Määrälle laadunmuutoksen laki liittyy kuuluisten filosofien dialektiikkaan, jotka avasivat yhteiskunnalle erilaisia olemuksen käsitteitä. Yhteys luontoon ja ihmiseen on totuus, joka on ymmärrettävä muuttamalla määrä elämänlaatuksi. Dialektiikka on tapa ajatella ja tulkita maailmaa, sekä luontoa että yhteiskuntaa. Tämä on tapa katsoa maailmankaikkeutta, joka aksioomista osoittaa, että kaikki on jatkuvassa muutos- ja virtaustilassa. Mutta ei vain sitä. Dialektiikka selittää, että muutos ja liike ovat yhteydessä ristiriitaisuuteen ja voivat tapahtua vain ajatuksien vastakkaisten tulkintojen kautta. Siksi sujuvan jatkuvan etenemislinjan sijaan meillä on linja, jonka keskeyttävät äkilliset jaksot, kun hitaat, kertyneet muutokset (kvantitatiivinen muutos) käyvät läpi nopean kiihtyvyyden, jolloin määrä muuttuu laaduksi. Dialektiikka on ristiriidan logiikka.
Laki määrän muutoksesta laatuun: elämän ja olemisen filosofia
Diaketiikan lait analysoivat yksityiskohtaisesti Hegel, jonka kirjoituksissa ne esiintyvät mystifisoidussa, idealistisessa muodossa. Marx ja Engels esittelivät ensimmäisen kerran tieteellisen dialektisen eli materialistisen perustan. "Ranskan vallankumouksen ajatuksen antaman voimakkaan impulssin ansiosta Hegel ennakoi yleistä tiedeliikettä, mutta koska se oli vain odotus, hän sai Hegeliltä idealistisen luonteen."
Hegel toiminut ideologisten varjojen kanssa, koska Marx osoitti, että näiden ideologisten varjojen liike ei heijasta mitään muuta kuin aineellisten kappaleiden liikettä. Hegelin kirjoituksissa on monia silmiinpistäviä esimerkkejä dialektiikan laista, otettu historiasta ja luonnosta. Mutta Hegelin idealismi antoi dialektiikalle välttämättä hyvin abstraktin ja mielivaltaisen luonteen. Jotta dialektiikka voisi toimia "absoluuttisena ideana", Hegel pakotettiin asettamaan luonnolle ja yhteiskunnalle järjestelmä, joka on täysin ristiriidassa itse dialektisen menetelmän kanssa, joka vaatii meitä johtamaan tämän ilmiön lait tutkittavan objektiivisen tutkimuksen perusteella.
Siksi, puhuttaessa lyhyesti määrän laadunmuutoksen laista, ei ole kaikkea helppoa tasoittaa Hegelin idealistista dialektiikkaa, joka on mielivaltaisesti asetettu historialle ja yhteiskunnalle, kuten hänen kriitikot usein väittävät. Itse Marxin menetelmä oli päinvastainen.
Filosofian ABC keinotekoisen tiedon menetelmänä
Kun ajatellaan ensin ympäröivää maailmaa, näemme valtavan ja yllättävän monimutkaisen sarjan ilmiöitä, hämähäkkejä, loputtomia muutoksia, syitä ja seurauksia, toimia ja reaktioita. Tieteellisen tutkimuksen liikkeellepaneva voima on halu saada järkevä käsitys tästä hämmästyttävästä labyrintistä, ymmärtää se voittaakseen. Etsimme lakeja, jotka voivat erottaa tarpeelliset konkreettisista, satunnaiset tarpeellisista ja antaa meille mahdollisuuden ymmärtää voimat, jotka tuottavat meitä vastustavia ilmiöitä. Fysiikan ja filosofin David Bohmin mukaan määrällisen laadun siirtymisen laki on muutostila. Hän uskoi:
Luonnossa mikään ei pysy vakiona, kaikki on muutoksen ja muutoksen tilassa. Huomaamme kuitenkin, että mikään ei vuoda tyhjään ilman aiempia tapahtumia, joita oli ennen. Samoin mikään ei koskaan katoa ilman jälkeä. On tunne, että myöhempinä aikoina se ei aiheuta mitään. Tämä maailman yleinen ominaispiirre voidaan ilmaista periaatteella, joka tiivistää laajan alueen erityyppisiä kokemuksia ja joka ei toistaiseksi ole ollut ristiriidassa minkään havainnon tai kokeen kanssa.
Mihin murreellinen orientaatio perustuu?
Dialektiikan pääehdotus on, että kaikki on jatkuvassa muutoksen, liikkumisen ja kehityksen prosessissa. Vaikka meille näyttää siltä, että mitään ei tapahdu, aine itse asiassa muuttuu aina. Molekyylit, atomit ja alaatomiset hiukkaset muuttuvat jatkuvasti, aina liikkeessä.
Siksi dialektiikka on pohjimmiltaan dynaamista tulkintaa ilmiöistä ja prosesseista, jotka tapahtuvat sekä orgaanisen että epäorgaanisen aineen kaikilla tasoilla. Tämä ei ole mekaaninen käsite liikkeestä kuin joku, jonka ulkopuolinen ”voima” johtaa inerttiin massaan, vaan aivan erilainen käsitys aineesta itsenäisesti liikkuvana voimana. Filosofille materiaali ja liike (energia) olivat yksi ja sama, kaksi tapaa ilmaista sama ajatus. Einsteinin teoria massan ja energian vastaavuudesta vahvisti tämän idean loistavasti.
Streams olemisen itsetietoisuuteen
Kaikki on jatkuvassa liikkeessä, neutriinoista superklustereihin. Maa itse liikkuu jatkuvasti, pyörii auringon ympäri kerran vuodessa ja omalla akselillaan kerran päivässä. Aurinko puolestaan pyörii akselinsa ympäri kerran 26 päivän välein ja yhdessä kaikkien muiden galaksiamme tähtien kanssa kulkee kerran galaksin ympäri 230 miljoonaa vuotta. Todennäköisesti jopa isommilla rakenteilla (galaksien ryhmillä) on myös jokin yhteinen pyörimisliike. Tämä ilmeisesti on ominaista aineelle atomitasoon saakka, jolloin molekyylien muodostavat atomit pyörivät toistensa suhteen eri nopeuksilla. Tämä on määrä määrän siirtymisestä laatuun, ja esimerkkejä luonteesta voidaan antaa kaikkialla. Atomin sisällä elektronit pyörivät ytimen ympäri valtavalla nopeudella.
- Elektronilla on laatu, joka tunnetaan nimellä sisäinen spin.
- Se näyttää pyörivän oman akselinsa ympäri kiinteällä nopeudella, eikä sitä voida pysäyttää tai muuttaa, paitsi tuhoamalla elektroni sellaisenaan.
- Filosofinen laki määrän siirtymisestä laatuun voidaan tulkita eri tavalla materiaalin kerääntymänä, joka muodostaa kvantitatiivisen voiman. Toisin sanoen lain käänteinen ymmärtäminen ja toiminta.
- Jos elektronin spin lisääntyy, se muuttaa ominaisuuksiaan niin dramaattisesti, että se johtaa kvalitatiiviseen muutokseen, luoden täysin erilaisen hiukkasen.
Alkuhiukkasten spinin mittaamiseen käytetään määrää, joka tunnetaan kulmaliikkeenä, pyörivän järjestelmän massan, koon ja nopeuden yhdistelmänä. Spin-kvantisoinnin periaate on perustavanlaatuinen alaatomisella tasolla, mutta sitä esiintyy myös makroskooppisessa maailmassa. Sen vaikutus on kuitenkin niin äärettömän pieni, että sitä voidaan pitää itsestään selvänä. Subatomisten hiukkasten maailma on jatkuvan liikkeen ja käymisen tilassa, jossa mikään ei ole yhdenmukainen itsestään.
Hiukkaset muuttuvat jatkuvasti vastakkaisiksi, joten identiteetin vahvistaminen on mahdotonta milloin tahansa. Neutronit muuttuvat protoneiksi ja protonit - neutoneiksi jatkuvassa identiteettien vaihdossa. Tämä on määrä määrän vastavuoroisesta siirtymisestä laatuun.
Engelsin mukaan filosofia kuin laki aineellisten arvojen yleisestä liikkeestä
Engels määrittelee dialektikan "tiedeksi yleisistä liikkumislakeista ja luonnon, ihmisyhteiskunnan ja ajattelun kehityksestä". Aiemmin hän on myös kokeillut luonnonilmiöitä, mutta päätti sitten harjoittaa havainnointia totuuden oppimiseksi. Hän puhuu dialektiikan laeista, aloittaen kolmesta pääperiaatteesta:
- Laki määrän siirtymisestä laatuun ja takaisin alkuperäiseen muotoonsa.
- Vastakohtien läpäisylaki.
- Negaation laki.
Ensi silmäyksellä tällainen vaatimus voi vaikuttaa liian kunnianhimoiselta. Onko todella mahdollista kehittää lakeja, jotka ovat niin yleisesti sovellettavia? Voisiko olla peruskuva, joka toistuu paitsi yhteiskunnan ja ajatuksen, myös luonnon itse? Kaikista tällaisista vastalauseista huolimatta käy yhä ilmeisemmäksi, että tällaisia malleja on olemassa ja niitä esiintyy jatkuvasti kaikilla tasoilla eri tavoin. Ja populaatiotutkimuksissa on yhä enemmän esimerkkejä, jotka on otettu niin monimuotoisilta alueilta kuin subatomiset hiukkaset, että ne lisäävät painoa dialektisen materialismin teoriaan.
Dialektinen ajatus ja sen rooli elämässä
Dialektisen ajattelun olennainen kohta ei ole se, että se perustuu ajatukseen muutoksesta ja liikkeestä, vaan että se pitää liikettä ja muutoksia ilmiöinä, jotka perustuvat ristiriitaisuuteen. Vaikka perinteinen muodollinen logiikka pyrkii poistamaan ristiriidat, dialektinen ajatus omaksuu sen. Ristiriitaisuudet ovat tärkeä elementti kaikessa olemisessa, kuten Hegelin laissa määrän muutoksesta laadulle muutetaan merkittävällä tasolla. Se on itse aineen juuressa. Se on kaikkien liikkeiden, muutosten, elämän ja kehityksen lähde. Tätä ajatusta kuvaava murrelaki:
- Tämä on vastakohtien yhtenäisyyden ja läpäisyn laki.
- Dialektikan kolmas laki, kieltämisen kieltäminen, ilmaisee kehityskäsityksen.
- Noidankehän sijasta, jossa prosessit toistuvat jatkuvasti, tämä laki osoittaa, että peräkkäisten ristiriitaisuuksien kautta tapahtuva liikkuminen todella johtaa kehitykseen, yksinkertaisesta monimutkaiseen, alhaisemmasta korkeampaan.
- Prosessit eivät toistu täsmälleen samalla tavalla huolimatta päinvastaisesta.
- Nämä, erittäin kaavamaisessa mielessä, ovat kolme perusteellisinta murreellista lakia.
- Niistä syntyy joukko uusia ehdotuksia, jotka liittyvät kokonaisuuden ja osan väliseen suhteeseen, muotoon ja sisältöön, äärelliseen ja äärettömään, vetovoimaan ja vastenmielisyyteen.
Yritämme ratkaista tämän. Aloitetaan määrästä ja laadusta. Määrän laatuun siirtymisen ja sen muuntamisen dialektiikan lailla on erittäin laaja käyttösovellus - pienimmistä ainepartikkeleista subatomiatason tasolla tunnetuimpiin ihmisen tuntemiin ilmiöihin. Tämä voidaan nähdä kaikenlaisissa ilmenemismuodoissa ja monilla tasoilla. Mutta tämä erittäin tärkeä laki ei ole vielä saanut tunnustusta ansaitsemastaan.
Muinainen filosofia - käytetään vaistomaisesti luonnossa
Määrämuutoksen muuttaminen laatuksi oli jo tiedossa Megaran-kreikkalaisille, jotka käyttivät sitä osoittamaan tiettyjä paradokseja, joskus vitseinä. Esimerkiksi: “Olki, joka mursi kamelin selän”, “Monet kädet tekevät kevyitä töitä”, “Jatkuva tiputtaminen kuluttaa kiven” (vesi terävöittää kiven) jne.
Monissa filosofialaissa määrän siirtyminen laatuun tunkeutui kansalliseen tietoisuuteen, kuten Trotsky wittily huomautti:
Jokainen henkilö on jossain määrin murreellinen, useimmissa tapauksissa alitajuisen. Kotiäiti tietää, että tietty määrä keittoa suolamakua on mukavaa, mutta lisätty suola tekee keitosta houkuttelematonta. Siksi lukutaidoton talonpoikainen nainen käyttäytyy keiton keittämisessä Hegelin lain mukaan muuntaa määrä laaduksi. Samanlaisia arjen esimerkkejä voidaan mainita loputtomasti.
Siksi voimme turvallisesti sanoa, että maailmassa kaikki tapahtuu kuin itsetietoisuus, luonnollisella tavalla. Jos joku väsyy, keho aikoo levätä kvantitatiivisen väsymyksen aikaansaamiseksi. Seuraavana biologisena päivänä työn laatu on parempi, muuten määrällä on päinvastainen vaikutus laatuasioihin. Sama tapahtuu käänteisessä skenaariossa - luonto on mukana tässä ulkopuolelta tulevana vaikutusmekanismina.
Instinktejä vai selviytymisen murretta?
Jopa eläimet tekevät käytännön johtopäätöksensä, ei pelkästään aristotelilaisen sylogismin, vaan myös hegelialaisen murreluvun perusteella. Kettu tajuaa siten, että tetrapodit ja linnut ovat ravitsevia ja maukkaita. Kun jänis, kani tai kana löydetään, kettu ajattelee: "Tämä tietty oletus kuuluu maukkaaseen ja ravitsevaan tyyppiin." Meillä on täällä täydellinen syllogismi, vaikka kettu ei koskaan lukenut Aristotelesta. Kuitenkin kun yksi ja sama kettu tapaa ensimmäisen eläimen, joka on häntä suurempi, esimerkiksi susi, hän havaitsee nopeasti, että määrä menee laatuun ja jatkuu juoksemiseen. On selvää, että ketun käpälät on varustettu hegelialaisilla taipumuksilla, vaikka jälkimmäiset eivät olisi täysin tietoisia.
Tämän perusteella voimme päätellä, että määrä määräytymiselle laatuun on luonnon sisäisiä suhteita elävään olentoon, jotka muuttuivat tietoisuuden kieleksi, ja sitten ihminen pystyi yleistämään nämä tietoisuuden muodot ja muuttamaan ne loogisiksi (murreellisiksi) kategorioiksi, siten luomalla mahdollisuus tunkeutua syvemmälle kasvisto- ja eläimistöön.
Per Bakin kaaoksen reuna - kriittisyyden itseorganisointi
Huolimatta näiden esimerkkien näennäisestä triviallisesta luonteesta, ne paljastavat syvän totuuden siitä, miten maailma toimii. Ota esimerkki kasa maissia. Jotkut viimeisimmästä kaaos teoriaan liittyvästä tutkimuksesta keskittyvät kriittiseen kohtaan, jossa joukko pieniä variaatioita johtaa valtavaan tilamuutokseen (nykyaikaisessa terminologiassa sitä kutsutaan "kaaoksen reunaksi"). Tanskalaisen fyysikon Per Bakin ja muiden "itseorganisoituneeseen kriittisyyteen" liittyvä työ Se on vain esimerkki hiekkapalasta kuvaamaan syviä prosesseja, joita tapahtuu monilla luonnon tasoilla ja jotka vastaavat tarkalleen määrää laadun siirtymisen lakia. Joskus nämä asiat ovat yksinkertaisesti näkymättömiä, ja ihminen ei huomaa yksinkertaista kvantitatiivista muutosta.
