Mikä moraalinen velvollisuus on, periaatteessa me kaikki tiedämme. Kaikki eivät kuitenkaan ajattele, mikä tarkalleen ottaen käsittää moraalisen velvollisuuden. Ensinnäkin, tämä ei ole vain velvoitetta jollekin, vaan velvollisuus itselleen - kyky tehdä asioita uhraamalla omat tavaransa. Pohjimmiltaan moraalinen velvollisuus on vahvuuden ja luonteen osoitus. Henkilö, jolla on moraalisia ominaisuuksia, ei pysty katumaan, myötätuntoista ja myötätuntoista.
Moraalinen velvollisuus
Jos tarkastelemme tätä käsitettä laajasti, se voidaan jakaa kahteen osaan - velvollisuus ympäristöön, jossa henkilö sijaitsee, ja velvollisuus yhteiskuntaan. Nämä kaksi komponenttia voidaan kuitenkin myös jakaa osiin. Velvollisuus rakkaitaan sisältää myös sellaisen käsitteen kuin henkilökohtainen tai henkilökohtainen hyöty. Yhteiskunnan velvollisuus nähdään yleensä velvoitteena tietylle sosiaalisen ryhmän osalle. Elämässä syntyy usein tilanteita, joissa joudut valitsemaan velvollisuuksien ja omatunnon välillä, joskus nämä käsitteet ovat radikaalisti ristiriidassa nykyisen tilanteen kanssa. Moraalinen velvollisuus on helppo tunnistaa - elämästä löytyy monia esimerkkejä: kun henkilöä hyökätään ja hänellä on valinnanvara tappaa suojelua varten tai ollako ylittämättä "Älä tapa" -moraalin linja nykyisissä olosuhteissa. Ei ole helppoa tehdä oikea valinta, kun itsensä säilyttämisen vaisto hukuttaa kaikki muut tunteet.
Virhe on elämän arvoinen … elämä?
Valitettavasti elämä tekee usein omia muutoksia, pakottaen ihmisen taistelemaan ristiriitaisissa tunneissa. Usein tilanteita syntyy, kun joudut valitsemaan lainsäädännön ja omatunnon välillä. Useimmiten tällaisen valinnan on tehtävä poliitikkoja ja armeija. Hyväksytään uusi laki, joka tuottaa rajoitettua hyötyä tavallisille ihmisille, mutta erillisen kastin tehokkuus tai ampumalla henkilöä, koska se on välttämätöntä - sellainen oli käsky -, henkilö täyttää molemmissa tapauksissa moraalisen velvollisuutensa, unohtaen hetken aikaa häiritsevän omatunnon lupauksista. Ja tästä huolimatta siitä, että sekä julkisen järjestelmän perusta että lainsäädäntökehys ovat edelleen kutsun ”Älä tee haittaa” pääteline. Joten osoittautuu, että kuinka oikein ihminen toiminut tietyssä tilanteessa, voidaan arvioida vasta jonkin ajan kuluttua.
Kuinka se tapahtuu?
Esimerkkejä moraalisesta velvollisuudesta on lukuisia. Tavallisten televisiouutisien joukossa oli avunpyyntö liikenneonnettomuuteen sattuneelle henkilölle, joka kuoli sairaalassa veren puutteen vuoksi verensiirtoa varten. Kuinka monta kertaa viikossa kuulemme sellaisista asioista? Näetkö ne sanomalehtien sivuilla? Se on jo kauan ollut tuttua. Mutta vain puolessa tunnissa sairaalaan vieraili yli kolmesataa ihmistä, jotka tietämättä uhria ollenkaan, saapuivat antamaan henkilölle mahdollisuuden selviytyä. Mielenkiintoisinta on kuitenkin se, että suurin osa heistä, elleivät kaikki, lehdistön tai muiden kiinnostuneiden kanssa kommunikoidessaan eivät ylpeä toiminnastaan, mutta hämmentyneinä ja hämmentyneinä vakuuttavat, etteivät ole tehneet mitään epätavallista tai sankarillista. Tämä on epäitsekästä moraalista velvollisuutta elämästä, jossa ehdottomasti ei ole paikkaa henkilökohtaiseen hyötyyn.
Mikä hän on - sisäinen ihmisen ohjaaja?
Analysoimalla erilaisia tilanteita voimme päätellä, että omatunto ja moraalinen velvollisuus toimivat kuitenkin tärkeimpinä sisäisinä ihmisten valvojina. Esimerkkejä moraalisen velvollisuuden suorittamisesta elämässä on loputtomia. Voit muistaa, kuinka toivottoman sairaat ihmiset suostuivat antamaan terveitä elimiä muille sairaille, kuinka ihmiset heittivät jääveteen talvella pelastamaan jään alla uppoutuneen ihmisen, ja sillä ei ole väliä, onko tämä henkilö eläin.
Kun opettajat piilottivat lapsia terroritekojen aikana, he itse kuolivat hyökkääjien luoteista. Beslan (koulun takavarikointi), Volgograd (räjähdys asemalla), räjähdykset junissa ja lentokoneiden kaappaus, sotilaat, jotka putoivat kranaatin rinnalla pelastaakseen kollegansa - jokaisessa näistä todellisista tilanteista oli ihmisiä, jotka täyttivät moraalisen velvollisuutensa. Valitettavasti nykyaikaisessa yhteiskunnassa on tarpeeksi ihmisiä, joille moraaliset periaatteet eivät ole vain tuntemattomia, vaan myös vieraita.
Runoilijoiden laulama
Eri sukupolvien runoilijat kiittivät moraalisen velvollisuuden täyttämistä. Kirjallisuudesta voidaan antaa monia esimerkkejä, alkaen vuosisatoja sitten kirjoitetuista teoksista. Seitsemästoista vuosisata - J. Racine, "Fedra ja Hippolytus." Äitipuoli rakastunut äitipuoli yrittää kaikin voimin voittaa suosionsa, mutta kieltäytyy. Loukkaantunut nainen kaataa mutaa nuorelle miehelle, mikä johtaa hänet itsemurhaan, koska nuoren miehen moraalinen velvollisuus ei antanut hänelle mahdollisuutta solmia suhteita isänsä vaimoon. 1800-luku - N. Leskov, "Mies kellalla". Päähenkilö on revitty kahden toiveen välillä - auttaa jään reikään hukkumassa olevaa tai pysyä postissa sotilasvelvollisuutensa edellyttämällä tavalla. Seurauksena sotilaan moraalinen puoli on suurempi kuin se, josta hänet rangaistaan myöhemmin raa'alla ryntäyksellä.
Kuinka moraaliset postulatit muuttuivat?
Ajan myötä moraalin käsite on muuttunut dramaattisesti. Esimerkkejä moraalisesta velvollisuudesta voidaan pitää muinaisista ajoista, jolloin talion laki toimi. Se koostui siitä, että ihmiset voivat kostaa rikoksia niin julmasti kuin se oli vahvaa. Tätä oikeutta voidaan kuitenkin soveltaa vain toisen yhteisön ihmisiin.
Lisäksi otettiin käyttöön moraalin kultainen sääntö - käyttäytyä ihmisten kanssa tavalla, jonka haluat heidän toimivan vastauksena sinulle. Tänään olemme tulleet yhä enemmän siihen tulokseen, että moraali on haluttomuutta tuoda tuskaa muille ihmisille, se on vastakkainasettelu kaikelle pahuudelle, se on perverssiön ja kaikkialla läsnä olevan hyveen täydellinen hylkääminen. Jokaisen meistä on oltava varma siitä, että hän tekee oikein (ei tavalla, joka on mukava itselleen, vaan oikeassa suhteessa muihin) ja olla täysin kiinnostunut.
