Subkulttuurilla ymmärretään erityinen erityinen tapa perustautua ihmisen luonnollisen henkilökohtaisen kehityksen, itsensä ilmaisun ja oman kohtalon ymmärtämisen tarpeen toteutumiseen.
Jokainen subkulttuuri esiintyy talouden tai politiikan sosiaalisen järjestelmän ulkopuolella. Siksi sen määrittävät vain vähäisessä määrin aineelliset syyt ja olemassaolon objektiiviset tekijät. Latinalaisesta ilmaisusta käännetään "subkulttuuri". On selvää, että se eroaa hallitsevasta.
Subkulttuurin ja vastakulttuurin merkit
Niiden kantajat erottuvat myös erillisenä sosiaalisena ryhmänä. Erot voidaan ilmaista vaihtoehtoisessa arvojärjestelmässä, tietyllä kielellä, käyttäytymistavalla jne. Eri alakulttuurit voidaan muodostaa etnisen, kansallisen, ammatillisen tai minkä tahansa muun yhteisön perusteella.
Mutta mitä vastakulttuurin käsite sisältää? Määritelmästä voidaan jo arvata, että tämä ei ole tavallinen alakulttuuri, vaan eroaa jyrkästi hallitsevasta kulttuurista, ristiriidassa perinteisten arvojen kanssa. Vastakulttuuri kirjallisuudessa ja elämässä perustuu edustajien omiin normeihin ja moraalisiin periaatteisiin yrittäen kumota yhteiskunnassa vallitsevia asenteita. Eläviä esimerkkejä vastakulttuurista voidaan pitää 1900-luvun 60-luvun nuorten vallankumousena, pankkien ja hipien liikkumisena.
Yksi klassisimmista, vanhimmista, voidaan lukea rikollismaailman vastakulttuuriin. Sen esiintyminen johtuu palvelevien vankien luonnollisesta eristyksestä, joka on erotettu yleisesti hyväksytyistä arvoista. Seurauksena hallitseva vastakulttuuri syntyi luonnollisesti hyvin jäykässä muodossaan selkeällä hierarkialla ja hyvin määritellyillä laeilla.
Ehtojen samankaltaisuudesta ja eroista
Viime vuosisadan 1960-luvulta lähtien käsitteet "massakulttuuri", "vastakulttuuri" ja "subkulttuuri" alkoivat lähentyä toisiaan. Nuoret yrittävät ryöstää yhteistä "vihollista" vastaan ja näkevät sen koko yhteiskunnan henkilössä tai yksittäisissä sosiaalisissa ilmiöissä. Mutta silti näiden määritelmien välillä on ero. Tarkastellaan tärkeimpiä eroja nuorten subkulttuurin ja vastakulttuurin välillä sellaisenaan.
Ensimmäinen niistä on pääsääntöisesti pelin ilmapiirissä, vastakohtana käsitteille "Me" ja "He". Nuorten subkulttuurien edustajat ovat kiireisiä melko rakentavaan toimintaan. Heidän tavoitteena on luoda oma erityinen maailma. He eivät yritä taistella vihollista vastaan ja ovat yleensä passiivisessa asemassa.
Kontrakulttuurin käsite tarkoittaa rallin olemassaoloa. Se tarkoittaa, että on olemassa yhteinen vastustaja, jota vastaan olisi taisteltava. Vastikulttuurin olemassaolon perusta on tuhoava toiminta, jonka tarkoituksena on voittaa vihollinen. Kyse on avoimesta vastakkainasettelusta ja hyvin todellisesta sodan julistamisesta yhteiskunnan vihamielisiä arvoja vastaan.
Nämä erot ovat yleensä ominaisia puhtaanlaisille vastakulttuurin muodoille ja nuorisokulttuurille. Käytännössä on monia välivaihtoehtoja, joissa yhdistyvät molempien muotojen elementit. Näkyvin esimerkkejä subkulttuurista ja vastakulttuurista on annettu alla.
Nuorten subkulttuurien pääasialliset syyt
Länsimaiset sosiologit, tutkiessaan näiden yhteiskunnallisen elämän muotojen syntymistä, näkevät niiden lähtökohdan tarpeessa kehittää perustavanlaatuisesti uusia käyttäytymisstandardeja, jotka vastaavat nykyaikaisia vaikeuksia. Perinteiset yhteiskunnan ja perheen organisaatiomuodot eivät pysty tyydyttämään nuoruuden toiveita. Sen edustajat, jotka järkyttävät yhteiskuntaa epätavallisella elämäntavalla, ulkonäöllä ja käyttäytymisellä, eivät voi saavuttaa riittävää itseilmaisua olemassa olevassa todellisuudessa.
Jokaisella subkulttuurilla on joukko ominaispiirteitä, joiden joukko on sille pakollista. Jokaisen keskuksesta löytyy varmasti aloitelohko, joka tukee ideologista tukea ja tuottaa uusia ideoita. On ominaista, että yhden tai toisen nuorisokulttuurin edustajia on pääsääntöisesti vain suurkaupungeissa ja suurissa kaupungeissa. Pienissä kaupungeissa epäviralliset ovat eksoottinen ilmiö. He yleensä kopioivat vain ominaispiirteitä, mikä tekee jäljittelistä ehdollisen ja melko pinnallisen.
Mikä antaa nuoruuden subkulttuurin
Kuten tiedät, minkä tahansa ilmiön esiintymisellä on aina erityiset syyt, ja se on suunniteltu ratkaisemaan useita sosiaalisia ongelmia. Mitä tältä kannalta on epävirallisten nuorten yhdistysten merkitys? Vastakulttuurin päätoiminnot ovat psykologisia. Tämä on kapinallisen teini-ikäisen aseman paranemista hänen omissa silmissä ja yritystä päästä pois vanhempien valvonnasta.
Siten teini-ikäisen nuorten subkulttuurin olosuhteissa ja puitteissa oleskelujaksosta tulee siirtyminen lapsesta aikuiseen, merkityksellinen käsitys elämästä. Tärkeä oppitunti, joka opitaan nuorisoliikkeiden maailmaan uppoutumisprosessissa, on tarvittavien sosiaalisten sääntöjen ja taitojen kehittäminen.
Tiettyjen käyttäytymismuotojen edessä teini joko hyväksyy tai hylkää ne. Teini-ikäisten keskimääräinen kiertoaika epävirallisissa ihmisissä on yleensä enintään kolme vuotta.
Miksi tämä ympäristö on niin houkutteleva?
Lisäksi epävirallisen liikkeen puitteissa pysyminen vie nuorten aikaa, opettaa heitä järjestämään oman vapaa-ajansa ja johtaa viime kädessä parempaan järjestäytymiseen.
On huomattava, että huomattavalle osalle nuorten edustajia on ominaista selkeästi määritellyn henkilökohtaisen henkilöllisyyden puuttuminen. Suurimmassa osassa heitä hallitsevat käyttäytymisen stereotypiat, mikä johtaa viime kädessä nuoria epävirallisten joukkoon. Jokainen 80–90%: n nuorten vastakulttuuri koostuu amatööreistä, jotka eivät pysty puolustamaan omaa persoonallisuuttaan.
Yksinkertaisin syy murrosikäisten liittymiseen tietyn alakulttuurin edustajiin on etsiä vakavasti vakavia ihmisiä. Ärsyttävä, samoin kuin ulkoiset ominaisuudet, ovat toissijaisia verrattuna.
Vastakulttuuri: esimerkkejä elämästä
Jotkut nuorisoliikkeet ovat jo uppoutuneet menneisyyteen. Silmiinpistävin esimerkki on Yhdysvalloissa viime vuosisadan 60-luvulla esiintynyt hippiliike. Sen laajuus oli niin suuri, että tuhannet nuoret asuivat yhdessä hippiyhteisöissä. Kukaan muu subkulttuuri ei ole koskaan tavannut tällaista yhteistoimintaa. Noiden vuosien seksuaalinen vallankumous perustui hipien ideoihin vapaasta rakkaudesta.
Peruste vaihtoehtoiselle elämäntapulle nykyiselle suuntaukselle oli asuntoverkoston (”tasainen”) syntyminen, jossa jokainen voisi päästä yöpymään tai tilapäisesti oleskella (”mahtuu”). Hippilaiselle sosiaalilaitokselle oli tunnusomaista ympäröivän yhteiskunnan perinteisten arvojen kieltäminen, periaatteellinen havaintoasema, patsifismi, seksuaalinen vapaus ja äärimmäinen askeettisuus arjessa.
Subkulttuuri ja vastakulttuuri Venäjän esimerkissä
Toinen esimerkki kadonneesta subkulttuurista, joka oli olemassa maassamme, ovat rakastajat. Niin kutsuttuja rikollisen luonteen nuorisoryhmien edustajia. Aluksi he esiintyivät lähiöissä, Lyubertsyn kaupungissa.
Tällaisten ryhmien ominaispiirre on keskittyminen terveelliseen elämäntapaan yhdistettynä sosiaalisen todellisuuden "sopeutumiseen" perestroikan vuosina. Hän ilmaisi olevansa "yhteiskunnan raajojen" (kodittomien, alkoholistien, prostituoitujen) vainossa - heidät lyötiin ja kidutettiin kaikin mahdollisin tavoin.
Voitelijan ulkonäkö puhui välittömästä valmiudesta päästä kiusaukseen. Usein järjestäytyneet ryhmät matkustivat Moskovaan ja muihin kaupunkeihin ja järjestivät joukkomurhia, jotka poliisin oli rauhoitettava.
Vaarallinen vastakulttuuri
Muut esimerkit subkulttuurista ja vastakulttuurista ovat vielä "vakavampia". Rakastajien tavoin ovat ääriliikkeiden luonteeltaan modernit radikaaliryhmät, joilla on perustavanlaatuinen ero organisaation ja ideologian tasolla (esimerkiksi ihonpäät). Ihopäät voidaan luokitella sosiaalisesti vaarallisiksi alakulttuureiksi. Heidän ensimmäiset edustajansa ilmestyivät Englantiin vuonna 1968, he "opettivat mieltä" rentoille hipille ja huumeiden väärinkäyttäjille.
Ihupääten ihonmuoto kehitettiin ottaen huomioon tarve sopeutua koviin katutaisteluihin: mustat tiukkahousut, armeijan saappaat paksuilla pohjilla, jotka auttavat taistelussa, lyhyet takit ilman kaulusta. Skinheadin vaatteissa ei säästynyt mitään yksityiskohtia, joiden avulla vihollinen voi tarttua kiinni (merkit, pussit tai lasit). Samaa tarkoitusta varten ajeltu kalju.
Heidän seuraajansa - venäläiset skinheadit - ilmestyivät 1900-luvun 90-luvulla. He kopioivat länsimaisten "kollegoiden" ulkoisia ominaisuuksia, ideologia ja joukkojen soveltamisalue perustuivat Venäjän kansallisiin ongelmiin. Tämä alakulttuuri voidaan katsoa aggressiivisimmaksi. Skinheads tunnustavat tyypillisiä natsideoita, jättämättä mahdollisuutta toisinajattelijoille. Skinheads-ideologia perustuu ajatukseen rodullisesta puhtaudesta. Ne järjestävät usein pogromit niiden kesken, joiden ulkonäkö on erilainen (esimerkiksi pitkät hiukset, ihonväri), tai eri sukupuolisen suuntautumisen edustajien keskuudessa.
Saatanan fanit
Esimerkkejä vastakulttuurista on hyvin monimuotoista. Toinen vaarallinen ilmiö on ns. Satanistit. He erottuivat erillisessä virtauksessa metallityöläisten liikkeestä yhdistäen maamme saatanan kirkon faneihin 1990-luvun alkupuolella. Saatanallisella subkulttuurilla on nyt useita itsenäisiä suuntauksia. Näihin kuuluu anti-kristittyjä, jotka vääristävät Raamattua ja harjoittavat toimia, jotka ovat suoraan vastakkaisia Raamatun käskyille (usein kiusaamista ja vandalismia).
Toinen suunta on ortodoksiset satanistit. He väittävät, että saatanan voima on yhtä suuri kuin Jumalan voima. Heillä on omat riittinsä ja rituaalinsa, vaikka uhrauksia ei yleensä tehdä tässä ympäristössä. Suuntaa protestanttimaissa kehitetään.
On satanistisia filosofeita - he ovat ainoita, joilla on virallisesti rekisteröity organisaatio. Niiden pääarvoihin kuuluu itsehillintö itsekkisissä tarpeissa, jotka perustuvat Nietzschen ajatukseen supermiestä. Muut tämän opetuksen seuraajat tarkkailevat pääasiassa vain ulkoisia ominaisuuksia (käytä koruja käänteisellä ristillä ja värjää hiukset mustiksi).
Muut nuorisoliikkeet
1900-luvun 80-luvulla kotimaassamme syntyi Gopniks-liike. Niitä oli erityisen paljon keski-Volgan alueella. Gopnik julisti itsensä vihollisiksi suhteessa useimpien muiden nuorten subkulttuurien edustajiin - räppärit, pyöräilijät, hipit ja niin edelleen. He voivat lyödä ja ryöstää mitä tahansa edellä mainituista.
Muita, vähemmän vaarallisia nuorten subkulttuurien edustajia voidaan pitää jalkapallofaneina. Heidän keskuudessaan on jako eri urheiluseurojen faneille.
Toisen suuntauksen edustajat - pankit. Heidät on helppo tunnistaa niiden ominaispiirteiden mukaan: nahkatakit, lävistykset, eksoottiset kampaukset. Pään päällä flaunts yleensä klassinen mohawk tai hän on ajeltu kalju.
Punksit matkivat suosikki rock-muusikoitaan, kiusaajia, juovat, savuttavat rikkaruohoa, pesevät harvoin, puolustavat anarkian ideoita. Heidän päälauseensa on "Tulevaa ei ole." Punkideologian pessimismi antaa heidän ilmaista itseään äärimmäisissä muodoissa, jotka liittyvät väkivaltaan, alkoholin ja huumeiden väärinkäyttöön. Esimerkit pankkien vastakulttuurista ovat ehkä tyypillisimpiä nuorten epävirallisissa liikkeissä.
Korkoyhdistys
Muiden alakulttuurien edustajia yhdistävät sitoutuminen tiettyyn elämäntapaan. Vaikuttava esimerkki tästä on pyöräilijät (moottoripyöräilijät). Ne ovat omassa erityisessä maailmassaan - liikkumisen maailmassa valtavalla nopeudella.
Mutta vastakulttuurista on myös muita esimerkkejä, esimerkiksi hip-hop-ala. Kurssi viittaa monimutkaisiin kulttuurikohteisiin. Se sisältää tanssimisen erityistyyliin (breaktanssi tai rap), graffitit, kattopallon (katujalkapallo), rullaamisen (rullaluistelu tietyssä tekniikassa).
Hip-hop-kulttuurifanien kasvu on parantanut nuorisoympäristöä. Teini-ikäiset olivat kiinnostuneita huumeista ja alkoholista ja alkoivat kilpailla katutansseissa ja urheilussa. Kaikki nämä toiminnot vaativat huomattavaa fyysistä valmistautumista, mikä on ristiriidassa huonon terveyden ja huonojen tapojen kanssa.
Toinen mainitsemisen arvoinen asia on kaivinkoneiden virtaus. Tämä on nimi niille, jotka etsivät maanalaista viestintää. "Kaupunkiluolien asukkaat" viettävät aikaa salaperäisissä, monimutkaisissa labyrintteissä, niitä ympäröi salassapito, he eivät etsi mainetta eivätkä laajenna joukkoaan.
Peli ja luovuus
Onko olemassa positiivisia esimerkkejä vastakulttuurista? Ehkä yhtenä psykologisesti terveellisimmistä, luovimmista ja sosiaalisesti vauraimmista edustajista voidaan pitää rolevikkeja. Keitä he ovat? Näihin kuuluvat ihmiset, jotka omistavat kaiken vapaa-ajan tietyn historiallisen tai kirjallisen aikakauden jälleenrakentamiseen. Nämä ovat reaktorit, animeshnikit ja muut vastaavat yhteisöt.
Heidän aktiviteettinsa tapahtuvat teatteriesitysten muodossa, joita pelataan luonnon sylissä, sekä koti- tai kaupungin roolipeleinä. Tämän suuntauksen kannattajat järjestävät säännöllisesti historiallisia tai jälleenrakennusfestivaaleja, harjoittavat hevosurheilua, miekkailua ja yleistä fyysistä harjoittelua.
Heillä on omat puolueensa kommunikointia ja samanhenkisten ihmisten etsimistä varten. Roolipelien valtava vetovoima on mahdollisuudessa välttää arkitodellisuutta ja luovuuden toteutumista. Rolevikkien joukossa on helppo laittaa valitun tyylin vaatteita (historiallisia, keskiaikaisia, villin lännen tyyliä). Tytöillä on mahdollisuus valita vanha tai romanttinen asu.
Roolipelaajien joukossa tietyt ominaisuudet ovat erittäin kehittyneitä, etenkin Tolkienin työn fanien välillä. Fantasiateokset ovat eräänlainen kirjallisuuden vastakulttuuri, joka tarjoaa kannattajilleen valtavan mahdollisuuden peliin.
Musiikki ja paljon muuta
On myös järkevää mainita mobberien (flashmobbers) liikkeet. He järjestävät lyhytaikaisia promootioita, järjestävät prosessin Internetin avulla, jonka kautta tietyllä sivustolla rekisteröidyille käyttäjille lähetetään tarkat ohjeet seuraavan flash-väkijoukon ajasta, paikasta ja luonteesta.
Monet alakulttuurit perustuvat tiettyihin musiikkiriippuvuuksiin. Siellä on faneja ryhmästä "Alice", Viktor Tsoi (ryhmä "Cinema"). Fanit pyrkivät jäljittelemään suosikkisoolisteitaan pienimmissäkin yksityiskohdissa ulkonäöltään.
Erillinen suuntaus on metallityöt, jotka edustavat laajaa epävirallista subkulttuuria. Hyvin, hyvin monet kuuntelevat "raskasta" musiikkia. Nykyään on vaikea yhdistää “heavy metalin” faneja millään yhteisellä piirteellä, he ovat niin erilaisia.
