Totuuden kriteerit ovat lähestymistapoja, joiden avulla aiheen kanssa samat tiedot voidaan erottaa virheestä. Muinaisista ajoista lähtien filosofit ovat pyrkineet kehittämään tietoteorian, joka erottuu absoluuttisesta totuudenmukaisuudesta, joka ei aiheuta ristiriitoja eikä johda vääriin johtopäätöksiin tutkittavan kohteen analysoinnissa. Jo muinaiset tutkijat Parmenides, Platon, Rene Descartes ja sitten keskiaikainen teologi Augustine kehittivät oppia todellisten tuomioiden ja käsitteiden luontaisesta luonteesta. Tietäen puhuen, he etsivät merkkejä objektiivisuuden ja tarkkuuden määrittämiseksi tutkittujen kohteiden ominaisuuksien, ominaisuuksien ja olemuksen analysoinnissa. Siksi totuuden kriteerit ovat mitta, joiden avulla voit varmistaa tiedon objektiivisen totuuden.
Harjoituksen rooli
Muinaiset tutkijat ehdottivat tutkimuksen todenmukaisuuden tarkistamista käytännössä, koska samanlaista lähestymistapaa voidaan pitää erillään subjektiivisesta ajattelusta ja luonnollisista syistä, jotka eivät liity tutkittuun kohteeseen. Totuuskriteerit, kuten kokemuksen kautta tapahtuva kognitio, ovat vahvistaneet, että henkilö vaikuttaa aktiivisesti ja määrätietoisesti objektiiviseen todellisuuteen tutkiessaan sitä. Harjoitteluprosessissa yksilö tai ryhmä luo kulttuurin tai ”toisen luonteen” käyttämällä sellaisia kognition muotoja kuin tieteellinen kokeilu ja materiaalituotanto, tekninen ja sosiaalinen toiminta.
Oma kokemus on ihmiselle tietolähde ja sen liikkeellepaneva voima, koska tämän kriteerin avulla on mahdollista paitsi määrittää ongelma, myös löytää uusia tutkitun aiheen tai ilmiön puolia ja ominaisuuksia. Tietojen testaaminen käytännössä ei kuitenkaan ole kertaluonteista, vaan siitä tulee kiistanalainen ja pitkä prosessi. Siksi totuuden paljastamiseksi on sovellettava muita totuuden kriteerejä, jotka täydentävät kognitioprosessissa saatujen tietojen todenmukaisuutta.
Ulkoiset perusteet
1800-luvun filosofien teoksissa ”dialektiseksi materialismiksi” kutsutun käytännön lisäksi tutkijat ehdottivat muita lähestymistapoja saatujen tietojen todenmukaisuuden tunnistamiseksi. Nämä ovat ”ulkoisia” totuuden kriteerejä, joihin sisältyy itsejohdonmukaisuus ja hyödyllisyys, mutta sellaisia käsitteitä tulkitaan epäselvästi. Siksi yleisesti hyväksyttyä mielipidettä ei voida pitää totta, koska se kehittyy usein ennakkoluulojen vaikutuksesta eikä kuvasta täysin objektiivista todellisuutta. Pääsääntöisesti aluksi vain yksi henkilö tai rajoitettu joukko ihmisiä omistaa totuuden, ja vasta myöhemmin siitä tulee enemmistön omaisuus.
Itsejohdonmukaisuus ei myöskään ole ratkaiseva kriteeri, koska jos yleisesti hyväksyttyyn tietojärjestelmään lisätään muita tieteellisiä löytöjä, jotka eivät ole ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen asenteiden kanssa, tämä ei vahvista uusien tuomioiden pätevyyttä. Tälle lähestymistavalle on kuitenkin ominaista rationaalinen ydin, koska maailmaa pidetään yhtenä kokonaisuutena ja erillisen ilmiön tai aiheen tuntemuksen tulisi olla johdonmukaista olemassa olevan tieteellisen perustan kanssa. Siksi lopulta voidaan löytää totuus, paljastaa sen systemaattinen luonne ja osoittaa sisäinen johdonmukaisuus suhteessa yleisesti hyväksyttyyn tietoon.
Filosofien mielipiteet
Määrittäessään analysoitavan kohteen tuomioiden ja arvioiden totuudenmukaisuutta, eri koulut käyttivät lähestymistapojaan. Siksi totuuden kriteerit filosofiassa ovat monipuolisia ja ovat ristiriidassa keskenään. Esimerkiksi Descartes ja Leibniz pitivät alkutietoa itsestään selvänä ja väittivät, että ne voidaan tuntea älyllisen intuition avulla. Kant käytti vain muodollista loogista kriteeriä, jonka mukaan tunnustamisen on oltava johdonmukaista järjen ja järjen universaalilakien kanssa.
