Maailmanhistoriassa sivilisaatiot korvattiin, kokonaiset kansakunnat ja kielet ilmestyivät ja katosivat jäljettä. Useimmat nykyajan kansakunnat ja kansallisuudet muodostettiin ensimmäisen vuosituhannen jk. Jälkeen. Persialaisten, juutalaisten, kreikkalaisten lisäksi on kuitenkin vielä yksi muinainen omaleimainen kansa, jonka edustajat löysivät Egyptin pyramidien rakentamisen, kristinuskon syntymän ja monet muut muinaisten aikojen legendaariset tapahtumat. Armenialaiset - mitä he ovat? Mitä eroa heillä on naapurimaiden valkoihoisista kansoista ja mikä on heidän panoksensa maailmanhistoriaan ja kulttuuriin?
Armenialaisten ulkonäkö
Kuten kaikki kansakunnat, joiden alkuperä juontaa juurensa taaksepäin, armenialaisten syntyhistoria on tiiviisti sidoksissa myytteihin ja legendoihin, ja joskus vuosituhansien ajan välitetyt suulliset legendat antavat selkeämpiä ja selkeämpiä vastauksia kuin lukuisat tieteelliset hypoteesit.
Kansanlegendien mukaan Armenian valtion perustaja ja koko armenialainen kansa on muinainen kuningas Hayk. Kaudella kolmannella vuosituhannella eKr. Hän tuli armeijansa kanssa Van-järven rannoille. 11. elokuuta 2107 eKr e. modernien armenialaisten esi-isien ja Sumerin kuninkaan Utukhengalin joukkojen välillä käytiin taistelu, jossa Hayk voitti. Tätä päivää pidetään kansallisen kalenterin lähtökohtana ja on kansallisloma.
Kuninkaan nimi antoi nimen ihmisille (armenialaisten oma nimi on korkea).
Historialaiset mieluummin toimivat tylsempien ja epäselvämpien päättelyjen kanssa, joissa on paljon epäselvää sellaisten ihmisten kuin armenialaisten alkuperä. Mistä rodusta he ovat käyneet, ovat kiistelty myös eri tutkijoiden keskuudessa.
Tosiasia on, että Armenian ylämaan alueella ensimmäisellä vuosituhannella eKr. e. siellä oli valtio, jolla on erittäin kehittynyt sivilisaatio - Urartu. Tämän kansan edustajat, huratsit sekoittuneina paikalliseen väestöön, käyttivät vähitellen kieltä, ja muodostettiin sellainen kansa kuin armenialaiset. Se, mitä heistä on tullut kahden vuosituhannen ajan, mitä he ovat joutuneet kohtaamaan, on erillinen draama.
Identiteettitaistelun historia
Jokainen historiansa kansakunta kohtaa vieraan hyökkäyksen yrittäen muuttaa kansakunnan ydintä. Armenialaisten koko historia on taistelu lukuisia hyökkääjiä vastaan. Persialaiset, kreikkalaiset, arabit, turkkilaiset - kaikki jättivät jälkensä armenialaisten historiaan. Muinaiset ihmiset, joilla oli oma kirjallinen kielensä, kielensä ja vakaat heimoyhteytensä, eivät kuitenkaan olleet niin helppoja omaksua, hajottaa ulkomaisten siirtolaisten joukossa. Armenialaiset vastustivat tätä kaikkea. Uskonto on mitä heillä on, mitä naapureilla on - näistä asioista tuli myös kitkaa.
Tämän johdosta toteutettiin toistuvasti toimenpiteitä tämän väkivallan karkottamiseksi Iranin, Turkin alueelle, ja kansanmurha järjestettiin. Tuloksena oli armenialaisten massiivinen muutto ympäri maailmaa, minkä vuoksi kansalliset diasporat ovat erittäin suuret ja yksi yhtenäisimmistä yhteisöistä koko maailmassa.
Esimerkiksi XVIII vuosisadalla kaukasialaiset asettuivat asumaan Donin rannoille, joille Nakhichevan-on-Don-kaupunki perustettiin. Siksi suuri määrä armenialaisia Etelä-Venäjällä.
uskonto
Toisin kuin monet muut kansakunnat, voit määrittää tarkalleen, millä vuonna armenialaiset kääntyivät kristinuskoon. Kansallinen kirkko on yksi maailman vanhimmista ja on saavuttanut itsenäisyyden pitkään. Kansanperinne antaa selvästi ensimmäisten nuorten saarnaajien nimet uskonnon aikana - Thaddeus ja Bartholomew. Vuonna 301 kuningas Trdat III päätti lopulta kristinuskosta valtion uskonnoksi.
Monet ihmiset menetetään usein vastatessaan kysymykseen siitä, millaista uskoa armenialaisilla on. Mihin nykyiseen ajan he kuuluvat - katoliset, ortodoksiset? Itse asiassa jo vuosisadan jk. Puolivälissä tehtiin päätös papistojen ja kädellisten itsenäisistä vaaleista. Pian Armenian apostolinen kirkko erottui lopulta Bysantin kirkosta ja tuli täysin itsenäiseksi.
Chalcedonin katedraali 451 määritteli paikallisen kirkon tärkeimmät dogmat, jotka eräissä kysymyksissä poikkesivat merkittävästi naapurimaiden itäosien ortodoksisten kirkkojen normeista.
kieli
Kieli määrittelee ihmisten iän, erottaa sen muista etnisistä ryhmistä. Armenialainen kieli alkoi muodostua 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Urartun alueella. Khurata-muukalaiset valloittajat rinnastuivat paikallisiin väestöryhmiin ja hyväksyivät sen murran perustana. Armenialaista pidetään yhtenä indoeurooppalaisen perheen ikivanhimmista kielistä. Se on indoeurooppalainen perhe, joka sisältää lähes kaikkien nyky-Euroopan, Intian ja Iranin kansojen kielet.
Jotkut tutkijat jopa esittivät rohkean hypoteesin, jonka mukaan antiikin armenialaisesta murreesta tuli erittäin indoeurooppalainen kieli, josta myöhemmin syntyi nykyaikainen englanti, ranska, venäjä, persia ja muut kielet, jotka edustavat merkittävää osaa nykypäivän maailman väestöstä.
kirjoittaminen
Kielen, kulttuurin ja kansallisen identiteetin säilyttäminen on vaikeaa säilyttämättä tietoa ennallaan. Oma kirjoittaminen on toinen vastaus kysymykseen mitä armenialaiset ovat.
Omien aakkosten ensimmäiset alkuperät ilmestyivät ennen aikakautemme alkua. Armenialaisten kirkkojen papit keksivät oman salaisen käsikirjoituksensa, jolle he tekivät pyhät kirjat. Kristinuskon perustamisen jälkeen kuitenkin kaikki muinaisen Armenian kirjalliset muistomerkit tuhottiin pakanallisina. Kristinuskolla oli tärkeä rooli kansallisen aakkosen syntymisessä.
Kun Armenian apostolinen kirkko saavutti itsenäisyyden, nousi esiin kysymys Raamatun ja muiden pyhien kirjojen kääntämisestä omalle kielelle. Päätettiin luoda omat tallennusvälineet. Vuosina 405–406 valaistin Mesrop Mashtots kehitti armenialaisen aakkosen. Ensimmäinen armenialaisten aikataulua koskeva kirja julkaistiin painokoneesta Venetsiassa vuonna 1512.
kulttuuri
Ylpeiden ihmisten kulttuuri juontaa juurensa 1. vuosituhannen eKr. e. Jopa itsenäisyyden menettämisen jälkeen armenialaiset säilyttivät omaperäisyytensä ja taiteen ja tieteen korkean kehitystason. Armenian itsenäisen valtakunnan palauttamisen jälkeen 9. vuosisadalla tapahtui omituinen kulttuurirenessanssi.
Oman kirjoituksen keksiminen oli voimakas impulssi kirjallisten teosten ilmestymiselle. VIII-X vuosisatojen aikana kehittyi majesteettinen eepos “David of Sasun” armenialaisten taistelussa arabivalloittajia vastaan. Mistä muusta he tekivät kirjallisia monumentteja, niistä käydään erillinen laaja keskustelu.
Kaukasian kansojen musiikki on rikas keskusteluaihe. Erityinen lajike erottuu armenialaisesta.
Alkuperäisillä ihmisillä on alkuperäisiä soittimia. Duduk-musiikki on sisällytetty jopa Unescon luetteloihin yhtenä ihmiskunnan kulttuuriperinnön aineettomista esineistä.
Armenialainen keittiö tunnetaan kuitenkin tavallisille ihmisille perinteisistä kulttuurielementeistä. Ohut kakut - pitaleipä, maitotuotteet - matsun, rusketus. Yksikään itse kunnioittava armenialainen perhe ei istu pöydällä, jolla ei ole pullon viiniä, usein kotitekoisia.
Mustat historian sivut
Kaikista alkuperäisistä ihmisistä, jotka vastustavat kiivaasti imeytymistä ja omaksumista, tulee voimakkain hyökkääjien vihan kohde. Länsi- ja Itä-Armenian alue, joka on jaettu persialaisten ja turkkilaisten kesken, altistettiin toistuvasti etniselle puhdistukselle. Tunnetuin on armenialaisten kansanmurha, jota ei ole koskaan ollut historiassa.
Ensimmäisen maailmansodan aikana turkkilaiset järjestivät armenialaisten todellisen tuhoamisen Länsi-Armenian alueella, joka oli sitten osa Turkkia. Verilöylystä selvinneet heidät pakotettiin pakkosiirtolaisiksi aavikoihin ja tuomittiin kuolemaan.
Tämän ennennäkemättömän barbaarisen teon seurauksena kuoli 1, 5–2 miljoonaa ihmistä. Kauhea tragedia on yksi tekijöistä, jotka yhdistävät armenialaiset kaikkialla maailmassa ja tuntevat osallistumisensa kyseisten vuosien tapahtumiin.
Turkin viranomaisten tunnollisuus johtuu siitä, että ne kieltäytyvät edelleen tunnustamasta selviä tosiseikkoja, jotka koskevat ihmisten tarkoituksellista tuhoamista kansallisella tasolla ja jotka viittaavat sota-ajan väistämättömään menetykseen. Pelko menettää kasvot tunnustamalla syyllisyys ja on nyt etusijalla turkkilaisten poliitikkojen omatunto- ja häpeällisyydestä.
