Vaikka ”ihmisen” käsite korostaa sen biososiaalista alkuperää, ”persoonallisuus” liittyy pääasiassa sen sosiaalisiin ja psykologisiin näkökohtiin. Ne sisältävät itsetunnon, itsetunnon, arvosuuntautumisen, uskomukset, periaatteet, joiden mukaisesti ihminen asuu, hänen moraaliset, esteettiset, sosiaalipoliittiset ja muut sosiaaliset asemansa, vakaumuksensa ja ihanteensa. Hänen älynsä luonteen, ominaispiirteiden, ajattelutavan ja itsenäisyyden, emotionaalisen koostumuksen erityispiirteiden, tahdonvoiman, ajattelutavan ja tunteiden, sosiaalisen aseman lisäksi. Käsitettä "persoonallisuus" filosofian historiassa tarkasteltiin monesta näkökulmasta.
määritelmä
Persoonallisuuskäsite filosofiassa, psykologiassa ja sosiologiassa on yksi avaimista. Termi itsessään tulee latinalaisesta sanasta persona, joka tarkoittaa naamaria. Persoonallisuus on malli joukko yksilön tapoja, piirteitä, näkemyksiä ja ideoita. Koska ne on järjestetty ulkoisesti rooleihin ja asemiin ja liittyvät sisäisesti motivaatioon, tavoitteisiin ja itsensä erilaisiin näkökohtiin.
Jos esität lyhyesti persoonallisuuden käsitteen filosofiassa, voimme sanoa, että tämä on sen ydin, merkitys ja tarkoitus maailmassa.
Robert Parkin ja Ernest Burgessin mukaan tämä on niiden ominaisuuksien summa ja organisaatio, jotka määräävät sen roolin ryhmässä. Muille psykologeille tämä käsite kattaa organisoidun joukon psykologisia prosesseja ja henkilöihin liittyviä tiloja. Se on myös kaikki mitä ihminen on kokenut ja kokenut, koska kaikki tämä voidaan ymmärtää yhtenäisyytenä. Lisäksi tämä käsite viittaa tottumuksiin, asenteisiin ja muihin sosiaalisiin piirteisiin, jotka ovat ominaisia tietyn henkilön käyttäytymiselle. Jungin mukaan persoonallisuus on yhdistelmä yksilön käyttäytymistä tietyllä trendijärjestelmällä, joka on vuorovaikutuksessa sarjan tilanteiden kanssa.
Eri näkökulmat
Näiden määritelmien perusteella voimme sanoa, että filosofisten lisäksi persoonallisuuden tutkimiseen on olemassa kaksi muuta peruslähestymistapaa:
-
psykologinen;
-
sosiologinen.
Psykologisessa lähestymistavassa henkilöllisyys katsotaan sille ominaiseksi tyyliksi. Tämä tyyli määräytyy mielenterveystrendien, kompleksien, tunteiden ja mielialojen tyypillisen organisoinnin perusteella. Psykologinen lähestymistapa antaa meille mahdollisuuden ymmärtää persoonallisuuden hajoamisen ilmiöitä ja toiveiden, henkisten konfliktien, tukahduttamisen ja sublimaation merkitystä sen kasvussa. Sosiologisessa lähestymistavassa tarkastellaan persoonallisuutta yksilön aseman kannalta, hänen ymmärrystään roolistaan ryhmässä, jonka jäsen hän on. Se, mitä muut meistä ajattelevat, on suuri rooli persoonallisuuttemme muotoilussa.
olemus
Niinpä henkilö on ihmisen ideoiden, asenteiden ja arvojen summa, jotka määrittävät hänen roolinsa yhteiskunnassa ja muodostavat olennaisen osan hänen luonteestaan. Hänet hankitaan hänen osallistumisestaan ryhmäelämään. Ryhmän jäsenenä hän tutkii tiettyjä käyttäytymisjärjestelmiä ja symbolisia taitoja, jotka määrittelevät hänen ideat, asenteet ja sosiaaliset arvot. Nämä ideat, asenteet ja arvot ovat olennaisia osia. Perusmääritelmää ajatellen olisi pidettävä mielessä, että käsitteet "ihminen", "yksilö", "yksilöllisyys" ja "persoonallisuus" ovat filosofiassa yhden kertaluvun, mutta eivät identtisiä.
arvo
Kun tarkastellaan lyhyesti persoonallisuuden käsitettä filosofiassa, on huomattava, että se on sosiaalisen vuorovaikutuksen tuote ryhmäelämässä. Yhteiskunnassa jokaisella henkilöllä on erilaisia piirteitä, kuten iho, väri, pituus ja paino. Ihmisillä on erityyppisiä persoonallisuuksia, koska he eivät ole samanlaisia. Tämä koskee ihmisen tapoja, asenteita ja fyysisiä ominaisuuksia, ne ovat samankaltaisia, mutta eroavat ryhmästä toiseen ja yhteiskunnasta toiseen. Tämän lähestymistavan mukaan jokaisella on persoonallisuus, joka voi olla hyvä tai huono, vaikuttava tai ei vaikuttava. Se kehittyy sosiaalistumisprosessissa tietyn ryhmän tai yhteiskunnan kulttuurissa. Sitä ei voida määritellä yksilöllisesti, koska se vaihtelee kulttuurilta kulttuurille ja ajoittain. Esimerkiksi tappajaa pidetään rikollisena rauhan aikana ja sankarina sodassa. Ihmisen tunne ja toiminta vuorovaikutuksen aikana muodostavat persoonallisuuden. Tämä on ihmisen yleisen käyttäytymisen summa ja kattaa sekä eksplisiittisen että piilevän käytöksen, kiinnostuksen kohteet, psyyken ja älyn. Tämä on fyysisten ja henkisten kykyjen ja taitojen summa.
On mahdotonta kuvitella henkilöä erillään henkilöstä tai edes hänen ulkoisesta ja yleisestä fyysisestä ulkoasustaan. Tämä on kasvot, joita kohtaamme. Kun ihmiset tekevät plastiikkakirurgiaa ja kasvojenkorotusta, he muuttavat ulkonäköään, mikä, kuten psykologiset havainnot osoittavat, muuttaa myös jotain heidän psyykessään. Ihmisessä kaikki on kytketty toisiinsa ja vaikuttaa koko persoonallisuuteen. Se, millainen ihminen näyttää, on sisäisen maailman ulkoinen ilmaus.
Yhteys filosofiaan
Henkilöllä pidetään sosiaalisesti kehittynyttä henkilöä, henkilöä, joka kuuluu tiettyyn historialliseen ja luonnolliseen kontekstiin, tiettyyn sosiaaliseen ryhmään, henkilöä, jolla on suhteellisen vakaa järjestelmä sosiaalisesti merkityksellisillä henkilöominaisuuksilla ja joka suorittaa vastaavat sosiaaliset roolit. Ihmisen älyllisen kehyksen muodostavat hänen tarpeet, kiinnostuksenkohteet, uskomusjärjestelmä, luonteenpiirteet, tunteet, tahdonvoima, motivaatio, arvoorientaatiot, ajattelun itsenäisyys, tietoisuus ja itsetuntemus. Keskeinen persoonallisuuspiirre on maailmankuva. Ihmistä ei voi tulla henkilöksi kehittämättä niin kutsuttua maailmankuvaa, joka sisältää hänen filosofisen näkemyksensä maailmasta.
Filosofian tuntemus on kiinteä ominaisuus korkea-asteen koulutuksessa ja ihmiskulttuurissa. Koska maailmankuva on nykyajan yksilön etuoikeus ja sen ydin on filosofia, kaikkien tulisi tuntea filosofia ymmärtääkseen itseään ja ympärillään olevia. Jopa ne, jotka kieltävät ja pilkkaavat filosofiaa, omistavat sen. Vain eläimellä ei ole maailmankatsomusta. Se ei arvioi asioita maailmassa, elämän tarkoitusta ja muita ongelmia. Maailmankuva on henkilön etuoikeus, toisin sanoen kulttuurin kohottama ihminen.
Persoonallisuuden sosiaalinen perusta
Sekä historiallisesti että ontogeneettisesti henkilöstä tulee henkilö siinä määrin kuin hän assimiloi kulttuurin ja myötävaikuttaa sen luomiseen. Kaukainen esi-isämme primitiivisen lauman olosuhteissa ja yhteiskunnan muodostumisen alkuvaiheissa ei ollut vielä henkilö, vaikka hän oli jo mies. Lapsi, etenkin varhaisvuosinaan, on tietysti henkilö, mutta ei vielä henkilö. Hänestä ei ole vielä tullut häntä kehitys-, koulutus- ja kasvatusprosessissaan.
Siksi "persoonallisuuden" käsite filosofiassa merkitsee periaatetta, joka yhdistää biologisen ja sosiaalisen yhdeksi kokonaisuudeksi. Samoin kuin kaikki psykologiset prosessit, ominaisuudet ja olosuhteet, jotka säätelevät käyttäytymistä, antavat sille tietyn johdonmukaisuuden ja vakauden suhteessa muuhun maailmaan, muihin ihmisiin ja itseesi. Persoonallisuus on yhteiskunnallis-historiallinen, luonnollisesti määritelty ja yksilöllisesti ilmaistu olento. Mies on henkilö, koska hän erottaa tietoisesti kaiken, mikä häntä ympäröi, ja hänen asenteensa maailmaan esiintyy hänen mielessään tietynä näkökulmana elämässä. Henkilö on henkilö, jolla on itsetietoisuus ja maailmankuva ja joka on saavuttanut ymmärryksen sosiaalisista toiminnoistaan, paikastaan maailmassa, joka on toteuttanut itsensä historiallisen luovuuden subjektiksi, historian luojaksi.
Ominaisuudet ja mekanismit
Persoonallisuusongelmien käsitteen pohtiminen filosofiassa ja sosiologiassa edellyttää syvempää tutkimusta sen olemuksesta. Se ei ole fyysisessä luonteessa, vaan henkisen elämän ja käyttäytymisen sosiaalis-psykologisissa ominaisuuksissa ja mekanismissa. Itse asiassa tämä on sosiaalisten suhteiden ja toimintojen yksilöllinen keskittyminen tai ilmaus, aihe maailman tunnustamisessa ja muutoksessa, oikeuksissa ja velvollisuuksissa, eettisissä, esteettisissä ja kaikissa muissa sosiaalisissa normeissa. Kun puhumme persoonallisuuden käsitteestä filosofiassa ja muissa tieteissä, tarkoitamme sen sosiaalisia, moraalisia, psykologisia ja esteettisiä ominaisuuksia, kiteytyneitä ihmisen älylliseen maailmaan.
tehtävät
Jokaisessa perussuhteessaan henkilö toimii erityisominaisuuksissa. Tässä puhutaan tietystä sosiaalisesta toiminnasta, aineellisen tai henkisen tuotannon subjektina, tiettyjen tuotesuhteiden keinoista, tietyn sosiaalisen ryhmän, luokan jäsenenä, tietyn kansakunnan edustajana, aviomiehenä tai vaimona, isänä tai äitinä, perhesuhteiden luojana.
Sosiaaliset toiminnot, jotka ihmisen on suoritettava yhteiskunnassa, on monia ja erilaisia, mutta yksilöä ei voida pelkistää näihin toimintoihin, vaikka tarkastelemme niitä kokonaisuutena. Tosiasia, että henkilö on se, mikä kuuluu tietylle henkilölle ja erottaa hänet muista. Tietyssä mielessä voidaan yhtyä niiden mielipiteeseen, joiden on vaikea erottaa toisistaan mitä ihminen kutsuu itseään ja mikä on hänen oma. Persoonallisuus on kaiken, jota ihminen voi kutsua, summa. Tämä ei ole vain hänen fyysisiä ja henkisiä ominaisuuksiaan, vaan myös hänen vaatteensa, katto päänsä yläpuolella, puolisot ja lapset, esi-isät ja ystävät, sosiaalinen asema ja maine, nimi ja sukunimi. Persoonallisuusrakenne sisältää myös sen, mitä sille annetaan, sekä siihen sisältyvät voimat. Tämä on ruumiillistuneen työn henkilökohtainen osoitus.
rajoja
Persoonallisuuden käsite filosofiassa määrittelee sen rajat paljon laajemmin kuin ihmiskehon ja sen sisäisen henkisen maailman rajat. Näitä rajoja voidaan verrata veden yli leviäviin ympyröihin: lähimmät ovat luovan toiminnan tulosta, sitten perheen, henkilökohtaisen omaisuuden ja ystävyyden ympyrät menevät. Far-piirit sulautuvat kaiken sosiaalisen elämän, sen historian ja näkymien merien ja valtamerten kanssa. Täällä korostuu tapa, jolla filosofia käsittelee käsitteitä "yksilö", "yksilöllisyys" ja "persoonallisuus".
Jälkimmäisen täydellisyys ilmaistaan sen ainutlaatuisuudessa, ainutlaatuisuudessa. Sitä kutsutaan yksilöllisyydeksi. Persoonallisuus kokonaisuutena on abstraktio, joka konkretisoidaan oikeissa ihmisissä, erillisissä, rationaalisissa olennoissa, joilla on kaikki heidän psyykensä ja fyysinsa ainutlaatuiset ominaisuudet, ihon, hiusten, silmien väri ja niin edelleen. Hän on ihmiskunnan ainutlaatuinen edustaja, aina erityinen ja toisin kuin mikään muu henkilö kaikessa henkisen ja materiaalisen, fyysisen elämän täyteydessä: kukin “ego” on ainutlaatuinen.
Yksilöllisyys määrittelevänä laaduna
Tässä tapauksessa otetaan huomioon eräitä erityispiirteitä. Persoonallisuus on pohjimmiltaan yksilöllinen rationaalinen olento. Mitä muuta voin lisätä? Perustuen filosofiassa persoonallisuuden ja yksilön käsitteeseen voidaan sanoa, että laajemmassa merkityksessä jälkimmäinen termi on synonyymi yhdelle konkreettiselle olemukselle. Tämä pätee myös "yksilöllisyyden" käsitteeseen. Joka sisältää persoonallisuuden henkiset ominaisuudet sekä fyysiset ominaisuudet.
Maailmassa ei ole mitään yksilöllisempää kuin henkilö, mikään luovuudessa ei ole niin monimuotoista kuin ihmiset. Ihmisen tasolla monimuotoisuus saavuttaa huipunsa: maailmassa on yhtä monta persoonallisuutta kuin on ihmisiä. Tämä johtuu yksinomaan inhimillisen organisaation monimutkaisuudesta, jonka dynamiikalla näyttää siltä olevan rajoja. Yhdessä kaikki tämä perustuu käsitteisiin "ihminen", "yksilö" ja "persoonallisuus" filosofiassa. Ominaispiirteet määräytyvät erilaisten mielipiteiden, kykyjen, tietotason, kokemuksen, pätevyysasteen, luonteen ja luonteen läsnäolon perusteella. Persoonallisuus on yksilöllinen siinä määrin kuin se on riippumaton tuomioissaan, vakaumuksissaan ja näkemyksissään, toisin sanoen kun aivot eivät ole "stereotyyppisiä" ja sillä on ainutlaatuiset "mallit". Jokaisella henkilöllä, riippumatta hänen persoonallisuutensa yleisestä rakenteesta, on omat piirteensä mietiskelylle, havainnoinnille, huomioinnille, erityyppiselle muistille, suuntautumiselle ja muulle. Ajattelun taso vaihtelee esimerkiksi nerokkuuden korkeudesta henkisen vajaatoiminnan pahimpiin tapauksiin.
luokitus
Persoonallisuuskäsityksen perusteella filosofiassa ja sosiologiassa ihmiset voidaan jakaa erityyppisiin tyyppeihin - riippuen tiettyjen rakenteen elementtien esiintyvyydestä. Henkilö voi olla taipuvainen käytännölliseen tai teoreettiseen ajatteluun, rationaaliseen tai intuitiiviseen todellisuuden ymmärtämiseen, työskentelemään aistikuvien kanssa tai omaamaan analyyttisen ajattelutavan. On ihmisiä, jotka ohjaavat suurelta osin tunteita. Esimerkiksi aistityypeillä on poikkeuksellisen kehittynyt todellisuuden käsitys. Heille tunne on konkreettinen ilmaus heidän elämänsä täyteydestä.
Eri tyyppiset edustajat
Persoonallisuuskäsitteeseen perustuva tiede, joka perustuu filosofiaan ja muihin tieteenaloihin, tarjoaa seuraavan jaon. Älyllisesti intuitiivinen tyyppi etsii jatkuvasti uusia mahdollisuuksia. Hän ei voi olla tyytyväinen yleisesti tunnustettujen arvojen noudattamiseen, hän etsii aina uusia ideoita. Tämän tyyppiset ihmiset ovat kulttuurin liikkeellepaneva voima, uusien yritysten perustajat ja inspiroijat. Persoonallisuustyypit voidaan luokitella myös heidän käyttäytymissuuntauksensa perusteella. Henkilö voidaan luokitella ekstravertiksi tai introvertiksi. Sen mukaan, keskittyykö hän objektiiviseen todellisuuteen vai sisäiseen maailmaansa. Introvertit ovat usein hiljaa ja harvoin tai vaikeasti avaavat sydämensä muille. Heidän luonteensa on yleensä melankolinen, ja he harvoin erottuvat tai tulevat esiin. Ulkopuolisesti rauhalliset, jopa välinpitämättömät, he eivät koskaan yritä pakottaa ketään muuta tekemään mitään. Heidän todelliset motiivinsa pysyvät yleensä piilossa.
