Fraasologian ”kulmakarvainen” merkitys ei tule ymmärrettävämmäksi, jos selvennämme, että Venäjällä vanhanaikaisena kulmakarvaa kutsuttiin otsaksi: hakataan otsalla. Miksi ja missä olosuhteissa? Selvitetään se.
Alkuperä
Sukelluttuaan Venäjän historiaan näemme, että esivanhempiemme aikana maa kumarsi. Useimmiten ne tehtiin näin: mies putosi polvilleen ja kumarsi niin alhaalle, että otsa osui lattiaan. Tällä syvällä jousella, jonka sanottiin "kumartuvan suurella tottumuksella", ihmiset ilmaisivat uskomatonta kunnioitusta henkilölle, jonka edessä heidän oli lyöttävä otsaansa. Tämän rituaalin tarkoitus on siirtynyt sanastoon. Muinaisessa Venäjällä sanoja "kulmakarvat" käytettiin laajasti liikekirjeissä, sopimuskirjeissä ja yksityisessä kirjeenvaihdossa.
Fraseologian merkitykset
Ensimmäiset tekstit, joissa kielitieteilijät ovat löytäneet tämän omituisen ilmaisun, sisältyvät XIV-luvun koivunkuoreen kirjeisiin ja osoittavat tervehdyksen yksityisessä kirjeenvaihdossa. Toisin sanoen levittämisen ei pitänyt olla vain tsaaria, vaan sisarta, ottelijaa, veliä, ystävää jne. Joissakin XIV-luvun puolivälin kirjeissä tätä sanallista kaavaa käytetään "valituksen" tarkoituksessa.
Vuosisataa myöhemmin, kuten historioitsijat havaitsivat, lause on avannut uusia semanttisia konnotaatioita: pyyntö, vetoomus. Heidän kanssaan ihmiset menivät viranomaisten puoleen kulmakarvoihin. Fraseologismin arvo tässä tapauksessa palauttaa meidät takaisin ajatukseen maallisen jousen kaipaamisesta ennen olemassa olevia voimia.
Venäjän antiikin kirjallisen muistomerkin ”Domostroy” mukaan ilmausta käytettiin XVI vuosisadalla ilmaisussa ”lahjaksi läsnäolo”, tietysti myös syvimmällä kunnioituksella. Vanhempi ystävä otti kulmakarvat hääseremonian aikana, kun hän toi morsian puolesta morsiamen leivän, juuston ja huivin.
1700-luvun kirjallisissa lähteissä fraseologinen yksikkö ilmaisee kohtelias toive ja kiitollisuus.
"Stephen Permin elämässä" on kuvaus siitä, kuinka pakanallinen pappi lyö otsaansa katumalla syyllisyytensä. Ja kristillisissä kirkoissa uskovat kumarsivat alhaalla koskettaen otsaansa lattiaan, polvistuen kuvakkeen eteen.
Itä-Aasian juuret Venäjän tapa
Onko tapana lyödä ruskeaa syntyperäistä venäjää vai vakoivatko esivanhempamme sitä muihin kansoihin, joiden kanssa historiallinen kohtalo yhdisti heidät? Tutkijoiden mielestä hän tuli luona aasialaisia. Idässä oli tapana turmeltua itselleen hallitsijan edessä katsomatta kuninkaallista henkilöä. Kohteen itsensä vähentämisen elementti näytti lisäävän merkitystä keisarille.
Kiinan tuomioistuimessa oli yli kolmetuhatta seremoniallista käyttäytymissääntöä, joista eräs erityinen paikka oli maan keulan painottamisella. Ehkä tämä tapa tunkeutui Venäjän tuomioistuimen etikettiin. Historioitsijat tietävät, että jopa 1500-luvun alussa venäläiset ruhtinaat arvostivat vain vähän Moskovan tsaaria. Keskustelut hallitsijan kanssa käytiin helposti, ystävällisesti, melkein tasa-arvoisin ehdoin. Ja vasta vuosisadan loppuun mennessä, kun Venäjän tuomioistuin oli ottanut Bysantin seremoniariitit (tämä tapahtui Ivan III: n avioliiton kanssa Bysantin prinsessalle) yhdessä kuninkaallisten jaostojen loistavan järjestelyn kanssa, suvereeni vaati erityisiä kunnianosoituksia. Lastenlapsensa, Ivanin Kamala, alaisuudessa bojat ja muut joukot kumarsivat tsaaria kohti lattiaan, ts. He löivät hänet otsalla. Mukautuksesta on tullut yleistä.
Oikeudelliset
Kirjallisia lausumia tai vetoomuksia, joissa ihmiset puhuivat hallitsijaan kaikissa muodoissa, kutsuttiin vetoomuksiksi. Tapa palvella heitä oli olemassa 1800-luvulle saakka. Kirjeet alkoivat kuninkaalle osoitetuilla sanoilla “kulmakestävyys”, mitä seurasi informaatio pyytäjästä ja itse pyynnöstä. Asiakirjan loppuun laitettiin henkilökohtainen allekirjoitus. Vetoomus tuotiin kuninkaanlinnassa, jossa duuman virkailija oli kerännyt ne. Väärinkäsitysten välttämiseksi virkamies asetti päivämäärälle ja allekirjoitukselleen kääntöpuolelle.
