Ihmiset ja aikakaudet muuttuivat, ja jokaisella vuosisadalla rakkaus ymmärrettiin eri tavalla. Tähän päivään asti filosofia yrittää vastata vaikeaseen kysymykseen: mistä tämä upea tunne tulee?
eros
Rakkaus on Platonin filosofian kannalta erilainen. Hän jakaa Erosin 2 hypostaaseen: korkeaan ja matalaan. Earth Eros personifioi ihmisten tunneiden alimman osoituksen. Tämä on intohimoa ja himoa, halua hallita ihmisten asiat ja kohtalot hinnalla millä hyvänsä. Platonin filosofia pitää tällaista rakkautta ihmisen kehitystä estävänä tekijänä, jotain turmeltumatonta ja mautonta.
Taivaallinen Eros, toisin kuin tuhoisa maallinen, persoonallistaa kehityksen. Hän on luova periaate, elämän saksauttaminen, vastakohtien yhtenäisyys ilmenee hänessä. Taivaan eroosio ei kiistä mahdollista fyysistä kosketusta ihmisten välillä, mutta ensinnäkin asettaa edelleen hengellisen periaatteen. Tästä syystä platonisen rakkauden käsite. Tunteet kehitykseksi, ei hallussapitoksi.
androgyyni
Rakkausfilosofiassaan Platoni ei ole viimeinen paikka, jonka omistaa androgyynoinen myytti. Kerran ihminen oli täysin erilainen. Hänellä oli 4 käsivarret ja jalat, ja hänen päänsä näytti kahdella samanlaisella kasvolla eri suuntiin. Nämä muinaiset ihmiset olivat erittäin vahvoja ja päättivät kiistellä jumalien kanssa ensisijaisuudesta. Mutta jumalat rangaistivat rohkeasti rohkeita androgynejä jakamalla kukin kahteen puolikkaaseen. Siitä lähtien epäonniset ovat vaelneet etsimään osaa itsestään. Ja vain ne onnekkaat, jotka löytävät toisen osan itsestään, saavat lopulta rauhan ja elävät harmoniassa itsensä ja maailman kanssa.
Androgyne-myytti on tärkeä osa harmonian oppia. Ihmisen rakkaus on Platonin filosofia, joka asettaa sarjan korotettuja tunteita. Mutta tämä pätee vain tosi ja keskinäiseen rakkauteen, koska yksi kokonaisuuden osista ei voi rakastaa toista.
Keskiaika
Rakkauden käsite keskiajan filosofiassa saa uskonnollisen värin. Jumala itse uhrasi itsensä kaiken ihmiskunnan rakkauden vuoksi universaalisen synnin sovituksesta. Ja siitä lähtien, kristinuskossa, rakkaudesta on tullut yhteys uhrauksiin ja itsensä kieltämiseen. Vain tällä tavalla sitä voitiin pitää totta. Rakkaus Jumalaan oli tarkoitettu korvaamaan kaikki muut ihmisen mieltymykset.
Kristitty propaganda vääristi täysin ihmisen rakkauden ihmistä kohtaan, hän vähensi hänet täysin paheiksi ja himoiksi. Täällä voit tarkkailla eräänlaista konfliktia. Yhtäältä ihmisten välistä rakkautta pidetään syntisenä ja seksuaalinen kanssakäyminen on melkein demonista tekoa. Mutta samaan aikaan kirkko kannustaa avioliiton ja perheen perustamiseen. Ihmisen käsitys ja ulkonäkö ovat sinänsä syntisiä.
Rozanov
Venäläinen rakkausfilosofia syntyi V. Rozanovin ansiosta. Hän puhui ensimmäisenä tästä aiheesta venäläisten filosofien keskuudessa. Hänelle tämä tunne on puhtain ja ylin. Hän määrittelee rakkauden kauneuden ja totuuden käsitteeseen. Rozanov menee pidemmälle ja julistaa suoraan, että totuus on mahdotonta ilman rakkautta.
Rozanov arvostelee rakkauden monopolistamista kristillisessä kirkossa. Hän huomauttaa, että tämä myötävaikuttaa moraalin loukkaamiseen. Suhteet vastakkaiseen sukupuoleen ovat olennainen osa elämää, jota ei voida niin karkeasti katkaista tai muodostaa lisääntymisellä. Kristinusko kiinnittää liiallista huomiota suoraan seksuaaliseen kanssakäymiseen huomaamatta heidän henkistä taustaansa. Rozanov pitää miehen ja naisen rakkautta yhtenä, yleisenä periaatteena. Juuri hän ajaa maailmaa ja ihmiskunnan kehitystä.
Solovyov
V. Solovjev on Rozanovin seuraaja, mutta tuo näkemyksensä opetukseen. Hän palaa platoniseen androgyne-käsitteeseen. Rakkaus Solovjevin filosofian kannalta on miehen ja naisen kaksisuuntainen teko. Mutta hän antaa androgynen käsitteelle uuden ymmärryksen. Kahden sukupuolen läsnäolo, joka on hyvin erilainen toisistaan, puhuu ihmisen epätäydellisyydestä.
Tällainen sukupuolten voimakas vetovoima toisiinsa, mukaan lukien fyysinen läheisyys, ei ole muuta kuin halu yhdistyä uudelleen. Vain yhdessä molemmat sukupuolet voivat tulla yhdeksi kokonaisuudeksi ja harmonisoida itsensä ja ympäröivän tilan. Siksi maailmassa on niin paljon onnettomia ihmisiä, koska on hyvin vaikea löytää toinen osa itsestäsi.
