Marcuse Herbert: elämäkerta, pääteokset, ideat ja näkemykset

Marcuse Herbert oli yksi kuuluisan Frankfurtin koulun, joka ilmestyi vuonna 1930 sosiaalisen tutkimuksen instituutissa, merkittävistä edustajista. Hän arvioi kriittisesti modernia yhteiskuntaa ja julkaisi monia teoksia, jotka liittyivät Hegelin ja Marxin näkemysten tutkimukseen yrittäen ymmärtää mieltä, analysoida sitä, yhdistää se politiikkaan ja vallankumouksellisiin liikkeisiin.

Philosophusin lyhyt kuvaus

Herbert syntyi vuonna 1898 Berliinissä. Hän asui 81 vuotta ja kuoli 29. heinäkuuta 1979, 10 päivää hänen syntymäpäivänsä jälkeen, myös Saksassa. Sen pääsuunnat olivat uusmarxismi, uus Freudianismi ja uushegelismi. Yksi pääteoksista pidettiin "Yksiulotteisena ihmisenä" jatkona koulun opetuksille. Tämä teos oli suurin viime vuosisadan 60-luvulla.

Ihmiset, joilla oli suurin vaikutus Herbertin polun kohtaloon ja valintaan, olivat Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl ja muut.

Marcus Herbert - elämäkerta

Tulevaisuuden filosofi syntyi juutalaisperheessä. Ensimmäisen maailmansodan alkaessa hänet vedettiin armeijaan, jossa hänestä tuli muutaman vuoden kuluttua sotilasneuvoston jäsen, joka osallistui erilaisiin kapinallisuuksiin ja vallankumouksiin. Mutta jonkin ajan kuluttua hän jätti tämän yhteiskunnan, koska hän ei ollut samaa mieltä näkemyksistään, ja meni hakemaan tohtorin tutkintoa kirjallisuudesta, joka hänelle myönnettiin vuonna 1922.

Jo näinä vuosina hän alkoi miettiä filosofiaa, opiskeli Freudin ja Marxin teoksia, joilla oli suuri vaikutus häneseen, ja aloitti samalla työn sosiaalisen tutkimuksen instituutissa.

Natsien tultua valtaan 1930-luvulla monet Frankfurtin koulun edustajat päättivät muuttaa Yhdysvaltoihin. Siten he toivat Amerikkaan eurooppalaisia koulutusperinteitä. Myöhemmin heidän opiskelijansa perustivat uuden yhteiskuntatieteiden koulun, joka on olemassa nykyään.

Toisen maailmansodan jälkeen Marcuse palasi Saksaan, missä hän työskenteli denazifikaation asiantuntijana. Lisäksi hänelle oli erittäin tärkeää ymmärtää, voisiko henkilö tulla jostakin syystä natsiksi ja mistä hän oli vastuussa. Tämä aihe vaikutti suuresti hänestä, koska monet saksalaisen älymystön edustajat hyväksyivät natsismin.

koulu

Frankfurtin koulu ei ilmestynyt tyhjästä, vaan syntyi sosiaalista tutkimusta tekevän instituutin pohjalta. Tutkimuksen pääkohteena oli yhteiskunta, ja sen edustajat uskoivat sen muuttuneen totalitaariseksi järjestelmäksi. Vallankumouksella sellaisessa yhteiskunnassa oli ratkaiseva rooli, ja älymystö ei ottanut viimeistä paikkaa siinä. Heidän väärätietoisuutensa muodostui mediaan ja kulttuuriin, joka pakotti mielipiteensä.

Marcuse Herbertin pääideat, jotka vaikuttivat eri ideologisiin vaihtoehtoihin, olivat seuraavat:

Puhu kapitalismista ja sosialismista eräänlaisena teollisuusyhteiskuntana.
Minkään vallankumouksen kieltäminen.
Koko totalitarismin ja autoritaarisen persoonallisuuden vaikutusten kieltäminen.

Filosofiset näkemykset

Koko elämänsä ajan Herbert muutti useita kertoja näkemyksensä eri aloilla. Alkuvaiheessa, kun hän sai kirjallisuuden tutkinnon, hän noudatti Karl Marxin näkemyksiä. Mutta hän ei kuitenkaan ollut tyytyväinen ortodoksiseen opiin, jossa sellainen tiede kuin filosofia aliarvioitiin.

Marcuse Herbert päätti antaa Marxin historialliselle materialismille filosofisen näkökohdan kääntyen M. Heideggerin ajatuksiin. Myöhemmin, kun filosofi tutustui aiemmin julkaisematta jätettyihin filosofisten ja taloudellisten käsikirjoitusten teoksiin, Marxin ja Heideggerin näkemyksissä oli aukko, ja Herbert hylkäsi nämä ideat. Uusi luovuuden aika on tullut.

Kirjailija ja filosofi lopettivat taloudellisten luokkien harkinnan, ja länsimaisen sivilisaation esittely ja tutkiminen luonnon alistuksella tuli etusijalle. Hän käytti kategoria-käsitteellisiä sarjoja, tutki ihmisen luonnon ja hänen sosiaalisen muodon välisen konfliktin syitä ja uskoi, että ihminen taistelee aina olemuksensa ja sivilisaationsa kanssa, jossa hän asuu.

Herbert piti jopa tieteen edistymistä halua tyydyttää ”väärät” aineelliset tarpeensa. Jos pääset eroon kaikesta tarpeettomasta, henkilöstä tulee omavarainen eikä hän ole riippuvainen ketään.

Elämänsä lopussa Marcuse yritti kehittää uusia käyttäytymismalleja tutkiakseen ihmiskunnan ja sen olemassaolon syvimpiä lähteitä, ja jopa täällä jäljitettiin filosofi Heideggerin vaikutus.

Filosofin päätehtävä

Yksi Marcuse Herbertin pääteoksista oli jatko kriittiselle teorialle, jota kehitettiin Frankfurtin koulussa. Kirja ilmestyi ensimmäisen kerran hyllyille vuonna 1964 Amerikassa, ja kolme vuotta myöhemmin se julkaistiin Saksassa.

Huolimatta Marxin teosten suuresta vaikutuksesta filosofiin, hän ei edelleenkään uskonut, että työväenluokalla oli ratkaiseva merkitys yhteiskunnan muodostumisessa, koska kulutus vaikutti ihmisiin pahempaan suuntaan. Henkilö on yksiulotteinen, sitä voidaan helposti manipuloida, vain vaikuttaa mediaan.

Lyhyesti sanottuna Marcuse Herbertin filosofiset näkemykset voidaan todeta useissa opinnäytteissä:

Miksi ihminen on yksiulotteinen? Koska kaikki ihmiset ovat samoja ja noudattavat samoja lakeja ja toiveita.
Kuinka vapaa on yhteiskunta? Visuaalisesti se on itsenäinen, mutta samalla sitä hallitaan, se vaikuttaa arvoihin, kulttuuriin ja näkemyksiin, kutakin ihmistä seurataan olennaisesti.
Ja kuinka vapaa ihminen on? Hänen tarpeet asetetaan ulkopuolelta, ne ovat kaikki vääriä ja tekevät hänestä näiden samojen tarpeiden orja.
Voiko henkilö muuttua? Ehkä jos hän kieltäytyy kaikista asettamista toiveista, lopettaa luonnon hyväksikäytön ja on sopusoinnussa sen kanssa, hän kääntyy hengellisten tarpeiden eteen.

menettely

Herbertin filosofian ymmärtämiseksi on tutkittava hänen töitään, joissa hän ei vain ilmaise mielipiteensä, vaan myös miettii, kuinka auttaa ihmiskuntaa ja yhteiskuntaa, mihin suuntaan on parempi siirtyä ja mistä aloittaa. Yhden ulottuvuuden mies -kirjan lisäksi oli muitakin, kuten syy ja vallankumous, joissa kirjailija tutkii Hegeliä, hänen sosiaalista ja poliittista alaansa. Hän puolustaa sitä uskoen, että filosofia perustui saksalaiseen idealistiseen kulttuuriin eikä ole fasismin edellytys.