Yksi nykyaikaisen opettajan toiminnan tärkeistä ja samalla monimutkaisista ominaisuuksista on niin monimutkainen käsite kuin pedagoginen kulttuuri. Ottaen huomioon koulutusprosessin monimuotoisuus sekä nykyaikaisessa koulussa että perheessä, on huomattava, että sen määritteleminen, selkeästi osoittaen, mikä se on, ei ole niin yksinkertaista. Yritämme kuitenkin tehdä tämän, ottaen huomioon menneiden ja nykyisten vuosisatojen arvovaltaisten kouluttajien ajatukset, nykyaikaiset suuntaukset kulttuurin ja yhteiskunnan kehityksessä.
Määritelmän monimutkaisuus
Nykyään on melko vaikeaa rajoittaa pedagogisen kulttuurin käsite mihin tahansa, jopa kykenevään, määritelmään. Suurin vaikeus on kulttuurin ymmärtämisessä. Hänestä on tänään kirjoitettu paljon, vain hänen määritelmänsä ovat yli viisi sataa. Toinen ongelmakohta on pedagogisen toiminnan monimutkaisuus. Erilaiset spekulatiiviset käsitteet eivät anna täydellistä kuvaa tutkimuksen objektista.
Toinen ongelma on vaikea määritellä pedagogian rajoja. Ei ole mikään salaisuus, että valtavan osan maailman väestöstä on toimittava opettajana.
Kolmas ongelma on, että nykyaikainen kulttuuri on muuttunut nykyään turbulenssiksi virraksi, jossa on monia komponentteja, jotka vaikeuttavat henkilökohtaisen kasvattamisen prosessia.
Kulttuurikysymykset
Viime vuosikymmenten metamorfoosit: poliittisen järjestelmän muutos, avoimen yhteiskunnan muodostuminen ja globalisaation vauhdittaminen ovat vaikuttaneet merkittävästi kulttuurialueeseen. Valtion muuttuva rooli yhteiskunnan kulttuurikasvatuksessa, niin kutsutun kulttuurimonopolin puuttuminen on johtanut siihen, että valinnanvapauden ja luovan ilmaisun lisäksi heikkolaatuisen kulttuurituotteen esiintymisestä on tullut merkittävä lisä. Valinnanvapauden sijasta saimme sen poissaolon, mikä ilmaistaan tosiasiassa, että ei ollut mitään valita.
Länsimaisen elämäntavan lähetys on johtanut huomattavaan kansallisen perinnön kunnioituksen menettämiseen. Kiinnostus Venäjän alkuperäiseen kulttuuriin ja sen perinteisiin alkaa vasta vähitellen elpyä.
Hengellisten ihanteiden korvaaminen aineellisilla muuttaa ihmisen kaikenlaisten tavaroiden ja tuotteiden kuluttajaksi, ja mahdollisuuksien puute hankkia molemmat lisäävät yhteiskunnan sosiaalista jännitettä.
Kulttuurin ongelmat käyvät yhä ilmeisemmiksi muiden sosiaalisten ongelmien kasvaessa, ja kaikki tämä vaikuttaa tietyllä tavalla koulutusprosessiin, joka nykyään perheen sisällä rajoittuu tehtävään tarjota vain aineelliset tarpeet. Koulutuslaitokset ovat myös laskeneet baariaan, muuttuneet vanhentuneen tiedon toistajiksi innovatiivisissa pakkauksissa.
Mielipiteet ja teoriat
Palaamalla pedagogisen kulttuurin käsitteeseen huomaamme, että se on melko nuori. Sen ulkonäkö johtuu siitä, että nykyaikaisessa yhteiskunnassa tapahtuu siirtyminen tekokraattisista näkemyksistä oppimisprosessista humanitaariseen. Autoritaariset asenteet muuttuvat demokraattisiin asenteisiin ja tässä yhteydessä opettajan vastuu kasvaa. Määräysten lisäksi on tarpeen määritellä myös koulutuksen laatu. Tämän perusteella tarvitaan sellainen käsite kuin pedagoginen kulttuuri.
Tähän suuntaan on olemassa monia teoreettisia kehityksiä ottaen huomioon tämän ongelman eri näkökohdat: kommunikatiivinen, moraalinen, eettinen, historiallinen, teknologinen ja jopa fyysinen. Opiskelijoissaan kirjoittajat yhdistyvät siinä, että ne edustavat pedagogista kulttuuria yleisen kulttuurin heijastuksena, joka käy ilmi opettajan pedagogisen toiminnan ominaispiirteistä ja toteutuu hänen ammatillisten ominaisuuksiensa summassa.
Kiirto liittyvistä käsitteistä
Opettajan toiminnan laadullisten ominaisuuksien puitteissa tarkasteltavan käsitteen lisäksi käytetään myös muita, joilla on samanlainen merkitys: ammatillinen kulttuuri, osaaminen ja muut. Määritetään kunkin paikka opettajan kulttuuriominaisuuksien järjestelmässä.
Pätevyyden osalta voidaan lainata A.S. Makarenko, joka uskoi, että opettajan taito johtuu hänen ammattitaidostaan ja riippuu suoraan opettajan jatkuvasta ja keskittyneestä työstä itsensä suhteen. Näiden kahden tärkeimmän komponentin yhdistelmä antaa sinulle pedagogisen huippuosaamisen. Toisin sanoen, opettajan pätevyys, joka on välttämätön edellytys hänen mestaristonsa muodostumiselle ja kehittymiselle, antaa meille mahdollisuuden muodostaa merkittävä osa pedagogista kulttuuria.
Kuten jo mainittiin, pedagoginen kulttuuri on osa modernin opettajan yleistä kulttuuria. Opettajan ammatillinen kulttuuri voidaan edustaa usealta puolelta:
- huolellinen asenne nopeasti muuttuviin prioriteetteihin koulutuksessa ja kasvatuksessa;
- oma pedagoginen mielipiteesi;
- opettajan persoonallisuuden henkisen maailman omaperäisyys;
- mieltymykset menetelmien, opetusmenetelmien valinnassa jne.
On huomattava, että esitetyt ominaisuudet antavat meille mahdollisuuden määrittää ammatillisen ja pedagogisen kulttuurin välinen suhde. Kuten jo todettiin, opettajien lisäksi myös vanhemmat ovat mukana pedagogisessa toiminnassa. Toisin sanoen heillä on myös tällainen kulttuuri. Yllä oleva ominaisuusryhmä konkretisoi opettajan toiminnan, ja siksi voidaan väittää, että ammatillinen kulttuuri on olennainen osa pedagogista kulttuuria. Viimeksi mainitut voivat toteuttaa ammatillisella tasolla opettajat ja opettajat sekä epäammattimaiset muut koulutusprosessin osallistujat (yleensä vanhemmat).
Muutama sana muista pedagogisen prosessin osallistujista
Tarkastellaan vanhempien pedagogisen kulttuurin ilmiötä. Yleisesti ottaen sitä voidaan edustaa tietynä vanhempien valmiutena kasvattaa lapsia. Se riippuu siitä, mitkä ovat tämän prosessin tulokset.
Konsepti sisältää useita elementtejä:
- vanhemmilla on riittävä vastuutaso lapsistaan;
- tarvittavan tiedon muodostuminen lapsen kasvattamisesta ja kehityksestä;
- käytännön taitojen kehittäminen perheen lasten elämän järjestämiseksi;
- tehokas viestintä koulutuslaitosten kanssa (päiväkoti, koulu);
- vanhempien pedagoginen kulttuuri.
Tämän tason pedagoginen kulttuuri on erilaisten tietojen summa: pedagogiikka, psykologia, lääketiede ja muut tieteet.
Ideoiden roolista pedagogiassa
Tästä on jo tänään sanottu paljon. Aristoteles ja Platon, Leo Tolstoy ja Grigory Skovoroda, A.S., esittivät erilaisia pedagogisia ajatuksia määräajassa. Makarenko ja V.A. Sukhomlinsky.
Yksi viimeksi mainitun tunnetuimmista ideoista oli koulutusprosessin painopiste ennen oppimista. Loistava opettaja loi konseptinsa yleismaailmallisten ja moraalisten arvojen perusteella ja asetti etusijalle lapsen persoonallisuuden kehityksen.
Nykyään klassikoiden pedagogiset ideat eivät ole menettäneet merkitystään, mutta samalla vaaditaan uusia. Siksi konferenssit, pyöreät pöydät ja muut kokemusten vaihdon muodot ja uusien ideoiden tuottaminen ovat nykyään niin suosittuja.
Huomaamatta näiden ideoiden merkitystä, kuuluisa opettaja S.T. Shatsky kertoi, että juuri he avasivat uusia polkuja sekä pedagogisen toiminnan että sen tieteen alalla.
Opettajan ja opiskelijan välisen viestinnän ominaisuudet
Ammatillinen ja pedagoginen viestintä on opettajan ja opiskelijan välinen kokonainen vuorovaikutusjärjestelmä, joka toteutetaan koulutusta varten. Järjestelmän elementit määräytyvät opiskelijan useiden ominaispiirteiden mukaan ja riippuvat iästä, valmiustasosta ja tutkitun aiheen ominaisuuksista.
Asiantuntijat erottavat kaksi järjestelmää:
- Aihe-esine-järjestelmä, jossa opettaja toteutetaan puhujana ja opiskelija on kuuntelija, sitä kutsutaan myös monologiseksi;
- Aihe-subjektiivinen, jossa opettaja ja opiskelija ovat jatkuvassa kommunikoinnissa, ovat vuoropuhelussa.
Nykyään toista pidetään progressiivisempana, koska sen avulla opiskelija voi osallistua aktiivisesti oppimisprosessiin. Tämän oppitunnin muodon avulla opiskelija ymmärtää aiheen nopeasti, ja opettaja antaa mahdollisuuden arvioida objektiivisemmin oppijan tietoja.
