Jean-Baptiste Say'ta, jonka valokuva esitellään artikkelissa, pidetään yhtenä merkittävistä A. Smithin teorian seuraajista. Tämä luku vapautti ideoita spontaanista hallintamekanismista markkinaolosuhteissa. Tarkastellaan edelleen, mistä Jean-Baptiste Say on kuuluisa.
elämäkerta
Johtaja syntyi 5. tammikuuta 1767 Lyonissa kauppiaan perheessä, mikä ennakkoon ehdotti, että hänellä olisi sellainen ominaisuus kuin yrittäjyyskyky. Saatuaan riittävän ajankoulutuksensa Jean Baptiste Say aloitti itsensä koulutuksen. Smithin käsite vaikutti kuitenkin häneen. Tärkein suunta, joka häntä houkutteli, oli poliittinen talous. Kurinalaisuutta tutkiessaan hän lukei Smithin teoksen The Wealth of Nations. Tässä työssä julkaistut ideat olisi pitänyt levittää paitsi koko Ranskan, myös koko maailman hyväksi - sanoi Jean-Baptiste Say. Aktivistin taloudelliset näkemykset muodostuivat suuressa määrin 1800-luvun lopun - 1800-luvun alun tapahtumien vaikutuksesta. Merkittävä rooli oli hänen matkallaan Englantiin. Tässä maassa, toisin kuin Ranskassa, teollisuuden tehtävät alkoivat tulla etusijalle kuin maatalouden.
Harjoituksen alku
Palattuaan Englannista vuonna 1789, Say liittyy vakuutusyhtiöön. Siellä hänestä tulee Clavierin sihteeri, josta tulee myöhemmin valtiovarainministeri. On huomattava, että tuleva virkamies tutki tuolloin Smithin Wealth of Nations -tapahtumaa. Kolmen vuoden kuluttua Jean-Baptiste Say vieressä jakobiineihin, menee vapaaehtoisena vallankumouksellisten armeijaan. Vuonna 1794 hän jättää palvelun, hänestä tulee Pariisilaisen lehden toimittaja ja työskentelee näin vuoteen 1799 asti. Hänen riippumattomuutensa ja omaperäisyytensä, kriittinen arvio hallituksen toimista talouden alalla auttoivat hänen nopeaan ja menestyvään uraansa Tribunanin rahoituskomitean jäsenenä. Käytännön kokemus työskentelystä valtionlaitteessa, hänen syvä tietämyksensä tieteellisestä kehityksestä yhdistettynä näkemykseen Smithin käsitteestä auttoivat epäilemättä auttamaan omien teosten kirjoittamisessa sosiaalitalouden parantamisen teorian perusteella.
Jean-Baptiste Say: Perussopimus poliittisesta taloudesta
Tällä työllä on enemmän kansallista merkitystä. 1800-luvun puolivälissä fyysiskraattiset teoriat alkoivat nousta Ranskaan ja saivat pian suuren suosion. He jatkoivat johtavissa asemissa maan taloudessa huolimatta siitä, että vuonna 1802 julkaistiin käännös "Ihmisten rikkaus". Jean-Baptiste Say onnistui päästä eroon vakiintuneista stereotyypeistä maanmiehensä suhteen. Lyhyesti sanottuna hänen teoksestaan tuli yksinkertainen kuvaus tavasta, jolla vaurauden muodostuminen, jakaminen ja kuluminen tapahtuvat. Tämä työ vain ensi silmäyksellä toisti ja tulkitsi Smithin ideoita. Kirjan julkaisun jälkeen itse Jean-Baptiste Say ja hänen kollegansa Englannissa jatkoivat työn parantamista. Julkaisuun on tehty toistuvia lisäyksiä ja muutoksia. Aktivistin elämän aikana kirjan julkaiseminen tapahtui viisi kertaa. Työskentely sen avulla muutti hänestä aikansa parhaaksi työksi.
Menetelmän periaatteet
Jean-Baptiste Say rakensi konseptinsa, kuten muutkin klassikot, tarkan tieteen esimerkille. Esimerkiksi fysiikka otettiin näytteenä. Metodologisesti tämä tarkoittaa luokkien, lakien ja teorioiden tunnustamista, joilla on ensisijainen ja universaali merkitys. Say-idean mukaan poliittinen talous toimii samalla teoreettisena ja kuvaavana ilmiönä. Aktivistit hyväksyivät ehdoitta markkinoiden vapauden, ulkomaisen ja kotimaisen kaupan, hinnoittelun, rajoittamattoman kilpailun ja protektionismin pienimpienkin ilmenemismuotojen tutkimatta jättämisen periaatteet. Hän nosti nämä ideat ehdottomaan arvoon. Konseptia hyväksyessään Sei takasi yhteiskunnalle objektiivisen ylituotannon ja alikäytön poistamisen. Toisin sanoen hän ideoissaan sulki pois kriisilmiöiden mahdollisuuden.
Lisääntymisteoria
Talousopin historiassa Sayn nimi liittyy yleensä tutkijan kuvaan, joka uskoi eri yhteiskuntaluokkien etujen harmoniaan markkinaolosuhteissa. Hän saarnasi hänen hyväksyvänsä Smithin itsesääntelytaloutta koskevat periaatteet. On sanottava, että Jean-Baptiste Sayn esittämien ajatusten kritiikki pysyi vakuuttamattomana yli vuosisadan, vaikka lukuisat yritykset haastaa ne eri lukujen toimesta. Konseptin tällainen vakaus johtui kolmesta tilanteesta. Ensinnäkin Smithin "luonnollinen tila" merkitsi palkkojen ja hintojen joustavuutta. Rahoituksen passiivisessa roolissa työvoiman ja sen tulosten vaihto kaikkien markkinayksiköiden välillä oli molemminpuolista hyötyä. Tämän käsityksen mukaan Jean-Baptiste Say sanoi, että erilaista järjestystä ei yksinkertaisesti voida hyväksyä. Toiseksi, jälleen Smithin ideoiden perusteella, hän sulkee pois kaiken puuttumisen liiketoiminnan ulkopuolelle. Say-laki tukee vaatimusta vähentää byrokraattista valtionlaitetta ja estää protektionismi. Lisäksi konsepti ennustaa etenemistä markkinasuhteiden kehittämisessä yhteiskunnassa tieteellisen ja teknisen kehityksen tulosten perusteella.
"Lain" ydin
Se koostui siitä, että kun yhteiskunnan jäsenet saavuttavat ja noudattavat myöhemmin kaikkia taloudellisen liberalismin perusperiaatteita, tarjonta (tuotanto) aiheuttaa riittävän kysynnän (kulutuksen). Toisin sanoen tuotos tuottaa jatkuvasti tuloja, joille tavarat myydään vapaasti. Joten kaikki taloudellisen liberalismin ajattajat kannattivat "sano lakia". He uskoivat, että ilmainen ja joustava hinnoittelu markkinaolosuhteissa provosoisi melkein välittömän reaktion taloudellisen tilanteen muutoksiin. Tämä puolestaan takaisi talouden itsesääntelyn. Itse asiassa, jos oletamme vaihtoehtosuhteiden todennäköisyyttä, jossa raha toimii vain kirjanpitoyksikköinä, ja niiden kokonaiskysyntä on yhtä suuri kuin kaikkien rahoitusvaroihin vaihdettavien tavaroiden arvo, yleinen ylituotanto on mahdotonta. Tästä Blaugin päätelmästä tulee looginen ja ymmärrettävä. Se koostui lain selkeästä selventämisestä, jonka Jean-Baptiste Say oli päätellyt - "tuotteista maksetaan tuotteista" - sekä ulkomaankaupassa että kotimaankaupassa. Tämä ajatus teki todellisen sensaation tuolloin.
Karl Marxin kritiikki
Tämä luku piti itseään ideoiden seuraajina paitsi Smithin, myös Ricardo. Erityisen tarkasti Karl Marx paljasti viimeksi mainittujen ja niiden, jotka jakoivat Sayn käsityksen talouden kriisien mahdottomuudesta, ajatukset. Hän todisti syklisten (jaksollisten) ylituotannon ilmiöiden väistämättömyyden. Lisäksi Marx piti mahdottomana tulkita talouskriisejä alikäytön ongelmiksi. Tämän lisäksi nykyaikaisten käsitteellisten määräysten mukaan ongelmallisia ilmiöitä ei aiheuta niinkään ja ei vain Sayn ideoiden epäluotettavuus, vaan luonnolliset edellytykset puutteiden syntymisen epätäydellisen kilpailun etusijalle ja monopolin leviämiselle. Nämä luokat tukevat nykyään olemassa olevia taloussektorin valtion sääntelyn teorioita ja sen kehityksen sosiaalista hallintaa.
Kolme tuotantotekijää
Say'n taloudellisia ideoita tuettiin ehdottomasti ja heijastettiin Malthuksen teoissa. Esimerkiksi hänen melko laajalle levinnyt tuotantokustannusteoriansa perustuu lähes kokonaan aiemmin esitettyihin ehdotuksiin. Joten, Say päätteli teoriasta kolme tuotantotekijää: maa, työvoima ja pääoma. Tämä puolestaan osoittaa Smithin käsitteen seuraajien tekemien päätelmien polaarisuuden. Ricardo, Marx, sosiaaliset utopistit Sismondi ja monet muut henkilöt tunnustivat työvoiman tuotannon arvon lähteeksi, mutta toinen osa seuraajista hyväksyi tuotantoprosessissa syntyvät kustannukset varoiksi (pääoma), palkoiksi (vuokra) ja vuokraksi (maa), jonka yrittäjä kantaa. Jean-Baptiste Say, Malthus ja heidän ideoidensa kannattajat näkivät tuotantokustannukset ja yhteiskunnan jäsenten tulot tuottajien yhteisessä toiminnassa ja rauhanomaisissa suhteissa. Smithin ja Ricardo-seuraajat näkivät voiton ja vuokran syntymisen vähentävän työntekijöiden työn arvoa pääoman hyödyntämisessä pääoman ja luokan antagonismin avulla.
