Useimpien venäläisten mielestä on luonnollista, että Siperia on olennainen osa maamme. Neljä vuosisataa sitten venäläiset olivat kuitenkin muukalaisia tällä alueella, ja Siberian alkuperäiskansojen (ketsit, neenetsit, Evenksit ja muut) asuvat siellä kalastuksessa ja metsästyksessä. Valitettavasti monet heistä ovat tällä hetkellä sukupuuttoon sukupuuttoon ja menettäneet kauan kulttuuriset perinteensä, kielensä ja historiansa. Ket-ihmiset ovat Siperian pienimpiä ja tutkituimpia alkuperäiskansojen ryhmiä. Siksi artikkelimme on omistettu näille ihmisille ja valaisee sen elämää ja alkuperää.
Kets: kuka he ovat?
Lelut ovat ihmisiä, jotka asuivat nykyaikaisen Siperian alueella ensimmäisellä vuosituhannella jKr. Ne ilmestyivät tutkijoiden mukaan kaukaoidi- ja mongoloidirotujen sekoituksen seurauksena. Antropologit ovat jo pitkään pitäneet niitä Ural-tyyppinä, mutta viime aikoina he ovat taipuvaisia siihen versioon, että ketsiä voidaan pitää itsenäisenä Yenisei-tyyppinä.
Kuinka nimi “chum” tuli?
Pohjois-Ketaan ihmiset eivät aina pitäneet tätä nimeä. Aluksi venäläiset kutsuivat tätä kansaa ostjakeiksi ja määrittelivät vain asuinpaikkansa, jotta heitä ei sekoitettaisi keskenään. Koska suurin osa ketsistä asettui perinteisesti jenisseiden rannoille, heitä kutsuttiin jenisein ostyakseiksi. Jonkin ajan kuluttua tällainen terminologia alkoi kuitenkin hämmentää tutkijoita, koska Ostyaksille nimitettiin kolme eri kansallisuutta. Viime vuosisadan kahdenkymmenenluvun alkupuolella keksittiin termi "chum", joka käännettiin "ihminen" tai "ihmiset". Ajan myötä suurin osa näistä pohjoismaisista ihmisistä alkoi kutsua itseään ketsiksi, ja vain alle kaksikymmentä prosenttia (heidän joukossaan enimmäkseen vanhoja) käyttää edelleen vanhentuneita sanoja Oganyans.
Keksit (ihmiset): alkuperä ja historia
Tutkijoiden mukaan chum asui alun perin Etelä-Siperiassa. He asettuivat pieniin ryhmiin ja kommunikoivat useimpien naapureidensa kanssa: arinien, asasanien ja niin edelleen. Ensimmäisen vuosituhannen ympäri he alkoivat muuttaa ja saavutti Jenissein rannoille, missä he asettuivat asettuen kaikille sivujoille.
Kolmattatoista vuosisataa asti jenisei asui aktiivisesti chum-lohta, heidän jälkiä löytyi melkein koko alueelta. Juuri tämä tosiasia selitti tutkijoille ket-kielen eri murteiden olemassaolon, joka syntyi eräiden heimojen eristyksen seurauksena muista.
On syytä huomata, että ketsien kulttuuri muodostui monien Siperian kansojen vaikutuksesta. Hän onnistui sisällyttämään enetsien, hanten ja selkupsien perinteet. Ajan myötä he kaikki muuttuivat erottuviksi ket-tapoiksi.
Venäläisten saapumisen jälkeen Siperiaan kansa jatkoi heimojärjestelmää. Siitä huolimatta kaikilla chum-lohilla oli ajatus metallurgiasta ja he tekivät metallista yksinkertaisia esineitä. Valitettavasti Siperian avoimien tilojen löytäjät eivät olleet liian kiinnostuneita chumista. Ihmiset, joiden edustajien valokuvia on nyt melko vaikea löytää, alkoivat kadota melko nopeasti venäläisten maahanmuuttajien hyökkäyksessä, ja heillä on nyt pieni määrä.
Missä ihmiset asuvat?
Muinaisista ajoista lähtien chum on ihmisiä, jotka asettuivat ala- ja ylemmään Jenisseihin. Aina aktiivisesti syöttyjä turkkilaisia eläimiä ja kaloja on aina ollut. Tällä hetkellä melkein kaikki chum-lohi asuu Krasnojarskin alueella. Turukhansky-alue on niiden tiheimmin asuttamaa, pienet ryhmät sijaitsevat lähellä Jenisseiden sivujoet:
- Kureyka.
- Pakulihi.
- Surgutikha.
On syytä huomata, että kaikki chum-lohet eivät asu etnisten ryhmien mukaan. Ihmiset erottuvat eräistä eristyksistä ja eristyksistä, joten jo ennen venäläisten löytäjien saapumista Siperiaan heimon edustajat voisivat asua perheissä, tuhansien kilometrien päässä kansansa tärkeimmistä asutuksista. Tällä hetkellä vähäinen merkitys ketsistä asuu Turukhanskyn alueen venäläisissä kylissä. Yleensä chum-lohi välttää suuria kaupunkeja, mutta tiedetään, että useat ryhmät asettuivat Krasnojarskiin.
Keksit (ihmiset): voima
Valitettavasti tutkijoilla ei ole luotettavia tietoja siitä, mikä oli chum-lohen määrä 1700-luvulla. Siksi niiden kehityksen dynamiikkaa on nyt melko vaikea seurata. Kerran usean vuoden välein suoritetun väestölaskennan avulla voimme tehdä johtopäätöksiä siitä, kuinka vahingolliset nykyiset elinolosuhteet vaikuttavat tämän etnisen ryhmän koon säilyttämiseen.
Vuoden 2010 tietojen mukaan chum-lohi on ihmisiä, joiden lukumäärä on enintään 1200 ihmistä. Vaikka vuonna 2002 väestölaskenta osoitti vielä 300 ihmistä, jotka tunnustavat itsensä tähän kansallisuuteen. Tutkijat omistavat tämän tosiasian siihen tosiseikkaan, että suurin osa ketsistä eroaa esi-isiensä perinteistä menettäen asteittain. Loppujen lopuksi edes tämän Siperian kansan kieli on jo kuolemassa.
Ket kieli
Ket-kieli on tällä hetkellä rikkaan jenisei-kieliperheen viimeinen. Kets - sen ainoat puhujat, muut vastaavia murteita puhuvat ihmiset, menettivät kokonaan äidinkielensä 18-19-luvulla.
Viisitoista vuotta sitten tutkijat väittivät, että vain 30 prosenttia ketistä osaa puhua omaa kieltään, ja muut ihmiset (lähinnä nuoret) mieluummin puhuvat venäjää.
Kieliä tutkittavat mielenkiinnolla kielitieteilijät, vaikka se on vaikeaa ja sillä on kolme murretta. Ero niiden välillä ei kuitenkaan ole liian havaittavissa. Valitettavasti tutkijoiden ennusteet ovat pettymys - vain muutaman vuoden kuluttua maapallolla ei ole yhtä henkilöä, joka osaa ääntämään ainakin yhden sanan Ket.
Kotieläinpuku
Chum-lohi erottui 1800-luvun lopulla ompelemalla vaatteita ostetusta materiaalista. Mutta luonnonvaraisten ja kotieläinten nahkoja käytettiin myös usein. Tätä tarkoitusta varten hirvieläimet, jänikset ja oravat olivat ihanteellisia.
Chum-kankaasta lohi ommeltiin tiukkoihin ja mukaviin haalareisiin ja leveisiin housuihin. Villasukat olivat pakollista pukuominaisuutta: ne saavuttivat polven ja tiivisti ympäröivät sääriä. Kengät olivat pääosin nahkaa ja maalattu erivärisissä punaisissa.
Talvella pukua täydennettiin nahkojen päällysvaatteilla ja pakollisilla metsästyssuksilla. Ne oli aina liimattu kampuksella ja voideltu eläinrasvalla.
Uhanalaisten Siperian kansan uskonto
Ketsien uskonnolliset vakaumukset olivat hyvin alkeellisia. Uskonnon perusta oli animalismi, joka on ominaista kaikille metsästykseen ja kalastukseen osallistuville kansoille. Samaan aikaan ketsaloilla oli ideoita jälkielämästä, he jakoivat koko maailman kolmeen osaan. Ylärajoja hallitsi hyvä jumaluus miesmuodossa, keskimaailma asui ihmisissä ja alamaanaista valtakuntaa hallitsi paha ja julma jumalatar.
