Tiedetään, että kirjallisuus ja historia kulkevat käsi kädessä erottamattoman linkin kanssa. Runoilija ei välttämättä ole osallisena joihinkin julkisen elämän tapahtumiin, hän ei voi laatia poliittisia manifestit, mutta tavalla tai toisella hän suorittaa tehtävänsä. Kriitikkojen mukaan hänen tehtävänä on todistaa.
Dmitry Rumyantsev on harvinaisen tyyppinen runoilija. Todistaminen on hänen runonsa tärkein ja selvin piirre. Tunnejat ja kirjallisuuden kriitikot eivät pidä historialismia yhden tai toisen kirjoittajan hyveenä tai haittana. Sekä proosa- että runoilijalle voidaan myöntää tämä laatu, kiinnostus historiaan. Rumyantsev pidetään mielenkiintoisena juuri hänen työhönsä luonteenomaisen historian ja kirjallisuuden keskeytymisen vuoksi.
Runous on kohtalo
Dmitry Rumyantsev on 40-vuotias. Hän on kirjoittanut neljä runokokoelmaa. Ensimmäinen heistä ilmestyi vuonna 1999 ja toi nuorelle runoilijalle arvostetun kirjallisuuspalkinnon. Dostojevski. Toinen ja kolmas kokoelma julkaistiin samanaikaisesti - vuonna 2011, kaksi vuotta myöhemmin, neljäs julkaistiin. Kunkin kirjoittajan teoksen tulosta pidetään todellisena kirjallisena tapahtumana.
Dmitry Rumyantsev on Kirjailijaliiton jäsen, hän on tutkinnon voittaja useille kirjallisuuskilpailuille. Toistuvasti runoilija osallistui nuorten kirjailijoiden kansainväliseen seminaariin, joka pidettiin Lipkissä (Moskovan alue). Omsk Rumyantsevista Dmitry Anatolyevich on kiistaton johtaja Venäjän johtavien kirjallisuuslehtien julkaisuissa. Hänen runonsa esiintyivät julkaisujen sivuilla: ”Uusi nuoriso”, “Uusi maailma”, “Tähti”, “Siperian valot”, “Päivä ja yö” ja muut. Tämä tosiasia osoittaa asiantuntijoiden mukaan ehkä kaikkein selkeämmin Dmitry Rumyantsevin elinkelpoisuuden Kirjailija painottaa läsnäolonsa epäjohdonmukaisuutta modernissa runossa.
Mistä hänen runot ovat?
Tähän kysymykseen vastaaminen ei ole niin yksinkertaista. Joku päätteli kerran kaavan, jonka mukaan oikeat runot kirjoitetaan yksinomaan rakkaudesta tai kuolemasta. Ehkä tämä on niin. Mutta Dmitry Rumyantsevin runoja ei koskaan ajata mihinkään erityiseen kehykseen. Runoilija ei halua saattaa teoksensa tiukasti määriteltyihin aiheisiin. Hänen työt ovat asiantuntijoiden mukaan melko monimutkaisia. Niitä ei voida kutsua "suosituiksi" tai julkisesti saataviksi. Luultavasti valmistautumattoman lukijan on vaikea hyväksyä kaikkea, jonka on kirjoittanut Dmitry Rumyantsev. Runoutta kokeneilla ihmisillä ei ole epäilystäkään siitä, että tästä kirjoittajasta voi pian tulla kirjallisen Omskin symboli.
Erakirjallisuus
Monet pitävät hänen hahmoaan epätyypillisenä modernille kirjallisuudelle. Nykyään runoilijoiden ja kirjailijoiden keskuudessa on yleisesti hyväksyttyä, että mediahahmoina on hyvä tapa: kaikki yrittävät olla näkyvissä, osallistua juhliin ja erilaisiin kokouksiin.
Aikakavereidensa takia Dmitry Rumyantsev näyttää olevan erakko: hänet harvoin nähdään puhumassa lukijoille, hänellä ei ole mainostettuja kirjailijaryhmiä sosiaalisissa verkostoissa, hän ei yritä "julkistaa" nimeään.
Vaikka monet hänen veljistään pyrkivät titaanisiin ponnisteluihin itseprosessin alalla, Dmitry Rumyantsev kirjoittaa runoutta. Kriitikkojen mukaan hänen luova energiansa kestää monta vuotta. Runoilijalla on huomattava voima, joka varmasti auttaa häntä tulevaisuudessa voittamaan väistämättömät luovat kriisit, päivitetyt ja uusilla teoksilla. Asiantuntijoiden mukaan tämä on verrattain parempi kuin kova, mutta yhden päivän kunnia.
"Vilja hiekkaa ikuisuuden asteikolla …"
Ilman tietoisuutta menneisyydestä on mahdotonta määrittää sijaintiasi nykyisyydessä. Dmitry Rumyantsevin runoissa nykyaika on tiiviisti kietoutunut menneisyyteen, tapahtumiin - niiden taustaa vasten syntyneisiin teoksiin, kirjoittajiin - luomiensa hahmoihin. Vaikutus luodaan ensi silmäyksellä hajanaisena, mutta mosaiikki on koottu myös sirpaleista, ja mikä materiaali suosia sitä, on jokaisen taiteilijan henkilökohtainen asia. Paras paikka mosaiikin havaitsemiseen on irrottautuminen, jonkin verran etäisyyttä: samaan aikaan saatujen kuvien eheydessä ei ole epäilystäkään.
Jokaisessa Dmitry Rumyantsevin kirjassa oletetaan tällaisen etäisyyden olevan - niissä kirjailija jakaa ajatuksensa lukijan kanssa, mutta hän ei tunne lainkaan, pitää etäisyydensä. Katkelmista, sirpaleista ja menneisyydestä hän luo kuvan omasta nykyisyydestään: historialliset nimet osoittavat modernin Omskin piirteet.
Runoilija ei kehua sisämaailmaansa, ei avaa sitä nimenomaisesti sallien vain arvaamisen. Rumyantsevit eivät käytännössä ole kutsuneet lukijaa empatiaan: he viittaavat jonkinlaiseen sieluliikkeeseen, mutta se ei edellytä, että heidän tulee välttämättä liittyä heihin. Pikemminkin runoilija kutsuu lukijaa tarkkailemaan ja ymmärtämään, ts. Suorittamaan saman todistajan tehtävänsä. Hän tulkitsee itseään ja ihmistä yleensä hiukkasena historiallisesta prosessista, jonka seurauksena tekijän suhtautuminen itseensä muodostuu, melko irrallaan, riistettynä ilman kohtuutonta itsekkyyttä ja ”kiihkeyttä” - tällaista kirjoittajan käyttäytymistä kirjallisuudessa kutsutaan todella vaatimattomaksi.
Hänen runouttaan kutsutaan tyypilliseksi ja sataprosenttisesti maskuliiniseksi. Tämä on erittäin tietoinen, rauhassa ja hiljainen tarina rauhallisesta miehestä, jolla on suuri vastuu sanoistaan. Jokainen meistä on hiekanjyvä ikuisuuden asteikolla, kuin runoilija sanoo, mutta kuka tahansa voi ravistaa vaakaansa painollaan. Kriitikot huomauttavat yksimielisesti Rumyantseville ominaisen vastuun - maailmalle, omalle sanalleen ja lukijalleen.
Ymmärtämisen filosofia
Joten kriitikot määrittelevät Rumyantsevin runon. Ymmärtäen jonkinlaista historiaa, joka alkaa kuvauksella talonpojan arjesta kommunistisen tulevaisuuden rakentamisen alkaessa, kirjailija ei erota itsensä esi-isistä ja esi-isistään koko kansasta. Rumyantsevin välittämät arjen, arjen hetket havaitaan tietyillä historian hiukkasilla. Hänen runokseensa liittyvälle päiväkirjalle on ominaista tietty kronikan sävy. Hänen tarinassaan koulun takana olevasta salaisesta savunvaihdosta löytyy aikakauden dokumenttipiirteitä. Runoilija pitää ihmisen elämää dynamiikassa. Hän peittää yhdellä silmäyksellä hänen koko prosessinsa - alusta alkaen tai jopa sen alkamishetkestä tiettyyn lopputulokseen.
Hänen juoni-kuvissaan, luonnoksissaan, synkkien tai kauniiden elämien valoisissa tai tummissa hetkissä ei ole hetkeä arviointia ja tuomitsemista. Mitä Dmitri Rumjantsev kertoi, hän ei todellakaan ole tuomari - ei maailmalle eikä ihmiselle. Ehkä tämä on hänen julistamansa periaate (“Älä tuomitse tätä maailmaa. // Vaikka kuolet, mutta rakastat ja uskot …”), ja antaa Rumyantsevin runolle erityisen, tylsän ja epäsuoran houkuttelevuuden.
Dmitry Rumyantsev: elämäkerta
Dmitry Anatolyevich Rumyantsev syntyi vuonna 1974 Omskissa. Filosofian tiedekunnan valmistuttuaan Omskin pedagoginen yliopisto julkaistiin monissa johtavissa venäläisissä kirjallisuuslehdissä (katso yllä oleva artikkeli).
Hän on kirjoittanut useita runokirjoja. On tiedossa, että Dmitry Rumyantsev julkaisi ensimmäisen kerran runonsa kirjan vuonna 1999. Runoilija on Omskin alueen nuorten kirjallisuuspalkinnon voittaja. Dostojevski (1999), Venäjän kirjallisuuspalkinto. V. P. Astafjev (2005) ja useita muita arvostettuja kilpailuja. Venäläisten kirjailijoiden liiton jäsen. Asuu Omsk. Runoilijan ja hänen perheensä henkilökohtaisesta elämästä ei ole ilmaista tietoa.
bibliografia
Dmitry Rumyantsevin runollisten maailmojen läpi matkustamiseksi sinulla on oltava tietty kulttuurimatkatavara. Hänen kirjojensa ovien takana ei vain moderni tai 30-vuotias Omsk, vaan myös Muinainen Kreikka, Rooman valtakunta, Tšekin tasavalta, Saksa neljäkymmentä viides, vallankumousta edeltänyt Venäjä.
Rumyantsevin runoissa mainitaan Puškin ja Derzhavin, Bryusov ja Leskov, Blok ja Chaadaev, samoin kuin Zabolotsky, Mandelstam, Nabokov. Ne sisältävät selvästi kaikuja Homerolta, Cicerolta, Aristoteleselta, Kantilta, Plutarchilta, Quintus Horace Flaccusilta, Rimbaudilta ja Rabelaiselta, Kafkalta ja Cavafyltä, Basholta ja Murakamiilta, Derek Walcottilta ja Uisten Odenilta.
Hänen runonsa eivät ole historiallisia opuksia, vaan todellisten todistajien kertomuksia: ne ovat henkilökohtaisia ja täynnä todellista lyyristä tunnetta. Mestarin kypsyydelle ominaiset kirjat ovat hänen viime vuosina Omskissa julkaistuja kokoelmia:
- "Vertaileva elämäkerta", joka koostuu runoista vuosilta 2001-2005. Kirja on julkaistu vuonna 2011 Omskblankizdat.
- "Nobelin umpikuja", mukaan lukien teokset vuosilta 2006-2011. Sen julkaisi vuonna 2011 Omskin osavaltion pedagoginen yliopisto.
- "Kärsivällinen eläin." Tämän runokirjan julkaisi vuonna 2013 kustantaja IP SP B. Zagursky.
