Kylissä, jotka sijaitsivat Kargopolin alueella (nykyään se on Arkhangelskin alueen Kargopolin alue), muinaisista ajoista lähtien he olivat luoneet keramiikan taloustavaroita. Tämä liiketoiminta oli kausiluonteista - kun maatalouden työ saatiin päätökseen, talonpojilla oli varaa tehdä ruokinta. Savijätteistä valmistettiin erilaisia käsitöitä. Joten kuuluisa Kargopol-lelu ilmestyi. Alun perin kukaan ei ottanut tätä alusta vakavasti. Tuotteiden väritykseen käytettiin improvisoituja materiaaleja. Pohjimmiltaan tämä oli uunimusta ja kalkki.
Mikä on savilelu?
Clay Kargopol -leluja ovat figuurit koirina, karhuna, satuhahmoina, kyykky miehinä partalapioilla, vastasyntyneillä olevilla naisilla, lintuilla ja muilla elävinä olentoina. Tällaisesta monimuotoisuudesta huolimatta muinaisella Kargopolin savileluilla ei ollut kirkasta väriä, koska maaleina käytettiin liitua, nokea ja värillistä savea. Moderni pieni asia erottuu jo kirkkaammilla sävyillä, mutta ammattilaiset yrittävät olla tekemättä luomuksestaan erittäin värikkäitä. Punainen, sininen, vihreä, valkoinen, musta ja okran ovat suosituimpia sävyjä maalaamiseen.
Useimmille leluille on ominaista seinämaalaukset, kuten ristit, punaiset suuret ympyrät, renkaat. Kaikki nämä ovat muinaisia aurinkosymboleja. Käytettiin myös kasvien terälehtiä, leipäkorvia ja jyviä.
kirjailijanura
Useimmissa tapauksissa kukaan ei tiedä tällaisten gizmojen valmistajien nimiä. Mutta on olemassa joitakin kuuluisia Kargopol-lelun mestareita, joiden ansiosta veneet pelastettiin ja niihin luotiin ominaisia elementtejä.
Viime vuosisadan 30-luvulla Ivan Vasilievich Druzhinin, keramiikan perheen jälkeläinen, asui Grinevon kylässä. Hän oli yksi lahjakkaimpia savilelujen luojaita. Nykyään ihmiset tietävät hänen mestariteoksensa klassisena Kargopolina.
Grinevosta syntyi toinen kuuluisa käsityöläinen, jonka käsistä ilmestyi upea Kargopol-lelu. Hänen nimensä on Uliana Babkina. Aloittamalla lelujen luomisen 15-vuotiaana, Babkina jatkoi käsityötään elämänsä loppuun asti. Juuri hän ei antanut kauniista matkamuistoista räätälöityä työtä päättyä. Tämä Ulyana Ivanovna tallensi hevonen-polkaanin kuvan, tai kuten sitä kutsutaan myös, polykhanin. Kentauri, jolla on parta, joka on Polkan - yksi rakastetuimmista ja halutuimmista kuvista Kargopol-savea.
Shevelev-dynastia
Kargopolin lelu velkaa suuren osan kehityksestään Sheveleville. On mahdotonta puhua uskomattomista vismoista mainitsemalla näitä kunniakkaita ihmisiä. Shevelevs-klaani on peräisin Tokarevon kylästä, joka oli muutaman kilometrin päässä Kargopolista itse Pudozhsky-tietä pitkin. Shevelev Alexander Petrovich antoi elämän Kargopolin "White Sea Patterns" -haaran sivukonttorille, joka tuotti leluja.
Valentin Dmitrievich Shevelev peri tänään esivanhempien liiketoiminnan. Hän harjoittaa muinaisen hitsaustekniikan tekniikan rekonstruointia, joka käsittää ampumisen jälkeen lämmitetyn lelun asettamisen ns. Kohoumaan - paksuan jauhoihin perustuvaan ratkaisuun. Seurauksena on, että tuotteen pinta peitetään koristeellisilla tahroilla ja mustilla pisteillä. Kaikki tämä on mahdollista palaneen jauhon ansiosta. Kargopolissa vuonna 2003 perustettiin Shevelev-dynastian talo-museo ja Kargopol-savilelu.
nainen
Vanhin Kargopol-lelu on nainen. Johtuen melko vanhojen elementtien ja sen arkaaisen luonteen yhdistelmästä, se yhdistää käyttäjän mesoliittisen, neoliittisen ja paleoliittisen aikakauden. Ulkonäöltään hahmo muistuttaa kivijyväistä naisjumalaa, jolla on suora, litteä kasvot. Historialaisten mielestä hän personoi Ison Äidin, joka oletettavasti viittaa paleoliittisen ajan matriarkiaan. Myöhemmin hän reinkarnoitui Symboliksi Äiti Maasta, luonnon pääjumalarasta. Jonkin ajan kuluttua lelun kultti-arvo katosi, ja siitä tuli vain lapsen hauskaa ja talonpojan apua.
Nainen tuotanto
Figuuri on valettu erillisissä osissa: pää ja vartalo, kädet, kellohame ja päähineet. Runko ja hame kiinnitettiin toisiinsa, puristettiin molemmat käsimakkarat, kierrettiin niitä nyrkiksi ja kiinnitettiin myös. Kokoshnikin tai hatun muodossa oleva päähine kiinnitettiin viimeisimpään. Tämä lopetti mallinnuksen.
Lisäksi Kargopol-lelu oli maalattava. Naiselle tehtiin kalkkikäsittely; tähän tarkoitukseen käytettiin joskus liidun ja maitoon perustuvaa liuosta. Sitten mestarit ryhtyivät piirtämään esiliinaa. Se oli täynnä erilaisia symbolisen merkityksen kuvia. Joten aallonmuotoiset linjat symboloivat vettä ja sadetta, siksakit tarkoittivat salamaa, ukkosta ja ukkosta. Ristin kuva ympyrässä symboloi aurinkoa ja roma risti symboloi maata. Kargopol-lelun maalaus ristikkäin pistein merkitsi kylvettyä pinta-alaa, ja erilaiset kiharat ovat ituja. Yleisesti ottaen kaikki yllä kuvatut symbolit liittyivät asettuvaan asukkaan, auraimeen tai kylvöön.
Polkan
Erityisen sijan saviesitysten historiassa on Kargopol-lelu Polkan. Matkamuistojen luomisen asiantuntijat uskovat, että sana "polkan" tulee sanasta "polkony". Tämä lelu ilmestyi naisen jälkeen. Sitä pidetään uteliaana ja arkaaisena, se sisältää monia erilaisia merkityksiä. Polkan on kentauri, hevosmies, joka käytti partaa ja hattua. Joskus hänet kuvattiin naisen rinnalla. Polykhanissa esiintyy erittäin tärkeä talonpojan symboli - hevonen. Hänestä tuli maanmuokkauksen, vaurauden, jalouden ja voiman ruumiillistuma.
Polkan on maanviljelijä, koska ensimmäiset auraimet pidettiin tarkalleen "hevonen ihmisinä". Parra on todiste aikuisuudesta, ja leveä rintakehä on elämän alkupään symboli. Mitä naisen rinta symboloi? Kargopol-lelun historia kertoo, että se on talonpoikien universaali symboli: klaanin suojelija, perhe, isäntä, tulisija pitäjä.
Muut luvut
Muut muinaiset kuvat sisältävät kuvia eläimistä. Aluksi jänikset olivat suosittuja, vähän myöhemmin ne korvattiin hevosilla. Erityisen kunniapaikan käytti karhu (”karhu”) jälkeläisinä tai ilman. Hänet voitiin veistää useilla taloustavaroilla, esimerkiksi kalalla tai peilillä tassuissaan. Karhu on yksi planeetan ensimmäisistä symboleista.
Kargopol-savipelun viimeisimmät tontit sisältävät maaseutuun liittyviä kuvia. Joten käsityöläiset veivät kolmion valjastettuja hevosia ratsastajien kanssa. Miehet, joilla on pitkät partat, joilla on haitar, hartiakengät tai piippa, talonpojan naiset ja rakastajatarit - nämä kaikki ovat saviesitysten prototyyppejä.
Kargopol-lelujen ominaisuudet
Kargopolin savilelu on melko arkaainen. Hänellä on tunnistettava tyyli, tyypit ja maalaus. Tätä pientä asiaa voidaan todella kutsua kansanmieheksi, koska sen esitys on mahdollisimman ilmainen. Perinteisesti kaikki käsityölähteet voidaan jakaa useisiin luokkiin: ensimmäiseen sisältyy arkaaisia tyyppejä, kuten Bereginya - nainen, jolla on kyyhkysiä käsissään, samoin kuin hevoset, Polkan ja muut eläimet. Toinen Kargopol-lelujen tyyppi sisältää juoni esineitä, jotka kuvaavat kohtauksia maaseudun elämästä. Tämä matkamuistokategoria kuvaa myös tarinoita satuista. Tähän voivat kuulua sävellykset, kuten “Tyttö pesulassa”, “Nauri” ja muut.
Perinteisen maalauksen Kargopol-lelu on valkaistu käsityö, joka on maalattu eri väreillä, mutta ilman tarpeettomia yksityiskohtia ja tarpeetonta kiiltoa. Huolimatta siitä, että hahmolla on kirkkaat sävyt, se näyttää vaimennetulta. Henkilö allekirjoittaa melko ehdollisesti.
Tietoja Kargopol-lelusta tänään
Nykyään monikuvioiset sävellykset ovat klassisten kuvien lisäksi saavuttaneet suuren suosion. Täällä on liikettä ja luonnetta, mestareilla on halu tehdä kaikki kuten todellisessa elämässä. Potterit asettivat tontteja ja teemoja. Suurimmaksi osaksi tämä on talonpoikien elämä, heidän lomansa ja arkipäivänsä. Kehitetään laaja valikoima uusia aiheita, jotka liittyvät lomapäiviin, erilaisiin näyttelyihin ja tapahtumiin, jotka tapahtuvat tietyssä kaupungissa.
Shevelevin talomuseo
Kargopol, Gagarina-katu, talo numero 30 - koko Venäjän alueella tunnettu Shevelev-talomuseo sijaitsee tässä vanhassa hirsirakenteella, jossa on vihreät kaistaleet. Tämä on Kargopol-lelun kuuluisten mestareiden dynastian perhepesä. Klavdia Petrovna ja Dmitri Vasilievich Shevelev asuivat kerralla kaksi pientä huonetta. He kasvattivat kolme lasta - Valentine, Vladimir ja Vitaly. Ja he antoivat elämän lapsilleen, jotka eivät anna kuilua esi-isiensä käsityöhön. Kun Dmitri Vasilievich kuoli vuoden 2000 lopulla, hänen perilliset ehdottivat museon avaamista. Aluehallinto tuki tätä ajatusta ja kaksi vuotta myöhemmin viranomaiset antoivat toisen puolen tiloista vuokrattavana Sheveleville.
