Muinainen Japani on kronologinen kerros, jonka eräät tutkijat juontavat 3. vuosisadalta. BC - III vuosisata AD, ja joillakin tutkijoilla on taipumus jatkaa sitä IX vuosisataan asti. BC Kuten voitte nähdä, Japanin saarilla valtiollisuuden syntyprosessi viivästyi, ja muinaisten valtakuntien kausi antoi nopeasti tilaa feodaalijärjestelmälle. Tämä voi johtua saariston maantieteellisestä eristyksestä, ja vaikka ihmiset asettuivat saaristoon 17 tuhatta vuotta sitten, suhteet mantereeseen olivat erittäin episodisia. Vasta 5. vuosisadalla eKr täällä he alkavat viljellä maata, mutta yhteiskunta on edelleen heimo.
Muinainen Japani jätti jälkeensä hyvin vähän aineellista ja kirjallista näyttöä. Saarten ensimmäiset vuosittaiset levykirjat kuuluvat kiinalaisille ja juontavat aikakautemme alkuun. VIII luvun alkuun mennessä. BC ensimmäiset japanilaiset aikakauslehdet ovat: “Kojiki” ja “Nihongi”, kun eturintamassa nousseiden Yamato-heimojohtajien oli kiireellisesti tarpeen perustella heidän dynastiansa muinainen ja siksi pyhä alkuperä. Siksi päiväkirjat sisältävät monia myyttejä, tarinoita ja legendoja, jotka ovat yllättäen kietoutuneita todellisiin tapahtumiin.
Kunkin kronikan alussa kuvataan saariston muodostumisen historia. Ihmisten aikakautta edeltävä "jumalien aika" synnytti jumala-miehen Jimman, josta tuli Yamato-dynastian esi-isä. Esivanhempien kultti, joka on säilytetty saarilla alkukantaisesta yhteisöjärjestelmästä lähtien, ja uudet uskonnolliset uskomukset auringon taivaallisesta jumalatar Amaterasusta tulivat shintoismin perustaksi. Muinainen Japani tunnusti ja harjoitti laajasti totemismia, animismia, fetisismiä ja taikuutta, samoin kuin kaikkia maatalouden yhteiskuntia, joiden elämän perusta oli satoille suotuisat sääolosuhteet.
Noin toisen vuosisadan BC muinainen Japani alkaa luoda läheisiä suhteita Kiinaan. Kehittyneemmän naapurin vaikutus oli kokonaisvaltainen: taloudessa, kulttuurissa, vakaumuksissa. IV-V-vuosisatojen aikana kirjoittaminen näyttää olevan luonnollisesti hieroglifista. Syntyvät uudet käsityöt, tulee uutta tietoa tähtitiedestä, tekniikasta. Kungfutsianismi ja buddhalaisuus tunkeutuvat myös Kiinan saarten alueelle. Tämä aiheuttaa todellisen vallankumouksen kulttuurissa. Erityisen tärkeätä oli buddhalaisuuden vaikutus yhteiskunnan mentaliteettiin: usko sielujen siirtolaisuuteen kiihdytti heimojärjestelmän hajoamista.
Mutta huolimatta Kiinan merkittävästä paremmuudesta, Muinainen Japani, jonka kulttuuriin naapurinsa vaikutti erityisesti, pysyi alkuperäisenä maana. Jopa poliittisessa järjestelmässä sillä ei ollut muinaiseen Kiinaan ominaisia piirteitä. Yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa V-luvulla. BC heimojen vanhimmilla ja johtajilla oli merkittävä rooli, ja vapaat maanviljelijät olivat pääluokkaa. Orjia oli vähän - nämä olivat "kotimaisia orjia" maanviljelijöiden perheissä. Klassinen orjajärjestelmä ei onnistunut muotoutumaan saarten alueella, koska heimo-suhteet korvattiin nopeasti feodaalisilla.
Japani, jonka kulttuuri ja perinteet liittyvät läheisesti konfutselaisuuteen ja buddhalaisuuteen, on antanut monia uskonnollisen arkkitehtuurin monumentteja. Niihin kuuluvat temppelikompleksit muinaisissa Naran ja Heianin (nykyaikainen Kioto) pääkaupungeissa. Ise-niku-pyhäkön (III vuosisata), Izumo (550) ja Horyuji Narassa (607) yhtyeet ovat erityisen silmiinpistäviä taitojaan ja täydellisyyttään varten. Japanilaisen kulttuurin omaperäisyys ilmenee maksimaalisesti kirjallisissa monumenteissa. Tämän ajanjakson kuuluisin teos - "Manyoshu" (VIII luku) - valtava antologia, neljä ja puoli tuhatta runoa.
