Filosofinen tutkielma "So said Zarathustra" - Friedrich Nietzschen kuuluisin teos. Kirja tunnetaan arvostetusta kristillisestä moraalista. Kirjailija esitti teoksessaan monia opinnäytetyksiä, jotka provosoivat vilkasta keskustelua ja kovaa kritiikkiä. Joillakin sen ominaisuuksilla, ”Niin sanoi Zarathustra”, se muistuttaa Raamattua. Tämä on runon, filosofisen tutkielman ja proosan seos, jossa on paljon kuvia, metafooria ja vertauksia.
Superman idea
Nietzschen kirja on jaettu neljään osaan, joista jokaisen kirjailija julkaisi erikseen. Kirjoittaja aikoi ottaa vielä kaksi osaa, mutta hänellä ei ollut aikaa toteuttaa ideaansa. Jokainen osa sisältää useita vertauksia. Yhteenveto kerrotaan heistä. ”Niin sanottu Zarathustra” alkaa kohtauksesta, jossa Zarathustra palaa ihmisille vuosien vaelluksen jälkeen. Päähenkilö on profeetta. Hänen korjaava idea on kertoa ihmisille omasta ilmoituksesta.
Profeetan filosofia on semanttinen ydin, johon kirja "Niin sanoi Zarathustra". Päähenkilön edistämästä ajatuksesta supermiestä on tullut Nietzschen suosituin ja kuuluisin teoria. Teoksen tärkein viesti annetaan jo ensimmäisessä kohtauksessa, kun Zarathustra laskeutuu vuorilta. Matkalla hän tapaa erakko. Tämä mies myöntää rakastavansa Jumalaa ja tämä tunne antaa hänelle voimaa elää. Kohtaus ei ole satunnainen. Tämän kokouksen jälkeen profeetta menee pidemmälle ja ihmettelee, miksi erakko ei vieläkään tiedä, että Jumala on kuollut. Hän kiistää monia normeja, jotka ovat yhteisiä tavallisille ihmisille. Tämän ajatuksen välittää sekä kirja itse että sen lyhyt sisältö. ”Niin sanoi Zarathustra” - se on myös tutkielma ihmisen asemasta luonnossa ja yhteiskunnassa.
Matka kaupunkiin
Kiertofilosofi Zarathustra antaa ensimmäisen saarnansa kaupungissa, kun hän kompastuu köysitanssijan ympärille kerättyyn väkijoukkoon. Matkustaja kertoo ihmisille supermiesstä, hän vakuuttaa, että tavallinen ihminen on vain linkki kehitysketjussa apinalta supermanalle. Lisäksi Zarathustra ilmoittaa julkisesti, että Jumala on kuollut, ja siksi ihmisten tulisi lopettaa uskovansa epäterveisiin toiveisiin ja tulla uskollisiksi maapallolle.
Muukalaisen puhe huvittaa yleisöä. Hän haastaa filosofin ja katselee edelleen esitystä. Lyhyt yhteenveto ei ole mahdollinen mainitsematta tätä kohtausta. ”Niin sanottu Zarathustra”, vaikka se onkin filosofinen traktaatti, siinä on samalla kaikki merkit romaanista, jolla on kehittyvä juoni ja kuvitteelliset hahmot. Kaupungin kohtaus päättyy köysiradalla kävelevän putoamiseen maahan ja kuolemaan. Salvia noutaa ruumiinsa ja poistuu kaupungista Käärmeen ja Kotkan seurassa.
Zarathustran filosofia
Zarathustralla on oma "puhekirja", joka koostuu 22 vertauksesta. Ne paljastavat pääideat, joita Friedrich Nietzsche yrittää välittää lukijoille. Zarathustra halveksii pappeja ja opettaa kunnioittamaan sotilaita. Hän pitää valtiota idolina ja selittää, että vasta sen kaatumisen jälkeen tulee uuden miehen aikakausi. Filosofi kehottaa välttämään näyttelijöitä, buffoneja ja mainetta. Hän arvostelee kristillistä postulaatiota siitä, että pahoihin on vastattava hyvällä, pitäen tällaista käyttäytymistä heikkona.
Zarathustra kertoo suurimman osan pisteistään ohikulkijoille ja satunnaisille seuralaisille. Joten yhden nuoren miehen kanssa hänellä on ajatus siitä, että pahalla on merkittävä asema ihmisluonnossa, ja hänestä voi tulla supermies vain voittamalla se. Kaikista profeetan opinnäytteistä erottuu erityisesti. Se perustuu uskoon, joka kertoo teokselle "So said Zarathustra". Analyysi osoittaa, että tärkein osa filosofin mytologiaa on hänen profetiansa keskipäivän tulemisesta. Tämä tapahtuma ennakoi ihmisen siirtymistä uuteen kehitysvaiheeseensa. Suuren keskipäivän saapuessa ihmiset juhlivat entisen puolison olemassaolonsa auringonlaskua.
lainaukset
Kirjan toisessa osassa lyhyen julkisen elämän jälkeen Zarathustra päättää sulkea itsensä uudestaan luolaansa, jossa hän viettää vielä useita vuosia. Palattuaan pitkään vankeudesta hän puhuu taas ihmisille vertauksin. Uskonnon kritiikki on yksi "Sanoi Zarathustra" -kirjan pääviesteistä. Aiheesta voi antaa useita lainauksia. Esimerkiksi:
- "Jumala on ajatus, joka tekee kaikesta suora ja vino ja kaiken, joka on kehrämisen arvoinen."
- "Kutsun kaikkea tätä oppia yhdestä, täydellisestä, liikkumattomasta, hyvin ruokitusta ja kestävästä, pahasta ja ihmiselle vihamielisestä!"
- "Jos jumalat olisivat, kuinka voisin vastustaa sitä, että en olisi jumalia!" Siksi jumalia ei ole. ”
Filosofi hauskaa ihmisten tasa-arvoa. Hän uskoo, että tämä käsite on fiktio, joka on keksitty vahvojen rankaisemiseksi ja heikkojen korottamiseksi. Tämän perusteella profeetta kehottaa luopumisen vuoksi luopumaan myötätunnosta. Ihmisten ei pitäisi olla tasa-arvoisia. Nietzsche toistaa tämän ajatuksen useita kertoja teoksensa sivuilla, ”Niin sanoi Zarathustra.” Lukujen sisältö osoittaa, kuinka hän kritisoi jatkuvasti kaikkia yhteiskunnalle tuttuja säätiöitä ja tilauksia.
Viisauden ja kulttuurin kielit
Nietzsche sanoo Zarathustran huulten kautta, että kaikki ns. Viisaat palvelevat vain kouluttamattomia ihmisiä ja heidän taikauskoaan puutuen totuuteen. Sen todelliset kantoaallot eivät asu kaupungeissa väkijoukon keskuudessa, vaan kaukaisissa autiomaissa, kaukana inhimillisyydestä. Osa totuudesta on, että koko elämä tavalla tai toisella hakee voimaa. Juuri tämän kuvion vuoksi heikkojen on noudatettava vahvoja. Zarathustra pitää valtatahtoa paljon tärkeämpänä ihmisen ominaisuutena kuin tahtoa elää.
Kulttuurikriittisyys on myös kirjan "Niin sanottu Zarathustra" kirjan tunnusomainen piirre. Nykyaikaisten katsaukset osoittavat, kuinka inhottavia he olivat Nietzschestä, joka piti suurimman osan ihmisperinnöstä vain seurauksena illuusorin kuvitteellisen todellisuuden palvomisesta. Esimerkiksi Zarathustra nauraa avoimesti runoilijoille, joita hän kutsuu liian naisellisiksi ja pinnallisiksi.
Painovoima
Filosofisen romaanin kolmannessa osassa Zarathustralla on uusia vertauksia ja kuvia. Hän kertoo harvoilleen kuulijoilleen painovoiman hengestä - olennosta, joka muistuttaa joko kääpiötä tai myyrää ja yrittää tehdä salvia lamaksi. Tämä demoni yritti vetää Zarathustran pohjaan, kuiluun, joka oli täynnä epäilyksiä. Ja vain suurten ponnistelujen kustannuksella päähenkilö onnistui pakenemaan.
Hän selittää yleisölle, että painovoima annetaan jokaiselle henkilölle syntymästään lähtien. Määräajoin hän muistelee itsensä sanojen "paha" ja "hyvä" muodossa. Zarathustra kiistää nämä käsitteet. Hän uskoo, ettei mitään hyvää tai pahaa ole olemassa. Kullakin ihmisellä on vain luonnolliset toiveet, joita ei pidä missään tapauksessa piilottaa.
Asenne kohtaloon ja päinvastoin
Kirja “So said Zarathustra”, jonka merkitystä filosofit ja muut tutkijat tulkitsevat eri tavalla, tarjoaa lukijalle uuden näkemyksen näennäisesti tutuista asioista. Esimerkiksi päähenkilö kieltäytyy puhumasta universaalisesta polusta - universaalisesta pelastuksen tavasta ja oikeasta elämästä, josta keskustellaan kaikissa suosituissa uskonnollisissa opetuksissa. Päinvastoin, Zarathustra uskoo, että jokaisella on oma tapa, ja jokaisen tulisi muodostaa omat tapansa moraaliin.
Profeetta selittää kaiken kohtalon vain sattumien yhdistelmällä. Hän kiittää sellaisia piirteitä kuin himo voimasta, innokkuutta ja itsekkyyttä pitäen niitä vain terveinä luonnollisina intohimoina, jotka ovat luontaisia ylennetyn kehon vahvalle sielulle. Ennakoidessaan superinhimojen seuraavaa aikakautta Zarathustra toivoo, että kaikki nämä luonteenpiirteet ovat luontaisia uudentyyppisille henkilöille.
Täydellinen henkilö
Zarathustran ideoiden mukaan riittää tullakseen vahvaksi oppiakseen olemaan ulkopuolinen. Todella vahvoilla ihmisillä on varaa jatkuvasti kiirehtiä mihin tahansa onnettomuuteen. Vahvuuden täytyy ilmetä kaikessa. Miesten on oltava aina valmiita sotaan ja naisten lasten syntymään.
Yhdessä Zarathustran teesissä todetaan, että yhteiskunta ja kaikki sosiaaliset sopimukset ovat tarpeettomia. Yritykset elää yhdessä joidenkin sääntöjen mukaan vain estävät vahvoja voittamasta heikkojen yli.
