Kansalaisyhteiskunta on ilmiö, jota tutkitaan aktiivisesti eri alojen tutkijoilta - taloustiede, sosiologia, oikeus. Ja sen olemuksesta ei vielä ole yleisesti hyväksyttyä käsitystä. Mitkä ovat käsitteet, jotka selittävät mitä kansalaisyhteiskunta on? Sen käsite, periaatteet, rakenne - miten tutkijat tulkitsevat niitä?
Kansalaisyhteiskunnan määritelmä
Ensimmäinen näkökohta, jota tarkastelemme, on kyseisen termin määritelmä. On monia lähestymistapoja kansalaisyhteiskunnan määrittämiseen (käsite, rakenne, sen merkit). On antiikin ja keskiajan filosofien tutkijoiden ehdottamia käsitteitä, on 1900-luvun sosiologien ja taloustieteilijöiden teorioita, on olemassa moderneja ideoita.
Mutta vaikka yrittäisimmekin tutkia, mikä kansalaisyhteiskunta on nykyaikaisessa merkityksessä, kohtaamme jälleen valtavan määrän tämän ilmiön tulkintoja, jotka voivat olla hyvin erilaisia toisiinsa. Siksi tarkasteltaessa kyseessä olevan termin tiettyjä tulkintoja on oltava tietoinen siitä, ettei yhtäkään näkemysastetta voida pitää yleisesti hyväksyttävänä edes kapeissa tiedepiirissä. Nämä ovat vain versioita yksittäisistä tutkijoista.
Vapaiden ihmisten seura
Yhden yhteisen käsitteen mukaisesti kansalaisyhteiskunta olisi ymmärrettävä vapaiden yksilöiden liitona. Taloudellisen osan kannalta tämä tarkoittaa, että jokainen yhteiskunnan rakenteeseen kuuluva henkilö on omistaja. Henkilökohtaisten työvoimainvestointien, tietojen ja taitojen määrästä riippuen hän voi lisätä omaisuutensa määrää ja luovuttaa sen harkintansa mukaan. Nykyajan kansalaisyhteiskunnan henkilö voi vapaasti valita ammatin, asuinpaikan ja rakentaa perhesuhteita.
Toinen ihmisen vapauden näkökohta on poliittinen. Henkilö voi siirtää valtaa ja johtamisvaltaa demokraattisten mekanismien puitteissa, osallistua itse vaaleihin, järjestää paikallista itsehallintoa ja osoittaa sosiaalista aktiivisuutta. Tämä vapauden näkökulma ilmaistaan myös kansalaisten oikeudessa valita poliittisia mieltymyksiä ollakseen eri puolueiden ja yhdistysten jäsen.
Ihmisen vapauden sosiaalinen ulottuvuus nykyyhteiskunnassa ilmaistaan siinä, ettei kukaan ole oikeutettu määräämään hänelle tiettyä käyttäytymismallia. Hän itse määrittelee henkilökohtaisen moraalin ohjaamana, kuinka käyttäytyä suhteissa muihin ihmisiin. Tätä vapauden puolta täydentää mahdollisuus ilmaista mielipiteensä julkisesti - kokouksissa, kokouksissa ja tiedotusvälineissä.
Keskinäinen intressi
Käyttämällä tiettyjä omien etujen ilmaisukanavia, nykyaikaisessa kansalaisyhteiskunnassa oleva henkilö on velvollinen ottamaan huomioon ympäröiviensä intressit. Tässä mielessä hänen vapautensa on rajoitettu, kun se vaikuttaa muiden kansalaisten prioriteetteihin. Yksi yhteiskunnan kypsyyden perusteista on, että kaikki sen osallistujat ovat tietoisia siitä, että heillä ei ole vain oikeuksia, vaan myös velvoitteita (jotka johtuvat suoraan heistä).
Dialektinen kokonaisuus
Itse asiassa termi ”kansalaisyhteiskunta”, sen käsite, rakenne ja merkit toivat ensimmäistä kertaa julkiseen levikköön Georg Wilhelm Friedrich Hegel kirjassa “Oikeusfilosofia”. Suuri saksalainen ajattelija katsoi, että kansalaisyhteiskunta on dialektinen joukko erilaisia suhteita - sekä perheen, sosiaalisia että suhteita, joihin valtio osallistuu. Hegelin käsitteiden mukaisesti yhteiskunta on ympäristö, joka edustaa joukko tarpeita. Sen keskeisiä osia ovat myös uskonto, valtio, laki, perhe, kulttuuri ja muut elementit. Hegelian kansalaisyhteiskunta on yksi inhimillisen kehityksen korkeimmista vaiheista. Ihmiset, jotka eivät ole kasvaneet kulttuurisesti ennen häntä, ovat villit, kehittymättömät yhteisöt.
Hegelin käsityksen mukaan lähinnä siviiliä on klassinen porvarillinen yhteiskunta. Yhteiskunnan keskeinen osa tässä teoriassa on ihminen, hänen toimintansa tiettyjen tarpeiden toteuttamiseksi. Tärkeä käsitteen vivahde on, että yksilöt voivat saavuttaa tavoitteensa vain vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa.
Karl Marx täydensi Hegelin opetuksia taloudellisilla kategorioilla, jotka perustuivat pääasiassa työsuhteisiin, samoin kuin sellaisilla komponenteilla kuin perusta ja päällirakenne. Tämä käsite oli pitkälti ohjaavana Neuvostoliiton yhteiskuntatieteellisessä koulussa. Sen perusteella muodostettiin poliittisen talouden periaatteet, jotka levisivät Neuvostoliiton tieteelliseen ympäristöön.
Rakenna kommunismi
Kansalaisyhteiskunnan käsite, kansalaisyhteiskunnan rakenne kommunistisessa tulkinnassa on mielenkiintoista, koska ne eivät tarkoita taloudellisen tekijän merkittävää roolia sen kapitalistisessa ymmärryksessä. Tosiasia, että asianmukaisen muodostumisen myötä yksityinen omaisuus katoaa ja mahdollisuus toteuttaa henkilön henkilökohtaiset prioriteetit riippuu suuresti tarpeesta noudattaa valtion tasolla määriteltyjä periaatteita ja normeja.
Ei-interventioteoria
Yhden nykyaikaisen tulkinnan mukaan kansalaisyhteiskunta olisi ymmärrettävä ympäristöstä, joka kehittyy valtiosta riippumattomasti ja johon ei voida puuttua. Tämä teoria kokonaisuutena on lähellä sitä, mitä tarkastelimme artikkelin alussa, jossa ihmisen vapaus on ensisijainen kriteeri yhteiskunnan olemassaololle. Tällä tulkinnalla, joka määrittelee, mikä on kansalaisyhteiskunta, sen käsitteellä, rakenteella ja merkillä, on kuitenkin selvä taloudellinen merkitys.
Toisin sanoen valtio antaa yhteiskunnan subjektien toimia itsenäisesti odottamalla, että he pystyvät itse huolehtimaan esimerkiksi avaamalla yrityksen tai hankkimalla halutun ammatin löytääkseen työtä myöhemmin ilman ongelmia. Vahvaan valtioon ei puolestaan voida luopua yhteiskunnissa, joissa yksilöt eivät voi ylläpitää taloudellista elinkelpoisuuttaan. Mutta jos yhteiskunta on valmis tekemään liiketoimintaa ja opiskelemaan, hallitus voi rajoittaa itsensä minimaaliseen puuttumiseen asiaan liittyvään viestintään, esimerkiksi lainsäädännölliseen sääntelyyn keskeisillä talousalueilla kansalaisten etujen mukaisesti.
Henkilökohtaisen edun ensisijaisuus
Kansalaisyhteiskunnan käsitettä, kansalaisyhteiskunnan rakennetta nykyaikaisissa teorioissa täydennetään usein ideoilla, jotka ovat tavallisia, että henkilö on vuorovaikutuksessa muiden yksilöiden kanssa lähinnä henkilökohtaisen kiinnostuksen takia. Mutta tämä mekanismi on epätavallinen sikäli, että yksilön prioriteettien toteuttamista (ja tämä on tarkasteltavan teorian samankaltaisuus Hegelin käsitteen kanssa) ei voida toteuttaa ilman kommunikointia muiden oppilaiden kanssa.
Mikä on Venäjän kansalaisyhteiskunta? Monet tutkijat yrittävät vastata tähän kysymykseen, mutta se ei ole paljon helpompaa kuin määritellä yleinen määritelmä siitä, mikä yhteiskunta on periaatteessa. Venäjän kansalaisyhteiskunnan mallista on valtava määrä tulkintoja. Tutkijoiden on erityisen vaikeaa antaa tarkkaa vastausta, jos vain siksi, että Venäjän federaatio on muuttanut useita yhteiskunnallisia muodostumia kerralla melko lyhyessä ajassa: Imperiumin alla olevassa yhteiskunnassa alkoi vallita porvarillisia aksentteja, myöhemmin ne korvattiin sosialistisella viestintämallilla ja Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen uusliberalistiset lähestymistavat talouden ja yhteiskunnan kehitys.
Kansalaisyhteiskunnan rakenne
Tutkimme yhtä käsitteen ”kansalaisyhteiskunta” tulkinnoista (käsite, ydin). Vastaavan sosiaalisen ilmiön rakenne on seuraava kiinnostava näkökohta. Aivan kuten kansalaisyhteiskunnan määritelmän tapauksessa, voidaan sen rakenteen suhteen sanoa, että tiede- ja asiantuntijayhteisössä on esitetty monia vaihtoehtoja sen ymmärtämiseksi.
Rakenne on yhdistelmä kansalaisyhteiskunnan elementtejä. Mahdollisista eroavuuksista huolimatta oletetaan, että ne ovat yleensä vuorovaikutuksessa noudattaen samalla välttämättömiä tasapainoja, jotka varmistavat yhteiskunnan vakauden ja sen kehityksen.
Yllä olemme tarkastelleet versiota, jonka mukaan ihmisvapaus on tärkein peruste, jonka pohjalta kansalaisyhteiskunnan käsite rakennetaan. Kansalaisyhteiskunnan rakenne, josta se koostuu, on kysymyksiä, joita voidaan harkita myös tutkimamme käsitteen suhteen. Toisin sanoen yhteiskunnan elementtejä voidaan tutkia toiminnan kautta, mikä tarkoittaa keskeisen kriteerin - ihmisvapauden takaamisen - noudattamista.
Kansalaisyhteiskunnan käsite, kansalaisyhteiskunnan rakenne ovat ilmiöitä, joita voidaan tutkia monilla tieteellisillä lähestymistavoilla. Monet nykyaikaiset sosiologit mieluummin erottavat neljä pääosatekijää, jotka muodostavat yhteiskunnan rakenteen. Tarkastellaan heidän olemustaan.
Ensimmäinen osa kansalaisyhteiskuntaa, jos noudatamme kyseistä tulkintaa, on sosiaalinen järjestelmä. Se on ympäristö, jossa yksilöt, vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, ilmaisevat toisaalta omia etujaan, toteuttavat oikeutensa, toisaalta yhdistävät ne muiden ihmisten prioriteetteihin ja täyttävät tietyissä normeissa asetetut velvoitteet.
Sosiaalisessa järjestelmässä voi tapahtua erilaisia suhteita, mutta tutkijat pitävät perhesuhteita avainasemassa. Yksi tärkeimmistä ihmisten vuorovaikutuksen kannustimista on heidän halu löytää henkilö, jonka kanssa voit rakentaa perheen. Toinen tärkeä tekijä yksilöiden viestinnässä yhteiskunnassa on heidän objektiivinen viestintätarpeensa. Ihminen on yhteisen näkökulman mukaan luonteeltaan sosiaalinen aihe. Hänellä on vaikea elää yksin.
Toinen kansalaisyhteiskunnan osa on talousjärjestelmä. Sitä muotoilevat instituutiot muodostavat perustan yhteiskunnan elämäntuelle. Talousjärjestelmän puitteissa ihminen toteuttaa myös omat tarpeensa määrittämät edut ja auttaa myös mahdollisuuksien tai tarpeiden varmistamisessa muiden ihmisten prioriteetteja.
Työskennellessään kansalainen toisaalta tekee tämän itsensä ja perheensä elämäntuen tarpeen vuoksi ja toisaalta auttaa työnantajaansa kehittymään ja saamaan voittoa. Omaisuuden suhteet ovat nykyaikaisen kansalaisyhteiskunnan talousjärjestelmän avainkomponentteja. Henkilö voi omistaa jotain, vaihtaa jotain, myydä, ostaa, ja useimmissa tapauksissa tämä liittyy henkilökohtaisten tai perheen tarpeiden toteutumiseen.
Kolmas osa nykyaikaista kansalaisyhteiskuntaa on poliittinen ja oikeusjärjestelmä. Se on joukko instituutioita, joiden avulla valtiota ja paikallisempia hallintoyksiköitä johdetaan - federaation aiheet, jos puhumme Venäjästä, kunnat. Poliittinen järjestelmä varmistaa yhteiskunnan vakauden ja itsemääräämisoikeuden. Valtion instituutioiden puuttumiseen tai heikkouteen liittyy yleensä sosiaalisen viestinnän laadun heikkeneminen. Kuitenkin sen, kuinka vakaa poliittinen ja oikeusjärjestelmä tulee olemaan, määrittelee itse yhteiskunta vaaleilla tai järjestämällä erilaisia itsehallinnon muotoja.
Moderni kansalaisyhteiskunnan neljäs osa on henkinen ja kulttuurinen järjestelmä. Sitä voidaan pitää yhtenä tärkeimmistä yhteiskunnan vakauden ja sen keskeisten arvojen historiallisen jatkuvuuden kannalta, mikä on yksi tärkeimmistä kriteereistä yhteiskunnan vakaudelle. Sosiaalisen viestinnän henkisellä ja kulttuurisella osalla voi olla korvaamaton rooli esimerkiksi silloin, kun kriisilmiöitä esiintyy taloudellisella tai poliittisella tasolla. Asiaankuuluvat sosiaaliset arvot voivat myös antaa ohjeita yksilöiden tasapainoisen vuorovaikutuksen mekanismien rakentamiseksi olosuhteissa, joissa suurin osa heistä pyrkii toimimaan ensisijaisesti etujensa perusteella.
Nämä ovat esimerkkejä käsitteistä, joiden avulla voidaan määritellä kansalaisyhteiskunnan käsite, kansalaisyhteiskunnan rakenne. Kuten artikkelin alussa huomautimme, käsiteltävänä olevaan aiheeseen liittyy monia tulkintoja. Siksi antamat tulkinnat ovat vain versioita, mutta huomaamme, että ne ovat varsin loogisia ja heijastavat yleisesti rakennusviestinnän erityispiirteitä nykyaikaisissa yhteiskunnissa.
Kansalaisyhteiskunnan toiminnot
Tutkimme, miten kansalaisyhteiskunta ymmärretään erilaisissa tulkinnoissa (käsite, rakenne). Vastaavan luokan toiminnot ovat seuraava kiinnostava näkökohta. Jälleen on sanottava, että yhteiskunnan vastaavien ominaispiirteiden tutkimisesta on olemassa useita erilaisia teorioita.
Yhden heistä mukaan kansalaisyhteiskunta on vastuussa prioriteettien, kykyjen ja ammattien onnistuneesta toteuttamisesta henkilön toimesta. Ihmiset pyrkivät aina jotain. Ja jos kansalaisyhteiskunta edistää heidän toiveitaan, se tarkoittaa, että vastaava sosiaalinen instituutio toimii normaalisti.
Monet tutkijat yrittävät vastata kysymykseen siitä, mikä muodostaa kansalaisyhteiskunnan ja sen toiminnot, johtopäätökseen, että tämä ympäristö on välttämätön edellytys valtion kehitykselle. Jos yhteiskunta ei täytä kestävyyden kannalta välttämättömiä kriteerejä, poliittinen valta menettää pian kykynsä ratkaista sille osoitetut tehtävät. Tässä mielessä valtiolle ja yhteiskunnalle on ominaista keskinäinen riippuvuus, toinen täydentää toista.
Termin toinen tulkinta viittaa siihen, että yhteiskunnan päätehtävänä on suojella kansalaisten etuja. Ihmisten tulisi olla varmoja siitä, että heidän henkilökohtaisten tarpeidensa toteuttamiseen käytettävissä olevat resurssit eivät katoa muiden yksiköiden tahdon vuoksi, joka voi tapahtua osana suoraa puuttumista henkilön yksityiselämään.
