Intian koskematon kasti on ilmiö, jota ei löydy mistään muusta maailman maasta. Antiikista peräisin oleva kastinjakauma on maassa olemassa tällä hetkellä. Hierarkian alhaisimmalla tasolla on koskematon kasti, joka on absorboinut 16–17 prosenttia maan väestöstä. Sen edustajat muodostavat Intian yhteiskunnan "pohjan". Kastirakenne on monimutkainen asia, mutta yritä kuitenkin valottaa sen yksittäisiä näkökohtia.
Intialaisen yhteiskunnan kastirakenne
Huolimatta vaikeuksista luoda kokonainen rakennekuva kasteista kaukaisessa menneisyydessä, Intian historiallisesti muodostetut ryhmät voidaan silti erottaa. Niitä on viisi.
Brahmanien korkeimpaan ryhmään (varna) kuuluvat virkamiehet, suuret ja pienet maanomistajat, papit.
Seuraavaksi tulee Kshatrijaiden Varna, johon kuuluivat armeijan ja maanviljelijöiden kastit - Rajaput, Jata, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu jne. Jotkut heistä muodostavat feodaalikerroksen, jonka edustajat edelleen täydentävät feodaaliluokan ala- ja keskilinjoja.
Seuraavat kaksi ryhmää (vaisyat ja sudrat) sisältävät viljelijöiden, virkamiesten, käsityöläisten ja yhteisöhenkilöiden keski- ja alakasatit.
Ja lopuksi viides ryhmä. Siihen kuuluvat muun muassa yhteisön palvelijoiden ja maanviljelijöiden kasatit, joilta on kielletty kaikki oikeudet omistaa ja käyttää maata. Niitä kutsutaan koskemattomiksi.
"Intia", "koskematon kasti" - käsitteet, jotka ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa maailmanyhteisön mielestä. Sillä välin, muinaisen kulttuurin maassa, esi-isien tapoja ja perinteitä kunnioitetaan edelleen ihmisten jakautumisen perusteella heidän alkuperästään ja kuulumisesta johonkin kastiin.
Koskemattomien historia
Intian alempi kasti - koskematon - johtuu ulkonäöltään alueen keskiajalla tapahtuneesta historiallisesta prosessista. Noina aikoina Intia valloitti voimakkaammat ja sivistyneet heimot. Luonnollisesti hyökkääjät saapuivat maahan tavoitteenaan orjuuttaa sen alkuperäiskansoja, valmistautuen hänelle palvelijan tehtävään.
Intialaisten eristämiseksi he asettuivat erityisiin siirtokuntiin, jotka on rakennettu erikseen nykyaikaisiksi getoiksi. Sivilisoidut vieraat eivät päässeet alkuperäiskansojen ihmisiin yhteisöön.
Oletetaan, että näiden heimojen jälkeläiset muodostivat myöhemmin koskemattoman kastin. Siihen kuuluivat maanviljelijät ja yhteisön palvelijat.
Totta, tänään sana "koskematon" korvataan toisella - "dalit", joka tarkoittaa "sorrettua". Uskotaan, että ”koskematon” kuulostaa loukkaavalta.
Koska intialaiset käyttävät usein sanaa "jati" kuin "kasti", heidän lukumäärää on vaikea määrittää. Mutta silti dalit voidaan jakaa ammatin ja asuinpaikan mukaan.
Mitkä koskemattomat elävät
Dalitien yleisimpiä kasetteja pidetään chamareina (parkittimina), dhobiseina (pesulat) ja pariahina. Jos kahdella ensimmäisellä kastilla on jollakin tavalla ammatti, pariahit elävät vain ammattitaidottoman työvoiman vuoksi - kotitalousjätteen poisto, wc: n puhdistus ja pesu.
Kova ja likainen työ - sellainen on koskemattomien kohtalo. Mitään pätevyyden puute tuo heille niukkoja tuloja, joiden ansiosta vain ansaitaan loppua.
Koskemattomien joukossa on kuitenkin ryhmiä, jotka ovat kastin yläosassa, esimerkiksi hijra.
He edustavat kaikenlaisia sukupuolivähemmistöjä, jotka harjoittavat prostituutiota ja kerjäämistä. Heidät kutsutaan myös usein kaikenlaisiin uskonnollisiin rituaaleihin, häihin, syntymäpäiviin. Tietysti tällä ryhmällä on paljon muutakin elävää kuin koskematon tanner tai pesula.
Mutta sellainen olemassaolo ei saanut herättää protestia dalittien keskuudessa.
Koskemattomat taistelevat
Yllättäen, koskemattomat eivät vastustaneet hyökkääjien määräämää perinteistä jakaa kasteiksi. Viime vuosisadalla tilanne on kuitenkin muuttunut: Gandhin johtamat koskemattomat yrittivät ensimmäiset tuhota vuosisatojen ajan kehittyneen stereotyypin.
Näiden puheiden tarkoituksena oli kiinnittää yleisön huomio kasti-eriarvoisuuteen Intiassa.
Mielenkiintoista on, että tietty Ambedkar otti Gandhin tapauksen Brahminin kastiin. Hänen ansiosta koskemattomista tuli dalitteja. Ambedkar varmisti, että he saavat kiintiöitä kaikenlaiselle ammattitoiminnalle. Toisin sanoen näitä ihmisiä yritettiin integroida yhteiskuntaan.
Tämän päivän Intian hallituksen kiistanalainen politiikka aiheuttaa usein konflikteja, joihin liittyy koskemattomia.
Se ei kuitenkaan saavuta kapinaa, koska koskematon kasti Intiassa on intialaisen yhteisön alisteisin osa. Ihmisten tietoisuuteen juurtunut vuosisatojen vanha uhka muiden kastojen edessä estää kaikenlaisia kapina-ajatuksia.
Intian hallituspolitiikka ja dalitit
Koskemattomat … Intian vakavimman kastin elämä herättää Intian hallituksen puolelta varovaisen ja jopa ristiriitaisen reaktion, koska se viittaa intialaisten ikivanhoihin perinteisiin.
Mutta siitä huolimatta kastisyrjintä on kielletty maassa valtion tasolla. Minkä tahansa varnan edustajia loukkaavia toimia pidetään rikoksina.
Samanaikaisesti kastihierarkia laillistetaan maan perustuslaissa. Toisin sanoen valtio tunnustaa koskemattoman kastin Intiassa, mikä näyttää olevan vakava ristiriita hallituksen politiikassa. Seurauksena on, että maan uudessa historiassa on monia vakavia ristiriitoja yksittäisten kastojen välillä ja jopa niiden sisällä.
Mielenkiintoisia faktoja dalittien elämästä
Koskemattomat esineet ovat Intian halvimpia kiinteistöjä. Muut kansalaiset pelkäävät kuitenkin edelleen hulluja dalitteja.
Uskotaan, että Intian koskemattoman kastin edustaja kykenee saastuttamaan ihmisen toisesta varnasta pelkästään läsnäolollaan. Jos delite koskettaa brahmanan vaatteita, jälkimmäinen tarvitsee yli vuoden puhdistaa karmansa saastumiselta.
Mutta koskemattomasta (Etelä-Intian kasti sisältää sekä miehet että naiset) voi hyvinkin tulla seksuaalisen väkivallan kohde. Ja karman hävittämistä ei tapahdu samanaikaisesti, koska Intian tulli ei kiellä sitä.
Esimerkki on äskettäinen tapaus New Delhissä, jossa 14-vuotias koskematon tyttö pidettiin sukupuoliorjana kuukauden ajan. Onneton kuoli sairaalassa, ja tuomioistuin vapautti vangitun rikoksentekijän takuita vastaan.
Samaan aikaan, jos koskematon loukkaa esi-isiensä perinteitä, uskaltaa esimerkiksi käyttää julkista etua julkisesti, silloin köyhät paikalliset joukkomurhat odottavat köyhiä.
