Tämä ongelma on keskeinen filosofisen tiedon järjestelmässä. Sadat tutkijat ovat työskennelleet totuuden perusominaisuuksien tunnistamiseksi. Filosofisten teorioiden hahmot ovat erilaisia: jotkut heistä ovat juurtuneet aikaisempiin opetuksiin, toiset ovat radikaalisti ristiriidassa keskenään.
Klassinen määritelmä tiedon totuudesta
Käsityksessä totuus jokapäiväisessä elämässä voi olla erilainen merkitys, mutta tieteessä se ymmärretään ensinnäkin tuomion vastaavuudella objektiiviseen todellisuuteen. Kun puhutaan tietyistä esineiden ominaisuuksista ja todellisuuden ilmiöistä, on tarpeen osoittaa niihin, yhdistää lausunnot aineellisen maailman esineisiin.
Tämä totuusnäkymä juontaa juurensa Aristoteleen opetuksiin. Mutta miten aineellisessa maailmassa esineiden luonne, jotka esiintyvät ajassa ja tilassa, voidaan suhteuttaa loogisten päätelmien ihanteelliseen luonteeseen? Tämän ristiriidan takia filosofiassa ilmestyi uusia näkemyksiä totuuden käsitteestä.
Vaihtoehtoiset näkymät totuuden ominaisuuksista
Yksi näistä lähestymistavoista on seuraava: on metodologisesti oikein perustella lausunto vain toisen lausunnon avulla. Filosofiassa on ns. Koherentti käsite, jonka mukaan totuuskriteeri voi toimia vain tuomiossa olevien lausumien vastaavuutena. Tämä lähestymistapa ei kuitenkaan palauta filosofia takaisin aineelliseen maailmaan.
Immanuel Kant uskoi, että totuuden pääominaisuudet ovat universaali ja välttämättömyys, ajattelun yhteensovittaminen itsensä kanssa. Filosofin tietolähteet eivät ole objektiivista todellisuutta, vaan ennakolta tietoa, joka henkilöllä on.
Ranskalainen tiedemies Rene Descartes ehdotti todisteitaan kriteerinä tiedon totuudelle. Muut tutkijat, kuten Mach ja Averanius, pitivät Occamin partakoneen periaatetta ja ehdottivat ajattelutalouden totuuden pääpiirteeksi.
Koherenttiin teoriaan vastakohtana olevan pragmatismin opin mukaan lausuntoa voidaan pitää totta, jos se tuo käytännön hyötyä. Sen edustajat ovat amerikkalaiset filosofit Charles Pierce ja William James. Vaikuttava esimerkki näkemyksestä totuuden luonteesta on muinaiskreikkalaisen tutkijan Ptolemaioksen näkemykset. He esittävät mallin maailmalta, joka vastaa sitä, mikä se näyttää olevan, eikä sitä, mikä se oikeastaan on. Mutta siitä huolimatta se toi huomattavia käytännön hyötyjä. Ptolemaioksen karttojen avulla erilaiset tähtitieteelliset tapahtumat ennustettiin oikein.
Oliko muinaisen tutkijan näkemykset totta? Vastauksen tähän kysymykseen antaa relativismi -niminen teoria. Päätökset, jotka ovat riippumattomia ja keskenään ristiriitaisia, voivat olla totta, kuten käsite sanoo.
Toinen oppi - materialismi - tulkitsee objektiivisen todellisuuden olemassa olevana henkilöstä riippumattomana, ja siksi hänen käsitteidensä puitteissa totuuden pääominaisuuksina ovat todellisen maailman esineiden ja ilmiöiden heijastuksen riittävyys ja vastaavuus.
Ja miten näitä kysymyksiä harkitaan nyt? Mitkä ovat objektiivisen totuuden ominaisuudet tällä hetkellä?
Looginen johdonmukaisuus
Tämän totuuskriteerin lähtökohtana on johdonmukainen käsite. Tämä ehto on välttämätön, mutta jotta tunnustetaan teoria totta, sen on sisällettävä totuuden muut ominaisuudet. Tieto voi olla johdonmukaista sisällä, mutta tämä ei takaa, että se ei ole väärä.
Pragmatismi tai harjoittelu
Dialektinen materialismi asettaa tieton totuudelle seuraavan kriteerin: sen sovellettavuus käytännössä. Teorioilla ei itsessään ole luontaista arvoa, ihminen ei ole niitä kehittänyt kirjastojen täyttämiseksi. Tieto on välttämätöntä, jotta sitä voidaan soveltaa todellisuudessa. Käytännössä esineen ja toiminnan ajattelun yhtenäisyys.
erityispiirteet
Seuraava totuuden ominaisuus. Se tarkoittaa, että tietty tuomio on totta tietyssä tilanteessa tietyin edellytyksin. Millä tahansa aineellisen maailman esineellä on tietty määrä erityisiä ominaisuuksia ja se sisältyy muiden esineiden järjestelmään. Tästä syystä on mahdotonta tehdä oikeaa päätöstä ottamatta huomioon näitä ehtoja.
todennettavuus
Toinen totuuden kriteeri on kyky testata sitä empiirisesti. Tieteessä on olemassa todentamisen ja väärentämisen käsitteitä. Ensimmäinen tarkoittaa prosessia, jolla tiedon totuus vahvistetaan kokemuksen kautta, toisin sanoen empiirisen todentamisen avulla. Väärentäminen on loogisen ajattelun prosessi, jonka avulla voidaan selvittää opinnäytetyön tai teorian virheellisyys.
Absoluuttisuus ja suhteellisuusteoria
Filosofia erottaa kaksi totuuden tyyppiä: absoluuttisen ja suhteellisen. Ensimmäinen on täydellinen aiheen tuntemus, jota ei voida kumota jatkotutkimuksen aikana. Yleisiä esimerkkejä absoluuttisesta totuudesta ovat fyysiset vakiot, historialliset päivämäärät. Tämä tyyppi ei kuitenkaan ole tiedon tavoite.
Toinen tyyppi - suhteellinen totuus - voi sisältää absoluuttisia komponentteja, mutta se on selvennettävä. Esimerkiksi, kaiken ihmisen tietämys aineen luonteesta kuuluu tähän tyyppiin.
On huomattava, että tieto voi olla myös väärä. Valhe on kuitenkin erotettava virheestä tai tahattomasti virheellisestä tuomiosta. Suhteellinen totuus voi sisältää tämän tyyppisiä vääristymiä. Totuuden ominaisuudet ja kriteerit mahdollistavat tällaisten virheiden välttämisen: tätä varten hankittu tieto on korreloitava niiden kanssa.
Tieteellinen tieto on itse asiassa liike kohti absoluuttisia totuuksia suhteellisista totuuksista, ja tätä prosessia ei voida koskaan saada loppuun loppuun saakka.
