieluiksi tai Mahatmiksi.
Elävät etiikkakirjat
Niistä on tullut työpöytä monille ihmisille. Näissä teoksissa eettiset ongelmat nostetaan etusijalle ja käsitellään kunkin ihmisen todellisia, maallisia elämänolosuhteita.
Elävää etiikkaa käsittelevien kirjojen ilmestyminen liittyi suoraan 2000-luvun alkupuoliskolla henkisessä elämässä, kulttuurissa ja tieteessä tapahtuviin prosesseihin. Mutta tärkein impulssi oli ”tieteellinen räjähdys”, joka loi perustan innovatiiviselle kokonaisvaltaiselle lähestymistavalle todellisuuden tutkimiselle. Tuolloin monet erinomaiset mielet (filosofit N. A. Berdyaev, P. A. Florensky ja I. A. Ilyin sekä tutkijat A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) puhuivat erottamattomuudesta. ihmiskunnan kohtalo kosmoksen elämästä. He totesivat myös, että uudella aikakaudella ihmiset tekevät yhteistyötä muiden maailmojen kanssa.
Lännen tieteen nykyaikaisten saavutusten ja idän muinaisten opetusten perusteella elävä etiikka luo tietojärjestelmän ja paljastaa ihmiskunnan kosmisen evoluution erityispiirteet. Sen keskeinen osa on lait. Ne määräävät maailmankaikkeuden kehityksen, ihmisen käyttäytymisen, tähtijen syntymisen, luonnollisten rakenteiden kasvun ja planeettojen liikkumisen. Kosmomissa ei ole mitään näiden lakien ulkopuolella. Nämä säännöt määrittelevät myös ihmiskunnan sosiaalisen ja historiallisen elämän. Ja kunnes ihmiset ymmärtävät tämän, he eivät voi parantaa olemustaan.
"Itä-alueen salausohjelmat"
Tämä E. I. Roerichin teos julkaistiin Pariisissa vuonna 1929. Mutta kannessa ei ilmestynyt hänen sukunimensä, vaan salanimellä Zh. Saint-Hilaire. "Salausohjelmat" kuvasivat historiallisia ja legendaarisia menneisyyden tapahtumia ja paljastivat ihmisille neljän suuren opettajan - Tyanan Apolloniuksen, Kristuksen, Buddhan ja Radonezhin Sergiuksen - elämän tuntemattomat näkökohdat. Elena Ivanovna omistautui jälkimmäiselle erillisen teoksen. Siinä kirjoittajan syvä rakkaus askeettia kohtaan yhdistettiin erinomaiseen teologian ja historian tuntemukseen.
"Letters"
E. I. Roerichin perinnössä heillä on erityinen paikka. Jos elävän etiikan oppi, Elena Ivanovna, jonka valokuva on monissa filosofisissa tietosanakirjoissa, luotiin yhteistyössä opettajien kanssa, ”Kirjeistä” tuli hänen yksilöllisen luovuudensa tuote. Roerichilla oli hämmästyttävä lahja valaistusta. Hän ei yrittänyt yksinkertaistaa ongelmaa, mutta teki sen myös heikosti koulutettujen ihmisten saataville. Elena Ivanovna selitti kirjeenvaihtajilleen yksinkertaisella kielellä monimutkaisia kysymyksiä aineen ja hengen suhteesta, kosmisten lakien vaikutuksesta, ihmisen paikasta maailmankaikkeudessa. Näiden kirjeiden sisältö ei ole silmiinpistävä paitsi Roerichin syvän tietämyksen muinaisista filosofisista järjestelmistä, eurooppalaisten ja itäisten ajattelijoiden kirjoituksista, mutta myös selkeästä, laajasta ymmärryksestä olemassaolon perusteista.
Tämän artikkelin sankaritar vastasi ihmisille, joilla on erilaiset tietoisuuden tasot, mutta aina hyvän tahdon ja suvaitsevaisuuden hengessä. Hänen sydämellisestä, lämpimästä asenteesta tuli monille todellinen tuki vaikeina elämän hetkinä. Riiassa vuonna 1940 julkaistiin kaksiosainen ”E. I. Roerichin kirje”. Tämä teos on vain pieni osa kirjailijan suurta muistohistoriallista perintöä.
Viimeinen kausi
1948 - tämä on vuosi, jolloin Elena Ivanovna lähti Kulu-laaksosta. Filosofi poikansa Jurin kanssa meni Khandalaan ja Delhiin (kirjoittajan aviomies on jo kuollut). Oltuaan siellä jonkin aikaa, he päättivät asettua lomakeskukseen Kalimpongiin (Intia).
Elena Ivanovna yritti toistuvasti palata Venäjälle. Hän kirjoitti Neuvostoliiton suurlähetystölle monta kertaa viisumin, mutta häneltä evättiin jatkuvasti. Roerich toivoi elämänsä loppuun saakka palata Venäjälle voidakseen tuoda kaikki kerätyt aarteet ja työskennellä useita vuosia kotimaansa hyväksi. Mutta niin ei koskaan tapahtunut. Lokakuussa 1955 tämän artikkelin sankaritar kuoli Intiassa.
