Filosofian aihe on tietty yksikkö, joka suorittaa itsessään toimia, tietoisuutta ja kognitiivista toimintaa, johon se vaikuttaa, suorittaen mitä tahansa toimia. Se voi olla joko yksi henkilö tai yksilöryhmä, koko ihmiskunnalle saakka. Aiheen käsite filosofiassa on mahdotonta ilman joitain määritelmiä.
Tiedon teoria
Ihmisten tarpeiden hierarkia on tietty, missä tiedon tarve ei ole kaukana viimeisestä. Koko ihmiskunnan historian ajan se kehittyy, laajentamalla tietämystään ja rajojaan. Ihmistekniikka ja taidot ovat tehneet valtavan harppauksen työkalujen valmistuksesta kivistä ja kaivosteollisuudesta Internetissä työskentelemiseen ja Internetin luomiseen.
Yksi filosofian historian pääaiheista on yhteiskunta. Sen kehitystä pidetään tässä vaiheessa siirtymänä teollisesta yhteiskunnasta, jonka perusta oli aineellisten hyödykkeiden tuottaminen, tiedon tuottamiseen perustuvaan tietoon.
Jälkiteollisuuden yhteiskunnan silmiinpistävä piirre on tietämyksen arvon ja menetelmien jatkuva kasvu. Ihmiskunta tuottaa joka päivä kirjoja, luo tietoresursseja, myötävaikuttaa tekniikan kehitykseen ja tieteeseen, digitoi tiedot.
Tieteen filosofiassa tiedon aihe on erittäin tärkeä osa. Tiedon tiedettä kutsutaan epistemologiaksi.
Kognitio on ihmisen luova toiminta, jonka tavoitteena on saada luotettavaa tietoa maailmasta.
Kauan aikaa menestys tiedon hankkimisessa riippui ensinnäkin henkilöllisestä vakaumuksesta omassa oikeudessaan. Ihmiset puolustivat uskomuksiaan vankiloissa ja rakennustelineissä viimeiseen saakka hylkäämättä opetuksiaan. Tämä tosiasia puhuu tiedon sosiaalisesta luonteesta: se kuvastaa yhteiskunnan sisäisiä tarpeita, uskomuksia ja arvoja.
Tunnistukseen liittyvät toiminnot
Kognitiivinen prosessi on yhdistelmä tietyntyyppisiä toimintoja. Niiden joukossa on esimerkiksi seuraavia prosesseja:
- Työtä.
- Koulutus.
- Viestintä.
- Peli.
Tietojen tarve
Se ilmaistaan mielen uteliaisuudessa ja pyrkimyksissä tuntea sitä ympäröivä maailma. Tähän sisältyy myös henkisiä etsintöjä, halu tuntea tuntematon ja selittää käsittämätön.
motiivit
Tiedon motiivit voidaan jakaa käytännöllisiin ja ehdollisiin. Puhumme käytännöllisistä, jos kognitio on tarkoitettu tutkimaan aihetta sen edelleen tuottavaan käyttöön. Teoreettiset motiivit toteutuvat sillä hetkellä, kun henkilö ratkaisee monimutkaisen tehtävän ja saa siitä nautintoa.
tavoite
Yksi kognition tavoitteista on luotettavan tiedon hankkiminen maailmasta, esineistä ja ilmiöistä. Mutta kognition päätavoite on saada totuus, jossa saatu tieto vastaa todellisuutta.
varat
Tunnistusmenetelmät voivat olla erilaisia: empiirisiä ja teoreettisia. Tärkeimpiä ovat havainto, mittaus, analyysi, vertailu, koe jne.
toimet
Kognitiivinen prosessi koostuu sarjasta erityisiä toimintoja, jotka ovat erilaisia kullekin kognitio menetelmälle ja tyypille. Yhden tai toisen toiminnan valinta riippuu monista tekijöistä.
tulos
Tuloksena on kaiken hankitun tiedon aiheesta. Mielenkiintoista, että tämä tai tuo löytö ei aina johdu tietyn tavoitteen asettamisesta. Joskus se on seurausta muista toimista.
Tulosten arviointi
Tulos onnistuu vain, jos se on totta. Se on kognition tuloksen ja aikaisemmin tunnettujen tai tulevaisuudessa selkeämpien tosiasioiden suhde, joka osoittaa kognitioprosessin tehokkuuden.
Tiedon aihe
Filosofian aihe on ensinnäkin kognition aihe, tietoisuudella varustettu henkilö, joka sisältyy sosiokulttuuristen suhteiden järjestelmään ja jonka toiminnan tarkoituksena on ymmärtää sitä vastustavan kohteen salaisuuksia.
Kohde oppii itsensä omien löytöjensä kautta. Perinteisesti tiedollamme on kaksi tasoa: tietoisuus ja itsetuntemus. Tietoisuuden avulla voimme ymmärtää, mistä tarkalleen ottaen meillä on tekemistä, mitä näemme edessämme, kuvataan esineen tai tapahtuman ilmeisiä ominaisuuksia. Itsetietoisuus puolestaan kuvaa tunteita ja arvoarviointeja, jotka liittyvät tähän aiheeseen tai ilmiöön. Molemmat näistä tietoisuuden puolista kulkevat aina vierekkäin, mutta niitä ei koskaan havaita tasaisesti ja täydessä voimassa sen kapeuden takia. Joskus henkilö näkee kohteen selvästi, osaa kuvata sen muodon, koostumuksen, värin, koon jne., Ja joskus hän pystyy ilmaisemaan tarkemmin vain tunteensa aiheesta.
Tunnistaminen alkaa pääsääntöisesti ihmisen tunnetuksesta, ei itsestään, vaan ympäröivästä maailmasta, ja nämä tuntemukset liittyvät suoraan ruumiilliseen kokemukseen. Opiskellessamme näitä tai niitä elimiä, ensinnäkin valitsemme ne, jotka ovat suoraan yhteydessä meihin. Tavallaan ne vaikuttavat meiltä ainoilta, eivät koskaan poistu meistä, toisin kuin muut ruumis. Tunnemme kaiken, mitä tälle ruumiille tapahtuu.
Joten esimerkiksi me tunnemme tämän ruumiin kosketuksen johonkin ulkopuoliseen paitsi visuaalisesti myös tunnetilojen kanssa. Kaikki tätä aihetta koskevat muutokset heijastuvat elämässämme miellyttävinä tai epämiellyttävinä tapahtumina meille. Voimme toteuttaa toiveemme myös näiden elinten kautta. Haluamme tuoda jotain lähemmäksi itseämme, tuomme sen lähemmäksi vartaloa, samalla kun haluamme etäällä sitä, siirrämme sen pois. Seurauksena on, että saa tunteen, että olemme yksi, kaikki hänen tekonsa ovat toimintamme, hänen liikkeet ovat meidän liikkeemme, hänen aistinsa ovat sensaatiomme. Tämä itsetuntemuksen vaihe opettaa meitä tunnistamaan itsestämme huolehtimisen kehomme hoidon kanssa.
Häiriökyky kehittyy meissä vähän myöhemmin, vähitellen. Vähitellen opimme erottamaan henkisen katseen kuvista, jotka ulkoinen aistinen todellisuus luo, keskittämällä huomiomme sisäisen, henkisen maailman ilmiöihin. Tässä vaiheessa löydämme valtavan määrän ajatuksia, tunteita ja toiveita.
Siksi tietoisuusfilosofiassa aihe on jotain ilmeistä, se on ihmisen ydin ja se ilmaistaan ilmiöissä, jotka ihminen suoraan havaitsee, mutta piilossa uteliailta silmiltä. Se koetaan ulkoisena esineenä, joka joskus on vastustus ihmisen tahdolle.
Aiheen käsitteet
Aiheen käsitteet filosofiassa ovat eräitä variaatioita tämän käsitteen tulkinnasta. Niitä on useita. Tarkastellaan tätä kysymystä yksityiskohtaisemmin.
Psykologinen (eristetty) aihe
Tämä käsite identifioi kohteen täysin ihmisen kanssa, joka suorittaa kognitiivisen prosessin. Tämä käsite on lähinnä nykyaikaista realistista kokemusta ja on yleisin nykyään. Hänen mukaansa kognitori on vain passiivinen tallentaja ulkoisista vaikutteista, jotka heijastavat kohdetta yhdellä tai toisella riittävyysasteella. Tässä lähestymistavassa ei oteta huomioon tutkittavan käyttäytymisen aktiivista ja rakentavaa luonnetta - tosiasiaa, että jälkimmäinen kykenee paitsi heijastamaan myös muodostamaan tiedon kohteen. Filosofiassa on erittäin tärkeää ymmärtää subjektin ja tiedon kohteen välinen suhde.
Transsendenttinen aihe
Tämä käsite puhuu ns. Invariantin (kognitiivisen) ytimen olemassaolosta jokaisessa yksilössä. Tämä ydin varmistaa tiedon yhtenäisyyden eri aikakausina ja kulttuureissa. Tämän hetken tunnistaminen on erittäin tärkeä vaihe kaikessa teoreettisessa ja kognitiivisessa toiminnassa. Immanuel Kant antoi ensimmäisen kerran tällaisen tulkinnan aiheesta tiedefilosofiassa.
Kollektiivinen aihe
Tämän konseptin mukaan aihe toteutetaan monien yksittäisten psykologisten tutkimushenkilöiden yhteisillä ponnisteluilla. Se on melko itsenäinen eikä sitä voida pelkistää yksittäisten aiheiden kokonaisuuteen. Kirkas esimerkki tällaisesta aiheesta on tutkimusryhmä, ammattiyhteisö ja koko ihmisyhteiskunta kokonaisuutena.
