Kerran Sokrates sanoi: "Totuus syntyy kiistana." Ja hetken kuluttua hän loi oman kiistanalaisen järjestelmän, joka näytti monille filosofille paradoksaalisena, koska se tunkeutui kaikkiin käsitteisiin, joita pidettiin erehtymättöminä. Demokraattista kiistamenetelmää käytetään edelleen monilla aloilla, joilla vastustajan on huomaamatta päästä hänet oikeaan lopputulokseen. Psykologit ja psykoterapeutit käyttävät tämän järjestelmän elementtejä. Siten Sokrates on nykyaikainen nykyään jopa yli 2000 vuotta sitten.
Kuka on Sokrates?
Sokrates asui muinaisessa Kreikassa vuosina 469–399 eKr. e. Hän ei vastannut paljon filosofin perinteistä ajatusta. Hän asui Ateenassa, ei kuvaillut käsitystään missään maassa, mieluummin elävää kommunikointia ihmisten kanssa. Hänet voitiin usein tavata kentällä puhumalla kenen tahansa kanssa, joka oli kiinnostunut keskustelemaan aiheesta. Jälkeläiset, mukaan lukien meidät, tutustuivat hänen filosofiaansa Platonin ja Xenophonin teosten kautta.
Vuonna 399 eKr e. Sokrates asetettiin oikeuden eteen. Häntä syytettiin nuoruuden mielen hämmennyksestä ja uusien jumalien popularisoinnista, joista hänet tuomittiin kuolemaan. Sokrates ei halunnut pakenea, mieluummin myrkkyä. Näin päättyi kansanmiehen elämä, joka ei koskaan pyrkinyt filosofin laakereihin.
Platonin arvo
Sokrates piti oikeudenkäynnissä puolustuksensa puheen, jonka Platon esitti Apologiassaan. Siinä hän yritti saada opettajan esityksen mahdollisimman lähelle alkuperäistä. Tästä tänään tehdystä filosofisesta työstä voimme saada selville prosessin yksityiskohdat, joka tapahtui vuonna 399 eKr. e., samoin kuin yksityiskohdat Sokrates-elämän viimeisistä tunneista. "Anteeksipyyntö" ei ole kirjoitettu vuoropuhelujen muodossa, mikä eroaa muista Platonin teoksista.
Hänen aikaisempien Sokrates-keskustelujen tyyli on juuri mielipiteiden vaihto, jonka tarkoituksena on etsiä totuutta. Näiden töiden ansiosta Sokrates-menetelmä tuli meille. Väite, että käsikirjoitukset eivät pala, osoittautui kohtuulliseksi.
Platon ansio on nykyään tilaisuus lähestyä sekä Sokrates-persoonallisuutta että hänen kiistatapaansa. Ateenalaisen filosofin tunnusomaisina ominaisuuksina olivat hänen itsenäisyytensä, uskollisuutensa periaatteisiin ja objektiivisuus, joiden avulla hän pystyi todistamaan hänelle lausunnonsa oikeellisuuden ylläpitäen samalla vastustajaaan.
Sokrates-periaatteet
Lähestymistapa muinaiskreikkalaisen filosofin elämään on muotoiltu erittäin selvästi hänen viimeisissä oikeudessa sanoissaan sanoissa: "Mutta on aika lähteä täältä, minulle - kuolla, sinulle - elää, ja mikä on parempi, kukaan ei tiedä paitsi Jumalaa" …
Kysymykset, joita Sokrates pitivät keskustelun arvoisina, koskivat yksinomaan ihmistä ja hänen periaatteita. Siksi keskustelunaiheista tuli useimmiten moraalikategorioita: yksilön hyöty, viisauden käsite, jota voidaan pitää oikeudenmukaisena jne. Aristoteleen mukaan Sokrates pitää etusijalla induktiivisten väitteiden soveltamisessa ja yleisten käsitteiden muodostamisessa. Tämä on Sokrates-keskustelumenetelmän perusta.
Etiikka ja mielipide valtion roolista
Muinaiskreikkalaista filosofia pidetään nykyään idealistina. Sokrates oli vilpittömästi vakuuttunut siitä, että kaiken tietämyksen, jonka henkilö on hankkinut ennakolta, tehdään hänestä hyveellinen. Filosofin mukaan tämä on rationaalinen lähestymistapa, ja siksi kaikki, jotka ymmärtävät hyvän ja pahan käsitteet, noudattavat eettisiä periaatteita valitessaan päätöksiä. Toisin sanoen, jos henkilö on kerännyt paljon tietoa ja ymmärtänyt, mikä on hyvää, niin hän ei tee pahaa, koska tämä on kohtuutonta. Ehkä muinaisina aikoina se oli …
Sokratesin näkemykset politiikasta olivat jatkoa hänen eettisille periaatteilleen. Hän katsoi, että hallitusta tulisi hallita parhaimpien kansalaistensa kautta, joille on ominaista korkea moraalin ja oikeudenmukaisuuden taso. Lisäksi vain niistä, jotka ovat saaneet asiaa kokemusta, voi tulla hallitsijoita. Todellisuus poikkesi selvästi teoriasta, ja siksi Sokrates puhui jyrkästi tuon ajan demokratian vääristymistä.
Voimme sanoa, että hänen kuvansa maailmasta ei saanut aikaan todellisuutta, mutta filosofi ei hylännyt yrityksiä löytää totuus. Ja sokraattista keskustelumenetelmää kehotettiin ajamaan tylsät ihmiset oikeudenmukaisuuden ja hyvän loistaviin korkeuksiin.
Tie totuuteen
Totuuteen pääsemiseksi on monia tapoja. Muinaisessa Kreikassa oli erilaisia kouluja, ja niitä johtaneilla filosofeilla oli oma näkemys maailmasta. Mutta monet heistä tekivät dogmaattisia synnit, eivätkä antaneet opiskelijoille mahdollisuutta kyseenalaistaa heidän valitun maailmankatsomuksensa periaatetta.
Sokrates-menetelmä eroaa radikaalisti yleisesti hyväksytystä menetelmästä siinä, että se ei perustu opettajan kunnioittavaan huomiointiin, vaan tasa-arvoiseen vuoropuheluun, jonka aikana totuudesta tuli palkinto keskustelujen molemmille puolille.
Sokraattia voidaan nykyään pitää ajattelijoiden ja filosofien standardina, koska sen ainoana tarkoituksena oli totuus, jolla ei ollut mitään tekemistä nykyään television näytöllä alkavien kunnianhimoisten poleemisten taistelujen kanssa.
Meidän on myönnettävä, että 2000-luvulla kaiken raitapoliitikot eivät ole kyenneet hallitsemaan sokraattisen vuoropuhelun menetelmää.
Tarkoitus ja keinot
Tie totuuteen ei ole koskaan suora. Sen tunteminen on välttämätöntä voittaa ristiriidat sekä itsessään että vastustajan puolustamisessa. Tämä on kiistan dialektiikka, ts. Sellaisen todistusjärjestelmän rakentaminen, jonka avulla voimme parhaiten osoittaa vastustajan ajattelutavan ristiriidat heidän myöhempien voittamistensa kanssa.
Monet antiikin filosofit vetoivat Heraclitusin teoriaan vastakohtien törmäyksestä, joka antaa impulssin kaiken kehitykseen. Tämä järjestelmä perustui objektiivisen dialektiikan käsitteeseen.
Sokrates järjestelmänsa päähän asetti subjektiivisen dialektikan, joka perustuu sofistien ja Elean-koulun vaikutukseen. Tämä ei ole muuta kuin ajan ja tilan luokkien rajaama ilmiöiden yhdistäminen. Subjektiivisen dialektiikan käsite sisältää loogisen ajattelun lait ja kognitioprosessin.
Siksi Sokrates-menetelmänä oli tulla totuuteen siirtymällä vuoropuhelun, keskustelun ja todistusjärjestelmän vaiheille peräkkäin. Filosofin etiikka huomioon ottaen hänen menetelmästään tuli idealistisen dialektiikan perusta.
Menetelmän muoto ja sisältö
Sokrates-menetelmä on yhdistelmä ironiaa ja porukkaa induktion ja muotoilun kanssa.
Mayeettien vastaanottoa mainitsi Platon ensimmäisen kerran Teetet-vuoropuhelussaan. Tämän konseptin on luonut Sokrates, ja se tarkoittaa tapaa tunnistaa ihmisen piilotetut ominaisuudet johtavien kysymysten avulla. Heidän järjestelmä ja suuntaus on alistettu yhdelle tavoitteelle: vastustajan tietoisuus sisäisistä ristiriitaisuuksistaan ja puutteestaan. Sokrates kutsui tekniikkaansa "kätilötaiteeksi", tarjoamalla vastustajalleen uuden syntymän, auttaen siten siirtymään seuraavalle tietotasolle. Tämä oli Sokrates-opetusmenetelmä.
Dialogin muodon suhteen filosofi keskittyi ironiaan ja itserauhaan, ikään kuin viettäisi keskustelukumppanin ”filosofisten rakenteiden viidakoon” ja antaisi hänelle mahdollisuuden päästä eroon selkeiden totuuksien selvennyksistä. Yleensä vastustaja ei tuntenut olleensa niin varma tällaisen mielipiteiden vaihdon kanssa, mikä osaltaan heikensi hänen loogista puolustustaan. Seurauksena Sokrates: n käyttämässä argumentointijärjestelmässä paljastui monia ristiriitoja.
