Mihin sanakulttuuri liittyy? Kohteliaisuus, hienotunteisuus. Tämä on käyttäytymiskulttuuri. Ja mitä muuta se tapahtuu? Esimerkiksi, kun kyse on maailman kansojen kulttuureista, se on jaettu henkiseen ja aineelliseen.
Perinteisiä yhteiskuntia tutkineet antropologit ottivat käyttöön ”materiaalikulttuurin” käsitteen. Tämä on osa kulttuuria, jota voidaan nähdä ja jopa tuntea - rakennetut talot ja laivat, astiat ja välineet, uskonnollisten palvonnan kohteet. Ajan myötä tämä käsite on laajentunut. Se alkoi sisältää kaikki ihmistoiminnan kohteet ja niiden valmistusprosessin. He saapuivat sinne, ja vaatteita, kuljetuksia, viestintää ja asuntoesineitä. Ihmisen tieto ja kokemus sisältyvät kaikkeen tähän.
Hengellinen kulttuuri kattaa tietoisuuden valtakunnan. Tämä alue sisältää tieteen ja taiteen, filosofian ja valaistumisen, moraalin, uskonnon, mytologian.
Hämärtää rajoja
Siitä huolimatta elämme sellaisessa maailmassa, että rajaa tämän tyyppisten kulttuurien välillä voidaan kutsua ehdollisiksi. Tieteellinen idea kuuluu henkiseen kulttuuriin. Mutta kun se ilmenee uudessa laitteessa, lentokoneessa tai robotissa, luodusta esineestä tulee jo osa materiaalikulttuuria. Taiteellinen idea ei yleensä voi syntyä ilman inkarnaatiota johonkin materiaaliin: maalaukseen, kirjaan, patsaaseen. Muuten se on vain kirjoittajan tarkoitus.
Pelkillä
Siitä huolimatta tiedämme selvästi, että uusi matkapuhelinmalli on materiaalikulttuuria ja taiteilijan kangas on henkinen. Tietyt kulttuurityypit voidaan kuitenkin johtaa molemmille alueille. Tämä aiheuttaa lukuisia kiistoja kulttuurologien keskuudessa.
Mikä on arkkitehtuuri? Kaikki riippuu siitä, mitä kulmaa tarkastellaan! Opas esittelee grandioosia temppeliä turistiryhmälle, puhuu sen rakentamisen historiasta, arkkitehtonisesta tyylistä ja piirteistä. Tästä näkökulmasta rakennus on taideteos, ts. Se kuuluu henkiseen kulttuuriin. Mutta mikä tahansa rakennus on toiminnallinen, sillä on puhtaasti utilitaristisia toimintoja, se voi olla asuinrakennus, koulu, tehdas. Sillä on viestintää. Tästä näkökulmasta arkkitehtuurista tulee osa materiaalikulttuuria. Ja tämä on riippumatta siitä, mikä on edessämme - asuinrakennus, temppeli tai museo.
Henkisen ja aineellisen kulttuurin risteyksessä on muotoilu, tekninen luovuus. Tämä on yhdistelmä taidetta ja tekniikkaa. Valokuvataide ja elokuvataiteen tekeminen oli mahdollista vain tekniikan kehityksen ansiosta. Jotkut elokuva-alan asiantuntijat uskovat, että siitä tulee yhä vähemmän taidetta ja yhä enemmän tekniikkaa. Loppujen lopuksi elokuvan laatu ja katsojalle tekemä vaikutelma ovat yhä enemmän riippuvaisia kuvauksesta ja erikoistehosteista.
Tätä kantaa ei kenties voida hyväksyä. Tekniikka ei voi korvata näyttelijöiden lahjakkaita näytelmiä. Ohjaaja ja ohjaaja eivät voi suorittaa tietokonetta. Siitä huolimatta teknologian kehittämisen merkitystä modernille elokuvalle ei voida kiistää.
Televisio vie myös välipaikan. Osana tekniikkaa se viittaa materiaalikulttuuriin. Mutta väestön maailmankuvan muodostavana voimana se osoittautuu henkiseksi kulttuuriksi.
Arvojen ero
Aineellisen kulttuurin esineet eroavat toisistaan siinä, että niillä on väliaikainen arvo. Lisäksi tämä arvo ilmaistaan rahana. "Inspiraatio ei ole myynnissä, mutta voit myydä käsikirjoituksen", kirjoitti A.S. Pushkin.
Hengellisen kulttuurin arvot ovat hyvin lähellä universaaleja. Tämä on kauneutta, hyvää, totuutta, elämää, rakkautta. Vaikka niitä ymmärretään jokaisella aikakaudella hieman eri tavalla, ne ovat aina merkityksellisiä. Samoin suuret taideteokset eivät menetä arvoaan, joka kulkee vuosisatojen ajan. Voivatko Sikstuksen Madonna vanhentuneita? Usein antiikin leima lisää vain muinaisten taideteosten arvoa.
Mutta aineellisen kulttuurin arvot ovat nopeasti vanhentuneita. Ajoneuvot, koneet ja rakennukset ovat kuluneet. Vaatteet ja varusteet vanhentuvat toiminnallisesti nopeammin kuin taloudellisesti. Vaatteet poistuvat muodista nopeammin kuin hajoavat. Ja gadgetit paranevat niin nopeasti, että joudut vain ostamaan uuden mallin, koska jopa uudempia ilmestyy.
Aineellisen kulttuurin muodot
Jos katsomme, että aineellinen kulttuuri on vain esineitä, voit tehdä vakavan virheen. Sillä on useita muotoja:
Tuotanto - tämä voi sisältää tuotantotavan, sen tulokset sekä infrastruktuurin, kuten liikenteen ja viestinnän.
Elämä on erittäin laaja alue, joka sisältää sekä lukuisia arjen esineitä - vaatteita, ruokaa, huonekaluja, itse kodin - että perhe-elämän perinteitä - kasvattaa lapsia. Jälkimmäinen voi sujuvasti sujua henkiseen valtakuntaan.
Ruumiinkulttuuri - ihmisen asenne vartaloonsa - on myös melkein aineellisen ja henkisen kulttuurin risteyksessä, koska se liittyy uskontoon, tapoihin, moraalisiin ja sosiaalisiin normeihin.
Ekologinen kulttuuri - ihmisen asenne luontoon.
Hengellisen kulttuurin erityispiirteet
Tämä kulttuurimuoto ei ole utilitaristinen. Sillä voi tietysti olla myös käytännön hyötyä, mutta silti se on arvokas. Jos puhumme ihmisten tarpeista, jotka se tyydyttää, niin kyse on pikemminkin psykologisista tarpeista. Koska etäisyys käytännöllisistä eduista, henkinen kulttuuri antaa luojalle maksimaalisen mahdollisen ilmaisunvapauden.
Lisäksi mielikuvitus on siinä valtava rooli, joten todellisuuden laajuus ei rajoita henkilöä. Fantasian, kuvitteellisten kuvien maailma tulee siinä yhtä täyteen kuin todellisen kokemuksen maailma. Nämä luomukset ovat arvokkaita myös silloin, kun niillä ei ole materiaalista suoritusmuotoa.
Yhteiskunnan henkinen kulttuuri on haavoittuvimpaa sosiaalisten kataklysmien aikana. Näinä vaikeina aikoina ihmiset ovat huolissaan selviytymisestä, joten kaikki, joka ei palvele utilitaristisia tarkoituksia, poltetaan kuten hyödytön painolasti. Mutta vuosien kuluessa vakaan jakson alkaessa herkät ja älykkäät ihmiset kokevat akuutin pulaa henkisistä arvoista ja vähemmän herkät ihmiset vain karhentuvat.
Siksi henkistä kulttuuria on suojattava keinotekoisesti valtion ja yhteiskunnan ponnisteluilla. On hienoa, että vaikeimpana aikana, esimerkiksi Leningradin piirityksen aikana, oli ihmisiä, jotka tallensivat taideteoksia, kirjoittivat sinfonioita, pitivät harvinaisia kirjoja tai kuvakkeita.
Mitkä henkisen kulttuurin muodot voidaan erottaa?
mytologia
Mytologia on yksi henkisen kulttuurin vanhimmista muodoista. Hän palauttaa meidät kaukaisiin pakanallisiin aikoihin. Silloin ihmisillä ei vielä ollut systemaattista tietoa luonnosta, he eivät omista korkeatasoista tiedettä ja tekniikkaa. Siksi monet luonnonilmiöt olivat heille valtavia, arvaamattomia, selittämättömiä. Yrittäessään löytää rauhaa ja harmoniaa, maailman ennustettavuutta, ihmiset loivat myyttejä. He auttoivat ymmärtämään mitä tapahtui. Kunkin kansakunnan mytologia liittyy läheisesti luonnonolosuhteisiin, perinteisiin ja jokapäiväiseen elämään.
uskonto
Tämä on henkisen kulttuurin muoto, joka perustuu uskoon jumalaan (tai jumaliin) ja halukkuuteen yhtenäisyyteen korkeampien voimien kanssa. Muinaisimmissa muodoissa uskonto oli läheisessä yhteydessä mytologiaan. Myytit on omistettu pääasiassa jumalille ja hengelle.
Maailman uskontoja on kolme - ne, jotka ovat levinneet eri mantereille, astuen yksittäisten maiden rajojen yli. Nämä ovat buddhalaisuus, kristinusko ja islam.
Venäjän henkisessä kulttuurissa uskonnolla on valtava rooli. Ortodoksian vaikutusta on vaikea yliarvioida. Se sulautui orgaanisesti Venäjän kansan moraalisiin esityksiin, Venäjän taiteeseen ja filosofiaan. Vuoden 2013 tietojen mukaan ortodoksiset kristityt muodostavat 79% Venäjän väestöstä. Muslimeja, 4–7 prosenttia, ovat pääasiassa tatarit, baškirit ja eräät Kaukasuksen asukkaat. Buddhalaisista alle prosentin. Tämä uskonto on ominaista Burjaatialle, Tuvalle ja Kalmykialle.
taide
Tämä on henkisen kulttuurin erityinen alue, joka heijastaa erityisen selvästi sen olemusta. Sekä taideteosten luomista että pohtimista pidetään esteettisenä toimintana. Estetiikka on opin kauniista. Mutta koko taidemuotojen monimuotoisuus ei voi elää pelkästään ulkoisesta kauneudesta, se heijastaa aina ihmisen ja koko aikakauden arvoja, toiveita, ajatuksia ja tunteita. Taide sisältää laajan valikoiman hyvin erilaisia - maalauksesta valokuvaukseen, kirjallisuudesta musiikkiin.
Filosofia ja tiede
Aluksi maailman ja sen lakien tuntemus toteutettiin filosofian avulla. Tämä yhteiskunnan henkisen kulttuurin muoto oli olemassa maailman ymmärtämiseksi, mutta toisin kuin mytologia, se perustui jo logiikkaan, ei mielikuvituksen peliin. Erilliset tieteet "budjetoivat" vähitellen filosofiasta: ensin tarkat ja luonnontieteet, kuten matematiikka, fysiikka, ja myöhemmin - humanistiset tieteet, kuten psykologia. Huolestunut filosofiasta ja eettisistä kysymyksistä. Hän loi perustan modernin sivilisaation henkiselle ja moraaliselle kulttuurille.
Tiede on kapeampi ja tarkempi painopistealue ja luottaa tosiasioihin tiukasti. Toisaalta filosofia tarkastelee maailmaa yleisemmin. Tieteellä on kasvava rooli nyky-ihmisen elämässä. Se ei koske vain aineellista kulttuuria, jolloin voit luoda sivilisaation etuja, mutta myös ihmisten henkiseen, esimerkiksi maailmankuvaan.
Entä filosofia? Tarvitaanko sitä nykymaailmassa? Kyllä, sitä enemmän se tarjoaa välttämätöntä apua tieteelle: se muodostaa uusia aihealueita, selittäviä periaatteita ja ideoita.
