Ei-omistuskyky on suuntaus ortodoksisessa kirkossa, joka ilmestyi XV-luvun lopulla - XVI-luvun alkupuolella. Nykyisen perustajat ovat Volgan alueen munkit. Siksi joissakin kirjallisuuksissa sitä kutsutaan "Trans-Volgan vanhimpien opetukseksi". Tämän liikkeen johtajat saarnasivat hallussapidosta (epäitsekkyyttä), kehottivat kirkkoja ja luostareita luopumaan aineellisesta tuesta.
Ei-hallussapidon ydin
Ei-hallussapidon ydin on ihmisen sisäisen maailman, hänen henkisen voimansa, ei aineellisen vaurauden korostaminen. Ihmisen hengen elämä on olemassaolon perusta. Opin seuraajat ovat varmoja: ihmisen sisämaailman parantaminen vaatii jatkuvaa työtä itsensä suhteen, tiettyjen maallisten hyödykkeiden hylkäämistä. Samanaikaisesti ei-hallussapitäjät neuvovat olemaan menemättä äärimmäisyyksiin pitäen täydellistä irrottautumista ulkomaailmasta kohtuuttomaksi kuin liiallisessa ylellisyydessä elämistä. Lupaus ei-hallussapidosta - mikä se on ja miten sitä voidaan tulkita? Antamalla tällaisen lupauksen munkki kieltäytyy liiallisesta ylellisyydestä ja epäpuhtaista ajatuksista.
Ideologisten ideoiden lisäksi ei-omistusoikeuden seuraajat esittävät poliittisia näkemyksiä. He vastustivat sitä, että kirkot ja luostarit omistivat maata ja aineellisia arvoja. He ilmaisivat näkemyksensä valtion rakenteesta ja kirkon roolista yhteiskunnassa.
Ei-hallussapidon ideat ja sen ideologit. Neil Sorsky
Ilmestys Neil Sorsky on pääasiallisen ideologi. Aikaamme on tullut vähän hänen elämästään. Tiedetään, että hän vietti useita vuosia pyhällä Athos-vuorella tutkien pyhien isien elämää. Hän muutti sydämellään ja mielellään tämän tiedon käytännölliseksi opasksi elämäänsä. Myöhemmin hän perusti luostarin, mutta ei tavallisen, mutta seurasi Athos-vuoren esimerkkiä. Sorskyn Niilin seuralaiset asuivat erillisissä soluissa. Heidän opettajansa oli malli ahkeruudesta ja ei-omistuskyvystä. Tämä tarkoitti munkkien opetusta rukouksissa ja hengellisessä asketisuksessa, sillä munkkien päähenkilö on taistelu heidän ajatuksiaan ja intohimoitaan vastaan. Kunnioitetun voiman kuoleman jälkeen hänestä tuli kuuluisa monista ihmeistä.
Ilmestys Vassian
Ylävanki, ruhtinas Vasilija Ivanovitš Patrikeev, vietiin keväällä 1409 Kirillovin luostariin. Hänen isänsä, Ivan Yurievich, ei ollut vain boarian duuman pää, prinssin sukulainen, vaan myös hänen ensimmäinen avustajansa. Vasilja itse onnistui myös osoittamaan olevansa lahjakas kuvernööri ja diplomaatti. Hän osallistui sotaan Liettuan kanssa ja sitten neuvotteluihin, jotka antoivat mahdolliseksi saada aikaan kannattava rauha.
Kuitenkin jossain vaiheessa prinssin asenne Vasily Patrikeeviin ja hänen isäänsä muuttui. Molemmat syytettiin korkeasta maanpetoksesta. Moskovan pääkaupunkiseudun esirukoutus pelasti heidät kuolemanrangaistuksesta - heti molemmat kahleissa heidät pakotettiin munkkeiksi. Isä vietiin kolminaisuuden luostariin, missä hän pian kuoli. Vasily vangittiin Kirillo-Belozersky-luostarissa. Juuri täällä vastikään valmistettu munkki tapasi Neil Sorskyn ja tuli innokas seuraaja hänen opetuksilleen, joilla ei ole hallussapitoa. Tästä tuli ratkaiseva tekijä Vasilija Patrikeevin jäljellä olevan elämän aikana.
