Joskus alkaa selvittää, mitä tuntematon sana tarkoittaa, saatat kohdata paljon erilaisia tietoja, täynnä ymmärrettämämpiä termejä, monimutkaisia sanamuotoja ja monia viittauksia kaikkien erikoistumien sanakirjoihin. Uteliaisuus niin tapahtuu, tällaisissa tapauksissa hiukan.
On mahdollista, että tämä lopettaa yrityksen ymmärtää, mikä on “vapaaehtoisuus”. Sana, joka kiinnittää silmäsi silmiin tai vahingoittaa kuuloa, sisältää paljon tulkintoja ja sovellusalueita, vastaavasti monia määritelmiä. Filosofit, sosiologit, politologit ja psykologit käyttävät käsitettä “vapaaehtoisuus”, sitä käytetään yhteiskuntatieteessä, samoin kuin etiikan ja moraalin kannan ilmaisemiseen. Ja mitä nämä ovat yksinkertaisin sanoin?
Vapaaehtoisuus: käsitteen historia
Termi otettiin käyttöön vuosisadan lopulla ennen viimeistä sosiologi F. Tennis, mutta itse ideat olivat olemassa paljon aikaisemmin, keskiajalta lähtien, jolloin tahto tunnustettiin hallitsevaksi ajattelussa.
Sana "vapaaehtoisuus" tulee Latinalaisesta vapaaehtoisuudesta, joka tarkoittaa "tahtoa". Soveltamisalasta (politiikka, filosofia, etiikka, sosiologia, yhteiskuntatutkimus, psykologia, taloustiede) riippuen tahtoa ei tulkita samalla tavalla, mutta kaikkialla sillä on ratkaiseva rooli ihmisen ja yhteiskunnan kehityksessä.
1800-luvulla vapaaehtoisuus muuttui filosofiseksi opiksi, sen kannattajilla ei ollut yhtä näkemystä, ja ne tunnustettiin kaikkien asioiden tärkeimmäksi tekijäksi joko rationaalinen tahto tai sokea ja tajuton. Saman vuosisadan lopulla vapaaehtoisuus ilmeni psykologiassa.
Vapaaehtoisuus filosofiassa
Vapaaehtoisuuden käsitteellä tarkoitetaan idealistisia teorioita - kaiken ja kaiken alkuperässä ja olemassaolossa on ensiarvoisen tärkeä merkitys aineettomille luokille.
Opetuksen eri virtausten edustajat tulkitsevat tahdon käsitettä moniselitteisesti, mutta kaikki idealistiset filosofit antavat johtavan roolin koko olemassa olevan Jumalan tai ihmisen tahdon kehittämisessä. He kiistävät tavoitteen realismin, yhteiskunnan tarpeiden ja luonnonlakien kannalta.
Filosofisten näkemysten historiallisen muutoksen kannalta vapaaehtoisuus luonnehti sen ajanjakson ajan, jolloin muuttui usko siihen, että henkilö on teoreettisen tietoisuuden kantaja, että hän on aktiivinen ja toimiva olento, keskittynyt tulokseen ja saavuttaa sen. Ihmisen valinta- ja päätöksentekovapausongelma on olemassa ja tulee olemaan aina. Toisin kuin virrat, joilla on fatalistinen käsitys maailman ja yhteiskunnan rakenteesta (kaikki on ennalta määrätty, järjestelmä päättää kaiken jne.).
Voidaan törmätä erittäin kategoriselle ymmärtämiselle, mikä on vapaaehtoisuus filosofiassa. Se perustuu uskoon, että tahto on missä kaikki alkoi ja miten kaikki tapahtuu. Se on kaikkien asioiden alitajuinen syy ja ihmisen henkisen elämän perusta. Ehdottomasti konkreettinen, mutta silti abstrakti tahto itsessään on tyhjästä.
Sanan "vapaaehtoisuus" merkitys moraalin ja etiikan alalla
Moraalin alalla vapaaehtoisuus on uskoa siihen, että jokaisen tulisi luoda itselleen moraaliset normit, ympäröivän yhteiskunnan valinnasta riippumatta. Tämä on yksi radikaaleimmista ideoista, jotka perustuvat uskomukseen, että paha ja hyvä ovat suhteellisia. Arkielämässä se ilmaistaan kaiken tunnetun, vakiintuneen, sukupolvien kokemuksen keräämän kieltämisenä, jolloin yksilöllisille päätöksille annetaan tärkein merkitys kaikessa. Tämä johtaa moraalin menettämiseen.
Modernissa porvarillisessa yhteiskunnassa moraalilakien vapaaehtoinen ymmärtäminen on melko yleinen ilmiö. Tämä johtuu järjestelmän kriisistä ja yhteiskunnan vastustamisen laajalle levinneestä siviiliasemasta.
Sosiaalipoliittinen määritelmä
Mikä on vapaaehtoisuus suhteessa yhteiskuntapoliittiseen toimintaan? On olemassa melko radikaali käsitys, joka korostaa ihmisen tahdon pääroolia ja voi olla selitys seikkailunhaluisista sotilaallisista tapahtumista ja uusfasismin ideoista. Vapaaehtoisuuden filosofiaa ja etiikkaa kritisoidaan marxismin-leninismin näkökulmasta.
Joissakin lähteissä on myös toinen vapaaehtoisuuden merkitys - se ymmärretään sosiaalisena järjestelmänä, joka luodaan joukkueiden, tahdonvoiman, eikä luonnollisten kehitysprosessien kautta. Sellaista yhteiskuntaa pidetään luontaisena, epätavallisena ihmiskunnalle, toisin kuin historiallisen luonnon aikana muodostuneissa: feodaalisessa, kapitalistisessa ja sosialistisessa. jne., mutta vapaaehtoisuudella on yksi näistä alueista.
Vapaaehtoiset yliarvioivat tahdon roolin ihmisyhteiskunnan kehityksessä. Uskotaan, että on mahdollista vaikuttaa menestyksekkäästi sosiaalisiin prosesseihin ja rakentaa uudelleen yhteiskunta tietoisella ponnisteluilla, luonnollisesta historiallisesta etenemisestä riippumatta. He perustavat mielipiteensä analyysiin tilanteesta melko pinnallisesta tutustumisesta, eivät kuitenkaan syvälliseen tieteelliseen tutkimukseen siitä.
Talous ja politiikka
Erityisen taloudellisen ja poliittisen käytännön suhteen voimme sanoa, että käsitteestä tehdään erittäin yksinkertainen, että vapaaehtoisuus on päätöksiä, jotka tehdään henkilökohtaisten toiveiden ja vakaumusten ohjauksessa, päinvastoin kuin asiantuntijoiden ja terveen järjen suositukset, todelliset olosuhteet.
Taloudellisella ja poliittisella alueella vapaaehtoisuuden määritelmää käytetään usein suhteessa johtajan toimintatapaan. Esimerkiksi I. V. Stalinin kanta ihmisiin, N. S. Hruštšovin väärät käytännöt, jotka kerralla loivat varman mielipiteen koko maasta.
Vapaaehtoinen politiikka on sellainen, jossa ei oteta huomioon objektiivisia mahdollisuuksia, olosuhteita ja luonnollisia lakeja ja jätetään huomioimatta sen toiminnan todennäköiset seuraukset. Esimerkiksi jokien suunnanmuutos, yritysten ja rakenteiden rakentaminen olemassaolollaan rikkovat kriittisesti luonnonlakia.
Sille on luonteenomaista spontaani toiminta, joka ei perustu tietoiseen toimintaohjelmaan, vaan joukkoon irrationaalisia päätöksiä, joilla ei ole tarkoitus harkitusti ja tarkoituksenmukaisesti kehittää valtiota. Sitä pidetään tuhoisena.
Poliittisen vapaaehtoisuuden esiintymisen luonne
Poliittisen vapaaehtoisuuden syntyyn vaikuttavat sosiaaliset ja taloudelliset tekijät, mutta pääasiallisia syitä voidaan silti kutsua sosiaalisen valtionjärjestelmän ongelmiksi - ihmisten ja väestöryhmien etäisyydeksi toisistaan ja maan kannalta tärkeistä päätöksentekoalueista, ylin johtajuuden periaatteeseen perustuvasta yhteiskuntamallista, kansalaisten kiinnostukset osallistumisesta päätöksentekoon ja usein ymmärryksen puute aiheesta, poliittisen kulttuurin ja tietoisuuden puute.
Positiivinen tulkinta vapaaehtoisuudesta politiikassa
On toinenkin käsitys siitä, mitä vapaaehtoisuus on politiikassa. Tässä tapauksessa meillä on mielessä tällainen yhteiskunnan organisaation sosiaalis-taloudellinen malli, joka on rakennettu kaikkien jäsenten vapaalle tahdolle ilman pakkoa ulkopuolelta.
Yhteiskuntatieteet ja sosiologia
Sosiaalitutkimus ja sosiologia tulkitsevat vapaaehtoisuutta toisinaan suppeammin - moninaisina vaikutuksina ihmisten toiminnassa ja heidän vuorovaikutuksessaan elämän olosuhteisiin ja olosuhteisiin sekä koko yhteiskunnan kehitykseen ja muutokseen. Sitten kunkin yksilöllistä toimintaa pidetään yhtenä pääyhteisönä koko yhteiskunnan kehitykselle. Johtavassa roolissa ovat henkilökohtaiset valinnat, päätökset ja tavoitteet.
Useimpia sosiologisia teorioita ei pidetä puhtaasti vapaaehtoisina. Ne sisältävät itsessään ja vastakkaisia piirteitä. Esimerkiksi kunnioittaen kunkin yksilön roolia ja hänen henkilökohtaista valintaaan tunnustetaan tiettyjen objektiivisten tekijöiden merkittävä vaikutus.
