Historioitsijoille udmurtialainen koriste on ehtymätön lähde tämän poikkeuksellisen ja erottuvan ihmisen tutkimukselle. Loppujen lopuksi käsityöläiset panivat sielun kuvioihinsa, näyttivät kaiken, mikä heitä ympäröi: perinteet, kulttuuri, taloustavarat. Koriste on tiiviisti sidoksissa udmurtien piirteisiin kansakuntana, heidän suljettuun metsäelämäänsä ja luovuuteensa.
piirteet
Udmurtin koriste syntyi kauan ennen erillisen kansakunnan syntymistä. Mutta he alkoivat tutkia sitä vasta 1800-luvun lopulta - 1800-luvun alusta. Aikaisemman ajanjakson tapauksia ei käytännössä ole säilytetty. Oli epätavallista, että ensimmäiset tutkijat tutkivat udmurtikulttuurin piirteitä nähdäkseen kirkkaat rikkaat värit kankaissa. Lähes kaikki udmurtialaiset kuviot ja koristeet ovat punaisia tai mustia lankoja, ruskeita tai kultaisia.
Värikkäiden sävyjen selitys selitetään hyvin yksinkertaisesti. Udmurtit eläivät erämaassa suljettua elämää. He kuvasivat valon puutetta piirustuksissaan. Värirytmi antaa kuvioille liikkumisen, täyttää ne elämällä ja ilolla.
Koristekuviot
Brodeerattuihin pyyhkeisiin löytyy useimmiten yksinkertaisia geometrisia muotoja: rompeja, kolmioita, neliöitä. Myöhemmässä udmurtialaisessa koristeessa on jo kukkia. Punaisten unikkojen, ruusujen ja muiden kasvien ulkonäkö selittyy Ukrainan kulttuurin kasvavilla vaikutuksilla.
Vesilintujen siluetti on yleisin kirjonnassa. Tämä elementti on läsnä monissa Uralin kansoissa. Yksi muinainen myytti liittyy siihen. Sanotaan, että lintu voi sukeltaa valtameren pohjalle ja tuoda palan maata, josta maa syntyi vuosisatoja sitten.
Vesilinnun aihe oli välttämättä läsnä tytön hääpaidan hihassa. Myöhemmin hän alkoi näyttää ankan siipiltä.
Kukkien symboliikka
Monien kansojen tavoin udmurtit kuvittelivat maailmaa olevan kolmiosainen. Heidän uskomuksensa mukaan maailman luoja Inmar jakoi maailmankaikkeuden kolmeen osaan: taivaaseen, maahan ja alamaailmaan. Taivas symboloi valkoista, maa - punaista, joka edustaa verta, elämää ja aurinkoa. Ja alamaailma on musta. Myöhemmin tämä yhdistelmä siirtyi Udmurtin tasavallan lipun symboliikkaan.
Udmurtin koriste heijastaa täydellisesti sitä, miten ihmiset havaitsivat maailman. Esimerkiksi naisten ruokalappu kiristettiin useimmiten seuraavasti: keskellä oli suuri punainen kolmio, alla oli musta tai tummansininen. Eri koristeellisia vaaleilla väreillä koru koristeltiin ylhäältä.
Maailman puu
Maailmapuun kuva kuvaa udmurtin kansallista koristeellisuutta. Koska asukkaat asuivat pääasiassa metsäalueella, ei ole yllättävää, että paljon liittyy puisiin. Joten udmurtit uskoivat, että kuoleman jälkeen ihminen voi muuttua puuksi. Jokaisella kruunulla varustetulla tavaratilalla oli oma sielu, voit puhua hänelle tai rukoilla häntä. Useimmat udmurtit palvoivat mäntyä, kuusta, pihlajaa ja koivua.
Myöhemmin maailmanpuusta tuli hedelmällisyysjumalattaren kuva, jota kuvattiin kädet nostettuna. Oksat, joissa oli lehtiä, oli välttämättä kuvattu sivuilta. Äiti Auringon kutsuivat Shunda-Mumin udmurtit, ja hän ei ollut vain taivaallisen valoisuuden suojelija, vaan myös vastuussa maan hedelmällisyydestä.
Eläinkoristeet
Udmurtin folk-koriste sisältää monia kuvia eläimistä. Karja, oina, ilves, kotka ja haukka koristeltiin perinteisesti. Kulttuurin kehityksen varhaisimmista vaiheista lähtien udmurtit kuvaavat hevosta. Jos häntä kirjattiin pyyhelle, tämä esine oli otettava mukanaan matkalle ja hevos kirjottiin morsiamen päähineeseen toivoen onnellista perheen matkaa.
Toinen suosittu tapa on karhu. Häntä kuvattiin useimmiten ilman yhtä sormea. Tämä perinne on peräisin shamaanien hautaamisen rituaaleista. Kun arvostettu henkilö kuoli, hänen peukalonsa leikattiin, minkä he pitivät perheessä jumalien siunauksen vuoksi.
Auringon motiivit ja hakaristit
Udmurtit rinnastetaan läheisesti permilaisiin. Tästä ajanjaksosta lähtien udmurtialainen koriste alkaa saada aurinko-aiheita. Aluksi puuveistossa, korujen valmistuksessa käytetään erilaisia aurinkokuvia, ja myöhemmin ne muuttuvat kirjonnoiksi.
Tärkein aurinko-aihe on hakaristin. Tämä elementti löytyy eri kansoista, mukaan lukien udmurtit. Hakaristi kiristettiin rushnyksille, vaatteille. Hänellä oli suojaava rooli - ajoi pahat henget pois - ja tarkoitti uudestisyntymistä, uuden elämän, perheen syntymistä.
Tutkijat erottavat aiheet ”pityri” (ympyrä, jonka keskellä on reikä) ja “pityri” (ympyrä, jossa on koriste). Ensimmäinen oli välttämätön osa morsiamen häähuivia, ja toinen oli aina läsnä naisten päähineissä.
