Ennen kuin selvittää, missä tats asuu, on suositeltavaa selvittää, keitä he ovat. Alusta alkaen on tarpeen todeta, että sana "tats" ei alun perin ollut etonimi. Eli tämä ei ole kansan, kansakunnan, heimon nimi. Pikemminkin se on sosiaalinen käsite.
Sosiaalinen termi
Tatami-turkkilaisia kutsuttiin vakiintuneiksi heimoiksi, jotka osoittivat tällä ilmauksella ihmisten elämäntavan ja heidän aseman yhteiskunnassa. Ja ei vain asettuneita heimoja, vaan heidän alistumisensa. Siksi nimi oli halventava. Myöhemmin turkkilaiset ilmaisulla "tat" tarkoittivat palveluksessa olevaa henkilöä. Siksi on tarpeen sanoa, että Tatan kansalaisuus on olemassa varauksella. Eri alueilla aikoina tällä termillä oli erilainen merkitys. Joten varhaisessa keskiajalla koko Keski-Aasian ja Lähi-idän väestöä, joka puhui iranin kieltä, kutsuttiin tatamiksi. Iranissa tätä termiä sovellettiin asettuneisiin iranilaisten kielten heimoihin.
Nyt se on enemmän kansallisuutta
Aika kului, ja heimoista tuli kansakunta. Nykyään ilmaisu "Tatan kansallisuus" löytyy kaikkialta. Joskus huomautuksella, että kansallisuudesta ei ole selkeää määritelmää. Tämä käsite on joko yksinkertaistettu tai tarkoituksellisesti vääristetty. Tavalla tai toisella, tämä kansallisuus on joko kielellinen ryhmä, Transkaukasian persialaiset tai iranilainen etninen ryhmä, nimistä käy selvästi ilmi, että missä on tatuja, se on lämmin. Nämä ovat enimmäkseen eteläisiä backgammonia. Asuinalueesta riippuen tatsilla on monia oma nimiä - Parsi ja Lohijihon, Dougles ja Tatis. Jokaisella valtiolla on oma mielenkiintoinen tarinansa. Mitä vanhempi ihmiset ovat, sitä rikkaampi on tarina. Tatasien ensimmäinen mainitseminen on joidenkin historioitsijoiden mukaan lähtöisin Khazar Khaganaten ajankohdasta, toisin sanoen 7-10-luvulta. Tats ovat epätavallisen erilaisia. Kokoonpanossaan heillä on sekä kristittyjä (pääasiassa monofisteja), juutalaisia että muslimeja (sunneja ja šiialaisia).
Ei ole yksimielisyyttä
Erillinen ryhmä sisältää täällä Tat-Mountain-juutalaiset. Vaikka muut historioitsijat väittävät, että näitä kategorioita, jotka kuvaavat täysin erilaisia kansallisuuksia, on kategorisesti mahdotonta yhdistää. Vuoristojuutalaiset tai gyivrat ovat juutalaisia alaryhmiä (tämä nimi määrittelee joukon ihmisiä, jotka elävät tiiviisti ja eroavat etnosistaan pieninä, mutta ominaispiirteinä koulutushistoriasta johtuen). Tatsit ovat pääosin Iranin heimoa tai persialaisia. Ja vuoristojuutalaiset ovat Juudeassa juurtuneita ihmisiä. Venäjän alueella 1900-luvun alussa tatamiin kirjautuivat vuoristojuutalaiset, jotka pelkäsivät etnisistä syistä tapahtuvaa vainoa. Ehkä tämä johtui asumisesta samoilla alueilla ja yhteisestä kielestä - sekä tatsit että vuoristojuutalaiset puhuivat Tat-kieltä Azerbaidžanin tasavallan tulemiseen asti. Neuvostoliitossa Venäjällä on aina juutalaisten sorto. Nyt, vuosisataa myöhemmin, Dagestanin asukkaille, Taty, vuoristojuutalaiset ovat identtisiä käsitteitä, synonyymejä.
Juutalaiset milloin tehdä aliyah
Kuitenkin, kun perestroikan jälkeen monet juutalaiset tavoittivat historiallisen kotimaansa, Tat alkoi todistaa olevansa vuoristojuutalaisia. Siksi hämmentävästä on tullut entistä hämmentävämpää, eikä yhdestäkään asiasta päästä yksimielisyyteen. 1800-luvun lopulla ilmaistiin näkemys, että tatsit tulivat Iranin ihmisistä, jotka olivat uudelleensijoitettu Kaspianmereen jopa Persian Shahinshahin Shapur II: n (309-381) alla. Ja juutalaiset, jotka muuttivat täältä Iranista 5. vuosisadalla jKr, käyttivät Tat-kieltä, mutta pysyivät uskollisina uskontonsa. Muiden lähteiden mukaan persialaiset ilmestyivät Transkaukasiaan vuosina 558-330 eKr., Kun Achaemenides-dynastia, muinaisen Persian sotakuningas, joka menestyi aggressiivisesti käyneissä sodoissa, liitti nämä alueet satrappien tai sotilaallisten hallintopiirien muodossa. Tavalla tai toisella, mutta tatsit ovat muinaispersian juurtuneita kansakuntia.
Ei maailman suurimmat ihmiset
Nyt näiden ihmisten lukumäärä on 350 tuhatta ihmistä ympäri maailmaa, on olemassa alueita, joissa tats asuu, ja mielipiteiden yhtenäisyyden puuttumisesta huolimatta voit tehdä itsellesi enemmän tai vähemmän selväksi, keitä he ovat, miksi ja mihin tarkalleen he asettuivat. Kaikista maailman puolista löytyy tämän kansallisuuden edustajia, mutta tietyissä paikoissa tats asuu tiiviisti. Eniten tämän kansallisuuden edustajia on tällä hetkellä Azerbaidžanissa. Seuraava suurin tat-asukas on Venäjä, täällä he ovat keskittyneet Dagestanin pohjoiseen. Lisäksi he asuvat Georgiassa, Turkissa, ja jotkut tutkijat uskovat, että tadžikien juuret ovat tatamien kanssa. He asuvat myös tässä maassa.
Eniten tatsia elää Azerbaidžanissa
Palatkaamme takaisin Azerbaidžaniin, missä tatsia elää enemmän kuin muissa maissa. Kuten edellä todettiin, Tatsit saapuivat Sassanid-dynastian (etenkin Shapur II) kuninkaan harjoittaman politiikan johdosta nykyajan Azerbaidžanin alueelle Iranista ja asettuivat Shirvaniin, joka on Transkaukasian historiallinen alue, joka sijaitsee Kaspianmeren länsirannikolla ja ulottuu suistossa Kanat eteläosassaan Derbentiin pohjoiseen. Suurin osa maahanmuuttajista tunnusti juutalaisuutta. Mutta näiden alueiden Tat-ryhmä rinnastanee mielellään paikalliseen väestöön. Vuonna XIII suoritettiin tämän kansakunnan islaminointi. Viime vuosisadan 30-luvulla, Azerbaidžanin käsitteen käyttöönoton jälkeen, monet tatsit alkoivat pitää itseään heistä.
Kielirakkaus, jota on kuljettu vuosisatojen ajan
Huolimatta assimilaatiosta, toisen kielen omaksumisesta, islamistumisesta, etnisten perusteiden vainoamisen pelosta Azerbaidžanin tats elää ja kommunikoi nyt kapeassa ympyrässä "Tat" -tapauksessa. Lisäksi Azerbaidžan on omaksunut kansallisen politiikan tämän kielen säilyttämiseksi. Pohjustus ja oppikirjat julkaistu. Absheron, Khizyn, Divichinsky ja Gubinsky - näillä alueilla tats asuu, joiden ympäristöstä monet kuuluisat ihmiset tulivat esiin. Esimerkiksi maailmankuulu säveltäjä Kara Karajev sanoi pitävänsä Absheronia eikä Azerbaidžania kotimaanaan. Minun on sanottava, että tässä maassa säilyi pieni, mutta melko suljettu Tat-juutalaisten yhteisö, jonka kaukaiset esi-isät olivat heidän vakaumuksensa mukaan yksi Israelin kansan kadonneista heimoista, jotka kuningas Nebuchadnezzar vei pois jo ennen aikamme. Tien lukumäärä on hyvin erilainen. Voidaan päätellä, että todellista lukumäärää ei ole vahvistettu, ja tatan todellinen määrä tässä maassa - sekä muslimit että juutalaiset - on paljon suurempi kuin ilmoitettu.
Dagestan - tatujen painopiste Venäjällä
Venäjän tatat elävät Dagestanin alueella, joka on monikansallinen tasavalta. Pieniä määriä löytyy muista Transkaukasian tasavalloista. Venäjällä on yhteensä 19, 4 tuhatta ihmistä. Ja Venäjällä riitot eivät lopu tämän kansakunnan ympärille. Jotkut väittävät, että kaikkia Tatin kielen puhujia, jotka kuuluvat indoeurooppalaisten kielten iranilaiseen haaraan, joka on uuden persian murre, tulisi pitää yhtenä etnosena, kun taas toiset eivät ole samaa mieltä tästä. On olemassa versio, että VI-vuosisadalla Mazdakite-liikkeen tukahduttamisen jälkeen Iranissa karkotettiin 15 tuhat siirtolaista rakentamaan Derbentin linnoituksia ja muureja. Ruotsin eteläpuolella sijaitsevat seitsemän kylää ovat tatamien asuttamia - Dzhalgan, Mitagi ja Kemakh, Zidyan ja Bilgadi, Gimeydi.
Alkuperäisen ihmisen tila
Meidän aikanamme Dagestanin tatat ovat saaneet valtion aseman alkuperäisenä ihmisenä, joka puhuu samaa kieltä. Totta, tällä indoeurooppalaiseen perheeseen kuuluvalla kielellä on murteita täällä - eteläinen ja pohjoinen, mikä on yksi tasavallan kirjallisista kielistä. Taty - kansakunta (vakiintunut ihmisyhteisö) on ahkera, istuva, harjoittaa pääasiassa maataloutta. Suurin osa Dagestanin viljelymaasta oli niiden viljely. Kansallisuuden edustajat viljelivät saavuttamattomia vuoren rinteitä muuttaen niistä hedelmällisiä maita. Lisäksi missä tats asuu, heitä on aina arvostettu viininviljelijöiksi, ammattitaitoisiksi nahanjalostajiksi ja suuriksi mestareiksi kupari-välineiden valmistuksessa. Heidän elämäntapansa oli pitkään ollut patriarkaalinen tai puolipatriarkaalinen. Pääroolissa oli vanhin, jolle kaikki epäsuorasti noudattivat. Heillä oli ominaisia vaatteita ja rikas ruokia, jotka olivat säilyneet tähän päivään asti. Mielenkiintoinen Tatian kansanperinne, mukaan lukien legendat, vertaukset ja tarinat, on säilynyt kansankertomusten ansiosta. Dagestanin kansojen suuressa monikansallisessa perheessä tämä etnoset saavat oikeutetun paikkansa, ja keskustelu siitä, kuka on todellinen Tat, jatkuu hyvin pitkään.
Ja missä tats edelleen elää
Adygea ja Ingušia, Kabardino-Balkaria ja Karachay-Cherkessia, Pohjois-Ossetia ja Tšetšenia - näissä tasavalloissa tats asuu Venäjällä. Totta, hyvin pienissä ryhmissä, enintään 2-3 tuhatta. Nämä eivät ole diasporaa, mikä tarkoittaa yhtenäistä, vakaata etnistä ryhmää, osaa maan ulkopuolella olevista ihmisistä, jotka elävät kotimaansa tapojen ja tapojen mukaan. He edustavat yksinkertaisesti eri kansallisuutta, mikä ei ole harvinaista Kaukasiassa. Toinen eteläinen maa, jossa tats asuu, on Georgia. Azialaiset, Dagestan ja Iran ovat šiiattien syntymäpaikka, ja Georgia ja Armenia ovat entisiä unionin tasavaltoja, joissa asuvat pääasiassa kristilliset tatsit. Mutta suurimmaksi osaksi he pitävät itseään armenialaisina ja georgialaisina ja ovat hämmentyneitä siitä, miksi monet heistä puhuvat azerbaidžanin kieltä.
