Latinalainen sana "cultus", josta "kultti" on alkanut, käännetään "palvonta". Jos tarkastellaan tarkkaan, voit nähdä, että kultti on yleensä yksi ihmisen kulttuurin pilareista. Jonkun palvonta on hyvin luonteenomaista, koska se luo meille tietyn ideaalin, antaa tavoitteen - meidän on pyrittävä tähän.
Muinaisten aikojen kultti
On turvallista sanoa, että uskonnollinen kultti missä tahansa muodossa on jo todiste älykkyyden olemassaolosta elävässä olennossa.
Itse asiassa sen luominen edellyttää mielikuvitusta ja logiikkaa (vaikkakin primitiivistä). Jatkossa ihminen löysi enemmän ja enemmän ilmiöitä, jotka näyttivät hänelle olevan vahvempia kuin yksinkertainen elävä olento. Siellä palvottiin melkein kaikkia luonnon elementtejä, jotka voivat olla sekä hyödyllisiä että haitallisia ihmisille - joet, metsät, eläimet ja kasvit. Siksi heti kun ihmiset lakkasivat olemasta eläimiä ja hankkineet joitain henkisiä taitoja, kultin ilmestyminen ei hidastu.
Ilmeisesti ihminen antoi ensimmäisen palvonnan luonnon kalleimmalle lahjalle - tulen. Loppujen lopuksi tulisijan varastointi, tulipalon tuottaminen, jopa "taskulampun" yksinkertainen valaistus yhteisestä tulesta - kaiken tämän vaikutelmana oli rituaali. Tuli oli ensimmäisen seuralainen miehelle, joka auttoi häntä, helpotti hänen elämäänsä tai tuhosi kaiken polullaan, jos hän oli "vihainen". Tulikultin jäljet pysyivät jokaisessa maailman mytologiassa - muista ainakin Prometheuksen legenda.
Seuraava vaihe
Kultti on kuitenkin kehittyvä perinne. Jossain vaiheessa hänen olemassaolonsa, ihminen kohtasi tosiasian, että on asia, joka on täysin hänen selityksensä ulkopuolella, mikä ei reagoinut palvontaan ja kunnioitukseen. Hän oli väistämätön. Tämä on kuolema.
Ihmisten älykkyyden alusta lähtien hän oli huolissaan kysymyksestä, mitä tulee tämän linjan muutoksen jälkeen? Hän ei voinut antaa vastausta itselleen. Silloin syntyi esi-isien kultti. Loppujen lopuksi he, jo seuraavassa maailmassa, tiesivät mitä kuolema oli. Ne esi-isät, jotka menivät maailmaan, voivat auttaa viisauttaan ja tietämystään ihmistä maallisissa asioissa.
Kuolleiden kultin ymmärtämiseksi on syytä perehtyä Skandinavian myytteihin. Juuri siellä heimoyhteisön merkityksen vuoksi esivanhempien palvonta oli valtava osa paikallisia rituaaliseremonioita.
Myytin esiintyminen kulttinä
Kuten selvisimme, aluksi kultti on luonnonilmiöiden tai esineiden tai esi-isien palvontaa. Toisessa tapauksessa persoonallisuus esiintyi jo palvonnassa - paha tai kiltti, ovela tai rehellinen, jolla on oma erityinen luonteensa.
Elämättömien esineiden ja jopa tunteiden (!) Myöntäminen henkilöllisillä ominaisuuksilla loi myytin. Ilmestyi valtava panteoni eri jumalia, jokaisella kulttuurilla on oma. Esivanhempien kultti ei kuitenkaan mennyt mihinkään Zeuksen, Thorin, Ra: n ja monien muiden epäjumalien tulon myötä.
Sen jatkokehitys on erityisen huomattavaa Kiinassa. Keskimmäisessä kuningaskunnassa kaikella, aseman kannalta vähämerkityksisimmällä ilmiöllä ja huomaamattomimmalla esineellä on vartijahenki. Heistä tuli kuolleita esi-isiä, joskus korvaamalla toisiaan tai vain holhoamalla näitä kahta. Monet kuuluisat kiinalaiset hallitsijat, tutkijat ja virkamiehet kuoleman jälkeen "pysyivät" maan päällä auttaen tavallisia ihmisiä ja suojelemalla jokia, taloja, siirtokuntia, valo- ja riisikenttiä.
uskonto
Ei ole väliä kuinka tärkeä tietoisuus Jumalan olemassaolosta on suurimmalle osalle maapallon asukkaista, puhtaassa muodossaan uskonto on korkeimman olennon kultti, eikä mitään muuta. Yhden, itsenäisen ja kaikkivoivan olennon palvonta on keskeinen tekijä monoteistisissa uskonnoissa.
Uskonnollinen kultti on Jumalan välittömän palvonnan lisäksi myös valtava määrä esineitä ja rituaaleja, joilla on jokin pyhä, korkeampi merkitys. Näiden hyvin rituaalien (esimerkiksi parannuksen tekeminen, osio kristinuskossa) seuraaminen on yksi uskonnon pääpilareista. Heidän avullaan voidaan tyydyttää korkein olento, ja noudattamatta jättämisen vuoksi hän voi vihata häntä.
Uskonnolla on valtava rooli ihmiskunnan historiassa - niin suuri, että sitä on vaikea yliarvioida. Maailman uskonnoissa (buddhalaisuus, kristinusko, islam) kaikki modernin ihmisen moraaliset käyttäytymisstandardit vahvistetaan. Uskonto nousi siten korkeammaksi kuin yksinkertainen kultti, joka muuttui peloistuneesta palvonnasta opetukseksi, yritykseksi saattaa ihmisen elämä armolliseen järjestykseen. Filosofisten impulssien läsnäolo asettaa uskonnon korkeammalle kuin kultti.
Ja jos siirryt pois pyhästä?
Uskonnollinen kultti on kuitenkin vain esine (vaikkakin valtava) ihmisten palvonnan luettelossa. Kultti ei aina sisällä korkeampaa ja jumalallista varausta, halua selittää maailmaa. Maailmamme ja historiamme ovat itse asiassa täynnä erilaisia palvontavaihtoehtoja.
Yksi tärkeimmistä ihmiskunnan kultista on valtakultti. Hän tuli luoksesi julmasta petoisesta maailmasta, jossa voiman läsnäolo on välttämätön kohta selviytymiselle.
Vahvimmasta (alfa) tulee heti pää. Ilman hänen lupaa tai tietoa heikommat olennot eivät voi tehdä mitään. Nämä samat vedot ja asteikot seuraavat kuitenkin toisiaan samalla tavalla, mikä luo yksinkertaisen hierarkkisen tikkaan, missä heikoimpien (omega) on pakko palvoa vahvinta.
Tällainen eläinlaite voidaan nähdä hyvin kouluissa, joissa lapset eivät ole vielä oppineet hallitsemaan itseään ja roiskumaan esi-ikämme jäljelle jääneeltä parhaimmalta.
Järkevä kultti
Kaksi suurta aikakautta ihmiskunnan historiassa toi toisen kultin. Sitä voidaan kutsua puhtaasti ihmiseksi, josta on poistettu esi-isä julman luonnon maailmasta.
Tämä on mielen kultti. Muinaisten filosofien ansiosta rationaalisen, loogisen ajattelun läsnäoloa pidetään ihmisen pääominaisuutena. Mahdollisuus omistaa ajatuksiaan siinä on asetettu paljon korkeammalle kuin korkeimpien olentojen palvonta.
Älykkään olennon tulisi asettaa itselleen tavoite tuntea maailma tieteen kautta, samoin kuin maksimaalinen objektiivisuus tiedossaan. Mielen kultti sulkee usein pois jumalallisen ajatuksen - yksinkertaisesti siksi, että emme näe mitään todisteita siitä, että Korkein olento puuttuisi ihmisten asioihin.
Ranskassa vallankumouksen aikana tämä ilmaus vastasi hallitsevaa katolisuutta. Tuolloin Reason-kultista tuli koko pariisilainen liike, jonka tavoitteena oli vahvistaa tieteen diktaatteja. Sen osanottajat repivät joukot ja palvelut, tuhosivat alttarit ja yrittivät valaisemaan ihmisiä kirjoja lukemalla.
Jossain vaiheessa liike menetti vallankumouksellisen toiminnan kuilun. Jumalallisen kieltäminen ja ihmismielen muodostuminen ylemmälle jalustalle ja objektivismin esittäminen päähyödyksi heijastuivat kuitenkin suuresti tapahtumissa iskulauseen ”Vapaus! Tasa-arvo! Veljeskunta! ”
Persoonallisuuskultti
Kultti on lyhyen ajanjakson ajan jakautunut käsite. Selkein esimerkki tällaisesta ”lyhytaikaisesta” kultista on yhden henkilön palvonta - jopa hänen elämänsä aikana.
Persoonallisuuskultti esiintyy useimmiten totalitarismin maissa poliittisena vaikutuksena, mikä on tärkein merkki autokraatiosta. Lähin analogi on uskonnollinen kultti. Mies, joka on onnistunut saamaan vallan, on saanut ihmiset, joilla on melkein jumalallinen, maaginen kyky. Usko häneen ja hänen sanaan tulee horjumaton.
Sholokhov ei kuitenkaan tietoisesti sanonut kerran Joseph Stalinin hallituskaudesta: ”Oli kultti. Mutta oli persoonallisuus. ” Todellakin, kun ensimmäinen merkittävä henkilö ilmestyi maailmaan ja oli valmis asettamaan itsensä muiden yläpuolelle, ilmestyi kultti. Aleksanteri Suuresta tuli ensimmäinen muinaisen maailman elämä. Persoonallisuuskultti sai seuraavan kehityksen jo muinaisessa Roomassa: siellä jumalattiin melkein kaikki suuret keisarit, ja Gaius Julius Caesar aloitti jopa elinaikanaan temppelin rakentamisen itselleen kassaan.
Persoonallisuuskultilla oli suuri merkitys 1900-luvulla. Täällä siitä tulee monien merkittävien tapahtumien perusta - kahden kultin, Hitlerin ja Stalin, yhteentörmäys, jota kutsumme nyt suureksi isänmaalliseksi sotaksi.
