Kristityt ja muslimit ovat vuosisatojen ajan menestyneet rinnakkain Venäjällä. Koska jokainen uskonto asettaa kiellonsa, ei ole yllättävää, että ensimmäinen voi olla mitä toinen ei voi. Ja päinvastoin. Kaikki tietävät, että muslimeilla on melko vähän kieltoja. Mutta samaan aikaan he ovat joissakin asioissa sallittuja paljon enemmän kuin kristityt.
Jos uskot historiallisiin muistomerkkeihin, muslimien väliaika kasvoi ja vahvistui Venäjällä jo 1500-luvulla. Tatarien aristokraateilla oli samat etuoikeudet kuin venäläisillä aatelisilla. Jopa tavallisilla muslimeilla oli kuitenkin useita oikeuksia, jotka uskonnolliset kaanonit tarjosivat heille.
Ravitsemuksen hienouksia
Me kaikki tiedämme, että muslimien ei pitäisi syödä sianlihaa. Harvat ihmiset tietävät kuitenkin, että he korvaavat hänen hevosenlihan onnistuneesti. Tietenkin, paljon riippuu uskonnollisesta liikkeestä, johon yhteisö kuuluu. Mutta Venäjällä asuneet sunnimuslimit voivat syödä hevosenlihaa.
Mutta slaavit mieluummin syövät vähemmän jalojen eläinten lihaa. Tietenkin, kristinuskossa ei ole suoraa hevosenlihan kieltoa, mutta kansallisten perinteiden takia venäläiset syövät usein sianlihaa, kanaa tai vasikanlihaa.
Parta
Kasvillinen kasvillisuus oli tyytyväinen slaavien keskuudessa, ja siksi vain buffoneilla ei ollut sitä. Vasta 1800-luvulla Pietari I aloitti taistelun tämän perinteen kanssa. Mutta muslimit olivat vapaampia tässä asiassa. Uskonnollinen johtaja Shamil Alyautdinov kirjoitti, että muslimilla on mahdollisuus ajella kasvohiuksia tai leikata parta.
Afrikkalaiset harmaat papukaijat auttavat toisiaan: tutkijat ovat todistaneet tämän kokemuksen kautta
Mies osti 7 keittiönkaapia ja teki niistä leveän parisängyn
Juontaja Regina Todorenko ei enää työskentele "omituisen setän" kanssa
Nomadinen elämäntapa
Neljännestä vuosisadalta lähtien Venäjällä oli ollut orjuutta eri muodoissa. Se peruutettiin vasta vuonna 1861. Silloin slaavilaiset saivat mahdollisuuden siirtyä paikasta toiseen. Mutta muslimilla oli vielä enemmän vapautta ennen sitä. He voivat matkustaa vapaasti ja valita asuinpaikkansa.
Tämä johtuu pääasiassa mentaliteetin eroista. Keski-Aasiasta aikoinaan tulleilla nomadilaisilla paimenteilla ei ollut taipumusta asettua asumaan. Viisaat prinssit eivät yrittäneet pakottaa heitä muuttamaan elämäntapaansa.
Läheisyys ja moniavioisuus
On tiedossa, että ortodoksiset papit yrittivät hallita puolisoiden läheisiä suhteita. Joten fyysinen läheisyys oli kiellettyä tietyinä päivinä. Esimerkiksi paastokaudella.
Archpriest Maxim Kozlov kuvasi koko kristillisen maailman aseman:
Peruskirjassa määrätään pidättäytyminen avioliitosta pidättäytymisenä sunnuntain aattona (eli lauantai-iltana), kahdennentoista vapaapäivän juhlan aattona ja keskiviikon ja perjantain paastoamisen (eli tiistaina illalla ja torstai-iltana) samoin kuin monien paasto- ja rukouspäivien aikana - valmistautuminen Pyhän Kristuksen hyväksymiseen ehtoollista. Tämä on ihanteellinen normi.
Onneksi nykyaikaiset papit ovat hienovaraisempia, eivätkä siksi kiellä seksuaalista läheisyyttä.
Lihasvoitto ja painonpudotus - miten proteiini ravistaa
Olhaon 8 suosituinta nähtävyyttä: da Ria Formosan puisto
Mutta muslimeja ei koskaan kielletty käyttämästä seksiä paasto- ja muina merkittävinä uskonnollisina päivinä. Yksi islamilainen virkamies totesi:
Intiimielämässä kiellot koskevat vain konjugaalista yhdyntää kuukautiskierron aikana, synnytyksen jälkeen ihram-tilassa (rituaalipuhtauden tila pyhiinvaellusmatkan aikana). Loput - aika, muoto, taajuus - vaimon ja aviomiehen harkinnan ja keskinäisen suostumuksen perusteella.
Polygamia, jota muslimit aiemmin harjoittivat aktiivisesti, on kuitenkin tutkimuksen kannalta erityisen mielenkiintoinen. Nykyään polygamistien lukumäärä on jonkin verran vähentynyt, koska kaikki eivät voi tukea 3-4 puolisoa ja heidän lapsiaan, mutta Koraan sallii sen joka tapauksessa.
On huomionarvoista, että paitsi miehet, myös naiset uskovat, että polygaamialla ei ole mitään vikaa. He ovat varmoja siitä, että heidän aviomiehensä olisivat onnellisia, mutta vastuu puolison onnellisuudesta on erittäin suuri vastuu. Siksi on parempi jakaa se toisen naisen kanssa.
Tämä mielipide on tietysti erittäin kiistanalainen, jopa monet musliminaiset eivät ole hänen kanssaan samaa mieltä. Mutta se, että he liittyvät avioliittoon täysin eri tavalla kuin slaavilaiset naiset, on ilmeistä. Ehkä tällä näkemyksellä on etunsa, koska vietämme liikaa henkistä energiaa siihen, mikä islamin kannattajien mielestä näyttää olevan asioiden järjestys.
