Georgian kirje on kolme versiota: Asomtavrul, Nushkhuri ja Mhedrul. Vaikka järjestelmät eroavat ulkonäöltään, ne ovat kaikki ainutlaatuisia, ts. Niiden kirjaimilla on samat nimet ja aakkosjärjestys, ja ne on myös kirjoitettu vaakasuoraan vasemmalta oikealle. Kolmessa Georgian kirjeessä Mhedruli oli kerran kuninkaallinen.
Juuri häntä käytettiin pääasiassa valtiontoimistossa. Nyt tämäntyyppinen standardi on nykyaikaisille Georgian kielille ja siihen liittyville kartvelikieleille. Asomtavrulia ja Nuskhuria käytetään vain ortodoksisessa kirkossa - seremoniallisissa uskonnollisissa tekstissä ja ikonografiassa.
Tarina
Georgian kirjoitus on ulkonäöltään ainutlaatuinen. Sen tarkkaa alkuperää ei ole vielä selvitetty. Rakenteellisesti niiden aakkosjärjestys vastaa kuitenkin suurelta osin kreikkaa, lukuun ottamatta kirjaimia, jotka osoittavat ainutlaatuisia ääniä, jotka on ryhmitelty luettelon loppuun. Aluksi kirje koostui 38 merkistä, mutta nykymaailmassa jäljellä oli vain 33 merkkiä, koska viisi kirjainta on tällä hetkellä vanhentunut.
Muissa Kartvelian segmenteissä käytettyjen Georgian merkkien lukumäärä vaihtelee. Megrelian käyttää 36 kirjainta, joista 33 on nykyisiä. Yksi vanhentunut Georgian kirje ja kaksi ylimääräistä kirjettä viittaavat Mingrelian Svaniin.
Laz käyttää samoja 33 nykyistä merkkiä kuin mingrelian, ja vanhentuneet kirjeet on lainattu kreikan kieleltä. Yhteensä 35 elementtiä.
Neljää Kartvelian tyyliä (Svan) ei yleensä käytetä. Kun he kirjoittavat heille, he käyttävät samoja symboleja kuin mingrelian kielellä, ylimääräisellä vanhentuneella aakkosella ja joskus monikirjaimilla monien vokaaliensa kanssa.
Georgian kirje sai maan aineettoman kulttuuriperinnön kansallisen aseman vuonna 2015. UNESCO on sisällyttänyt sen edustavaan luetteloon ihmiskunnan aineettomasta kulttuuriperinnöstä vuonna 2016.
Georgian kirje, alkuperä
Ei tiedetä tarkalleen, mistä aakkoset ovat peräisin. Georgian ja ulkomaisten tutkijoiden välillä ei ole täysin sopimusta sen perustamispäivämäärästä, joka kehitti prosessin vaikutteita. On syytä huomata useita vaihtoehtoja kerralla.
Ensimmäinen versio todistetaan Georgian Asomtavrulin kirjeenä, joka on peräisin ainakin 5. vuosisadalta. Muita lajeja syntyi paljon myöhemmin. Suurin osa tutkijoista yhdistää Georgian kirjoituksen luomisen Iberian kristittymiseen (ei pidä sekoittaa Iberian niemimaa), Kartlin päävaltakuntaan. Siksi aakkoset luotiin todennäköisimmin tämän maan kuninkaan Mirian III: n muuntamisen ja Bir al-Kutta -kirjoitusten välillä vuonna 430 samanaikaisesti armenialaisen aakkosen kanssa.
Georgian ja Palestiinan munkkien avulla sitä käytettiin ensin kääntämään Raamattu ja muu kristillinen kirjallisuus paikalliselle kielelle. Professori Levan Chilashvilin hajanaisia kirjoituksia Asomtavrulista, jotka hän löysi viime vuosisadan 80-luvulla pilaantuneessa Nekresi-kaupungissa (Georgian Kakheti-alueen itäisin provinssi), ei hyväksytty.
kielitieteilijät
Georgian perinne, joka todistettiin ensin keskiaikaisissa ”Kartli-kuninkaiden elämän” lehdessä (noin 800), määrittelee aakkoset esikristilliseen alkuperään ja kutsuu Farnavaz I: n hallitsijaa (3. vuosisataa eKr.) Keksijäkseen. Tätä vaihtoehtoa pidetään tällä hetkellä legendaarisena. Se hylätään tieteellisellä konsensuksella, koska arkeologista näyttöä ei ole löytynyt.
Rapp uskoo, että perinne on Georgian kirkon yritys kumota aikaisempi järjestelmä, jonka mukaan armenialainen tutkija Mesrop Mashtots keksi aakkoset ja joka on Iranin mallin paikallinen sovellus. Siinä alkuperäinen muoto tai pikemminkin sen luominen omistautui kuninkaille, kuten tärkeimpien sosiaalisten instituutioiden tapaan. Georgian kielitieteilijä Tamaz Gamkrelidze tarjoaa vaihtoehtoisen tulkinnan ulkomaisten kirjoitusten esikristillisen käytön perinteestä (alloglottografia arameankielisessä aakkosessa) Georgian tekstien nauhoittamiseen.
Kirkon kysymys
Toinen tutkijoiden kiistanalainen aihe on ulkomaisten papistojen rooli tässä prosessissa. Useiden asiantuntijoiden ja keskiaikaisten lähteiden perusteella Mesrop Mashtots (tunnustettu armenialaisen aakkosen luoja) perusti myös Georgian, Kaukasian ja Albanian kirjeet. Tämä perinne on peräisin Koryunista, viidennen vuosisadan historioitsijasta ja biografista Mashtotsista. Se sisälsi myös Donald Rayfieldin ja James R. Russellin lainauksia. Mutta sekä Georgian että lännen tutkijat arvostelivat tätä opetusta.
Tärkein argumentti oli, että Koryunin lähestymistavan arviointi ei ole kovin luotettava edes myöhemmässä interpoloinnissa. Muut tutkijat mainitsevat kirjoittajan väitteet ottamatta huomioon niiden pätevyyttä. Monet ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että armenialaisten papistojen (ellei itse Mashtotsin itse) olisi pitänyt olla roolia Georgian kirjeen luomisessa.
Esikristillinen aika
Toinen ristiriita koskee Georgian aakkosten tärkeimpiä vaikutteita, koska tutkijat väittävät, onko sen inspiroinut kreikkalainen tai semitismi oikeinkirjoitus. Tämä kysymys syntyy, koska symbolit ovat samanlaisia kuin arameankieliset merkit. Totta, viimeaikaisessa historiografiassa keskitytään enemmän samankaltaisuuteen kreikkalaisen aakkosen kuin muiden kanssa. Tämä lausunto perustuu kirjainten järjestykseen ja numeeriseen arvoon. Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet tiettyjä esikristillisiä Georgian kulttuurisymboleja tai klaanimerkkejä mahdollisena inspiraationa joillekin kirjeille.
Asomtavruli
Kuinka Georgian kirje kirjoitetaan? Asomtavruli on vanhin kirjoitettu kieli. Tämä sana tarkoittaa ”isoja kirjaimia”: aso (ასო) “kirjain” ja mtavari (მთავარი) “johtaja”. Nimestään huolimatta tämä "pääkaupunki" on yksikamarinen, kuten moderni Georgian Mkhedruli.
Asomtavrulin vanhimmat kirjoitukset, löydetyt tähän mennessä, ovat peräisin 5. vuosisadalta ja sijaitsevat Bir al-Kuttissa ja Bolnisissa.
Nuskhuri-käsikirjoitus alkaa hallita 900-luvulta lähtien, ja Asomtavrulin rooli vähenee. Kuitenkin 10.-18. Vuosisatojen epigrafisia monumentteja luotiin edelleen kirjeen ensimmäisessä versiossa. Asomtavruli tuli myöhäisellä jaksolla koristeelliseksi. Suurimmassa osassa yhdeksästoista vuosisadan Georgian käsikirjoituksia, jotka oli kirjoitettu Nushkhuri-kirjoituksella, muinaista versiota käytettiin lukujen nimissä ja kirjaimissa. Joitakin kokonaan Asomtavrulissa kirjoitettuja käsikirjoituksia löytyy kuitenkin aina 1100-luvulle asti.
Nuskhuri
Georgian käsinkirjoitettu kirjoitus näyttää todella kauniilta. Nuskhuri on toinen kansallinen vaihtoehto. Tämän lajin nimi on peräisin Nusha (ნუსხა), joka tarkoittaa ”inventaariota” tai “aikataulua”. Pian Nuskhuria täydensi Asomtavruli uskonnollisissa käsikirjoituksissa. Tätä yhdistelmää (Hutsuri) käytetään pääasiassa hagiografiassa.
Nuskhuri ilmestyi ensimmäisen kerran 9. vuosisadalla graafisena versiona Asomtavrulista. Vanhin kirjoitus on Ateni Sionin kirkossa. Se on peräisin aikakautemme 835 vuodesta. Ja Nuskhurin vanhimmat säilyneet käsikirjoitukset ovat vuodelta 864 jKr. e. Tällaisesta kirjeestä on tullut hallitseva Asomtavruli X-luvulta lähtien.
Mkhedruli
On melko vaikeaa vastata kysymykseen Georgian kirjeen nimestä, koska nykyään on useita vaihtoehtoja. Mkhedruli on kolmas ja nykyinen kansallinen laji. Kirje tarkoittaa kirjaimellisesti "ratsuväki" tai "armeija". Kotoa mkhedari (მხედარი), tarkoittaen “ratsumies”, “ritaria”, “soturi” ja “ratsuväki”.
Mkhedruli on kaksikamarinen, kirjoitettu isoilla kirjaimilla, nimeltään Mtavruli (მხედრული). Tällä hetkellä Mtavrulia käytetään yleisesti otsikkojen tekstissä tai sanan korostamiseen. On tunnettua, että XIX-luvun lopulla ja XX-luvun alkupuolella sitä käytettiin joskus latinalaisilla ja kyrillisillä kirjaimilla isojen isojen nimien tai lauseen alkusanan kirjoittamiseen.
Mkhedruli ilmestyy ensimmäisen kerran X vuosisadalla. Vanhin Georgian kirje löydetty Ateni Sionin kirkosta. Se on vuodelta 982, joka on aikamme vuosi. Toinen muinainen teksti, kirjoitettu Mkhedruli-tyyliin, löydettiin 11. vuosisadan kuninkaallisissa kirjeissä Georgian kuninkaalle Bagrat IV: lle. Tällaista kirjettä käytettiin pääasiassa Georgiassa useissa valtionkirjeissä, historiallisissa asiakirjoissa, käsikirjoituksissa ja kirjoituksissa. Toisin sanoen Mkhedrulia käytettiin vain ei-uskonnollisiin tarkoituksiin ja se oli siviili-, kuninkaallinen ja maallinen vaihtoehto.
Tämä tyyli tuli yhä hallitsevaksi kahden muun suhteen, vaikka Hutsuria (Nuskhurin ja Asomtavrulin sekoitus) käytettiin 1800-luvun alkuun saakka. Mkhedrulista tuli Georgian yleinen kirjoitettu järjestelmä kirkon ulkopuolella vasta tänä aikana. Näin tapahtui painettujen kansallisten kirjasinten luomisen ja kehittämisen kanssa. Georgian kirjoituksen piirteet ovat todella yllättäviä.
Merkkien järjestely
Välimerkissä Asomtavruli ja Nushuri käyttivät erilaisia pisteyhdistelmiä sananerottimina ja lauseiden, lauseiden ja kappaleiden erottamiseksi. 5.-10. vuosisatojen monumentaalisiin kirjoituksiin ja käsikirjoituksiin ne kirjoitettiin seuraavasti: (-, =) ja (= -). X vuosisadalla Efrem Mtsire esitteli yhden (·), kahden (:), kolmen (჻) ja kuuden (჻჻) pisteen (myöhemmin pienet ympyrät) klusterit osoittaakseen kasvavia aukkoja tekstissä. Yksi merkki osoittaa pienen pysähdyksen (oletettavasti yksinkertainen tila). Kaksi välimerkkiä merkitsi tai jakoi tietyt sanat. Kolme pistettä suuremmasta pysähdyksestä. Kuuden merkin tulisi osoittaa lauseen loppu.
