Lorenzo Valla (1407-1457) oli italialainen humanisti, retoriikka, uudistaja, opettaja ja muinaisen filologian asiantuntija. Hän kannatti humanistisia ideoita kielen ja koulutuksen uudistamiseksi. Laaja tieto latinalaisen ja kreikkalaisen kielitieteen alalta antoi hänelle mahdollisuuden analysoida perusteellisesti joitain kirkon asiakirjoja ja osallistua niitä ympäröivien myyttien ja virheiden tuhoamiseen. Valla osoitti, että ”Constantine Gift”, jota usein mainitaan väliaikaisen paavistuksen tukena, oli itse asiassa väärennös.
oppositio
Koska Aristoteles vääristi logiikkaa ja esti filosofian normaalia kehitystä ja käytännön soveltamista, Valla kutsui usein tutkijoita Aristoteleen opetusten jälkeen keskustelemaan ja keskustelemaan. Hänen päätavoitteenaan oli luoda uusia filosofisen ajattelun suuntia, eikä perustaa omaa kouluaan tai järjestelmäänsä. Hänen tutkielmassaan On Pleasure (1431) sisälsi epikirikkalaisia ja kristittyjä hedonistisia ajatuksia siitä, että onnellisuus on motivoiva tekijä ihmisen käyttäytymisessä. Valla puolusti myös uskoaan siihen, että vapaa tahto voidaan yhdistää Jumalan ennustamaan kohtaloon, mutta hän painotti, että tämä käsite on ihmisen älyn rajojen ulkopuolella ja on siksi uskon, ei tieteellisen tiedon kysymys. Tämän jälkeen muut uskonpuhdistuksen ajattelijat lainasivat ja kehittivät monia filosofin ideoita.
Avoin kritiikki johti monien vihollisten ilmestymiseen; useita kertoja filosofi Lorenzo Valla oli kuolevaisessa vaarassa. Hänen latinalaiset opetuksensa herättivät vähitellen huomiota ja voittivat hänelle aseman Vatikaanissa - tätä tapahtumaa kutsuttiin "humanismin voittoksi ortodoksian ja perinteiden yli".
Elämä ja luovuus
Lorenzo syntyi noin vuonna 1407 Roomassa, Italiassa. Hänen isänsä Luca della Valla oli asianajaja Piacenzasta. Lorenzo opiskeli Roomassa opiskelemalla latinaa kieltä erinomaisen opettajan - professori Leonardo Brunin (Aretino) - ohjauksessa. Hän osallistui myös kursseille Padovan yliopistossa. Vuonna 1428 tuleva filosofi yritti saada työtä paavin diplomaattina, mutta hänen ehdokkuutensa hylättiin nuoren iänsä takia. Vuonna 1429 hänelle tarjottiin opettamaan retoriikkaa Padovassa, ja hän suostui. Vuonna 1431 julkaistiin tutkielma "On Pleasures". Hieman myöhemmin julkaistiin teos, jonka ansiosta Lorenzo Vallan teosta ”Tosi ja vääriä hyviä” tutkitaan edelleen yliopistoissa. Vuonna 1433 hänet pakotettiin luopumaan professuuristaan: Valla julkaisi avoimen kirjeen, jossa hän pilkkasi avoimesti lakimies Bartoloa ja pilkkasi oppilaitosta oikeuskäytännöstä.
Vaikeat ajat
Valla meni Milanoon, sitten Genovaan; yritti saada uudestaan työpaikan Roomassa ja meni lopulta Napoliin, missä hän löysi hyvän avoimen paikan Alfonso V: n tuomioistuimessa. Hän holhotti kynän erinomaisia mestareita ja tunnettiin rakkaudestaan ylimääräisistä. Alfonso nimitti hänet henkilökohtaiseksi sihteerikseen ja puolusti Lorenzon monien vihollistensa hyökkäyksiltä. Esimerkiksi vuonna 1444 Valla osoittautui vastaajaksi inkvisitiotuomioistuimessa, koska hän ilmaisi julkisesti mielipiteensä siitä, että kukaan kahdestatoista apostolista ei ollut kirjoittanut "apostolisen uskonnon" tekstiä peräkkäin. Viime kädessä Alfonso onnistui lopettamaan oikeudenkäynnin ja pelastamaan sihteerinsä vankeudesta.
Vuonna 1439 puhkesi konflikti Alfonsson ja paavin välillä - ongelma oli Napolin alueellinen kuuluminen. Lorenzo Valla kirjoitti esseen ja väitti, että "Konstantinus-lahjaa" tukeva paavin hallitus oli itse asiassa väärä teksti. Valla kehotti esseessään roomalaisia kapinoimaan ja heidän johtajansa hyökkäämään paavin päälle riistääkseen häneltä vallan, koska hänen mukaansa kaikki kaikkein paavinvalvonta oli lähde kaikille pahoille, joita Italia kärsi tuolloin. Vuonna 1440 julkaistu essee oli niin vakuuttava, että koko yleisö tunnusti pian Konstantinova Daran väärennetyn alkuperän.
Historiallisen kritiikin synty
Napolissa Valla, jonka elämä ja työ olivat silti tiiviisti sidoksissa filologiseen tutkimukseen, herätti uskovien vihaa epäilemällä monien muiden tuntemattomasta alkuperästä olevien uskonnollisten tekstien aitoutta ja asetti kyseenalaiseksi myös luostarillisen elämäntavan tarpeen. Vuonna 1444 hän tuskin pääsi inkvisition tuomioistuimessa, mutta vaara ei vaikuttanut filosofia. Hän jatkoi hauskaa "mautonta" (puhuttua) latinalaista kieltä ja syytti Pyhän Augustinuksen harhaoppia. Pian hän julkaisi teoksen "Latinalaisen kielen kauneudesta". Tämä teksti oli ensimmäinen todellinen tieteellinen tutkimus, joka keskittyi täysin latinalaiseen kielitiedeeseen, ja se julkaistiin entisen opettajan Lorenzon tuella. Useimmat kirjallisuushahmot pitivät teosta provokaationa ja suihkuttivat filologia loukkauksin. Valla muotoili nokkela vastauksensa uuden kirjallisen teoksen villeimpiin huomautuksiin, mutta lukuisat ohjeet johtivat hänen maineensa huononemiseen Roomassa.
Uusi alku
Paavi Eugene IV: n kuoleman jälkeen helmikuussa 1447 Lorenzo meni jälleen pääkaupunkiin, jossa paavi Nicholas V toivotti hänet lämpimästi tervetulleeksi. Hän hyväksyi humanistin apostoliseksi sihteeriksi ja käski häntä kääntämään latinalaisiin eri kreikkalaisten kirjailijoiden, mukaan lukien Herodotus ja Thucydides, teokset. Nykyaikaisten hyväksyttiin Walla Roomassa "humanismin voitto ortodoksian ja perinteiden yli".
Ideoita ja kirjoituksia
Lorenzo Valla, jonka elämäkerta on pikemminkin seikkaromaania, meni historiaan ei niinkään tiedemiehen ja filologin, vaan aloitteentekijänä sellaisen kirjallisen menetelmän kuin kritiikin kehittämiselle. Hän yhdisti herkän humanistin, kohtelias kriitikko ja myrkyllinen kirjailija. Vallan teokset ovat keskittyneet ensisijaisesti innovatiivisten ideoiden ja tähän asti tuntemattomien filosofisten ajatusten syntyyn - hän ei tukenut mitään erityisiä filosofisia järjestelmiä. Hän sovelsi laajaa latinalaisen ja kreikkalaisen kielitieteen tietämystä tutkiessaan huolellisesti Uuden testamentin ja muiden uskonnollisten asiakirjojen tekstejä, joita kirkko käytti laajalti tukemaan opinsa. Siten Valla lisäsi humanistiseen liikkeeseen radikaalisti uuden ulottuvuuden - tieteellisen. Uskonpuhdistuksen ajan filosofit omaksuivat monet hänen ajatuksistaan, etenkin Martin Luther King arvosti suuresti Wallan filologisia saavutuksia.
työ
Humanistin tunnetuin työ on epäilemättä edelleen tieteellinen tutkimus "Latinalaisen kielen kauneudesta", joka on säilynyt lähes kuusikymmentä uusintapainoa vuosina 1471-1536. Vuonna 1431 julkaistu tutkielma nautinnoista on kaunopuheinen tutkimus stoilaisesta, epikaureisesta ja hedonistisesta etiikasta. Konstantinovin lahjan väärentämisen perusteet (1440) muodostivat perustan yleiseen uskoon kuuluisan uskonnollisen tekstin väärentämiseen. Suurin osa filologin teoksista julkaistiin kerättyjen teosten muodossa vuonna 1592 Venetsiassa.
etiikka
Tutkimuskirja "Vapaasta tahdosta" on kirjoitettu kolmeen kirjaan Leonardo Brunin (Arentino), Antonio Beccadellin ja Niccolo Niccolin välisenä monopolina, jonka aiheena on suurin hyöty. Arentino väittää, että ensinnäkin on tarpeen elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Beccadelli tukee epikyrianismia ja väittää, että hillitseminen on luonnon vastaista ja että nautinnon halua tulisi hillitä vain, kun se estää vielä suuremman nautinnon toteutumista. Niccoli kohtaa molemmat puhujat ja julistaa kristillisen hedonismin ihanteet, joiden mukaan suurin siunaus on iankaikkinen onnellisuus, joka esiintyy vain dynamiikassa (toisin sanoen polku onnellisuuteen on onnellisuutta). Niccolia kutsutaan riidan voittajaksi, mutta Beccadelli esittää erittäin kaunopuheisia argumentteja hänen näkökulmansa puolesta - ja siksi ei ole selvää, mikä väittelijöistä tukee itse Lorenzo Vallaa. Tämä tutkielma sisältää aggressiivista kritiikkiä sklastismista ja luostarimaisesta askeesista, ja siksi se herätti tuolloin erittäin vihamielisen asenteen kirjoittajaan.
