Aiemmin itäslaavilaiset yhdistivät tämän käsitteen yksimielisyyteen ja tulivat vanhasta verbistä "syntymään". Sanat, joilla on sama juuri: klaani, suhteellinen. Mutta nyky-venäjällä ihmiset ovat paljon laajempi termi. Joten tämä sana voidaan määritellä minkä tahansa tietyn maan väestöksi tai historiallisesti muodostuneeksi ihmisyhteisöksi. Samoin suuri joukko ihmisiä kokoontui yhteen tai työjoukot. Kaikki tämä on melko menestyksekkäästi sovellettu määritelmään "ihmiset ovat", joita käytetään sekä sosiaalipoliittisessa mielessä että yleisessä etnisessä kulttuurissa.
Ihmiset ja kansa
Poliittisella tasolla sana ihmiset tunnistetaan joskus kansakunnan käsitteestä, mikä on jotain sen synonyymiä. Tämä ei kuitenkaan ole täysin totta. Kansakunta on sosiokulttuurinen yhteisö, joka on kehittynyt yhtenäisen valtion muodostumisen aikana. Ja ihmiset ovat myös ihmisten yhteisö, mutta niitä yhdistävät vastaavat globaalit ominaispiirteet (kulttuuri ja kieli, alkuperä ja usko ja vastaavat). Kansakunta on tässä yhteydessä laajempi käsite, joka esiintyy maassa ja valtiollisuudessa. Ihmiset ovat jotain vähemmän laajoja, mutta usein olemassa olevia rajojen ulkopuolella ja sosiaalisia lakeja. Joten, kansakuntaa voi edustaa useita kansoja. Ja esimerkiksi eri etniset ryhmät voidaan yhdistää yhdeksi valtioksi.
Etnografia ja valtiotiede
Ihmisten kuvausta tieteenä kutsutaan etnografiaksi. Täällä ihmiset tarkoittavat etnosta (ihmisryhmää), jolla on yhteinen alkuperä - yhdistyneinä yksimielisyyden siteistä. Myöhemmin etnistä ryhmää kuvaaessaan he alkoivat käyttää toissijaisia merkkejä, jotka myötävaikuttivat yhdistymiseen: kieli ja alue, uskonto ja historiallinen menneisyys, kulttuuri ja tavat.
Valtiotieteessä ja poliittisessa taloudessa ihmiset usein vastustavat eliittiä, jolla on valta. Tämä käsite tarkoittaa väestön massaa, jolla ei ole määrän suhteen etuoikeuksia - pää (perusta).
Kansojen ystävyys
Jotkut uskovat, että tämä on vain yksi Neuvostoliiton menneimmin käytettyjä termejä. Onko todella kansojen välistä ystävyyttä ilmiönä vai onko se edelleen ajatus Neuvostoliiton valtion ideologisesta politiikasta? Tietysti ideologia ei olisi voinut tehdä ilman sitä. Ja kansojen ystävyys on etnisten ryhmien etnisen politiikan osa, jota unionissa on noudatettu metodologisesti leninismin ja stalinismin ajoista lähtien eniten, olipa kyse Brežnevin pysähtyneisyyden ajasta. Sitten historioitsijoiden mukaan tämä politiikka korvasi ajatuksen Venäjän federaation monikansallisuudesta (suunnilleen 80-luvun lopusta). Itse käsitettä, joka sisältää käsitteen "kansojen ystävyys", ja kansallisen kysymyksen ratkaisua nuoressa Neuvostoliiton maassa ei syntynyt heti. On tiedossa, että Lenin puhui vain tiettyjen (ei venäläisten) kansojen sortosta entisessä imperialistisessa Venäjällä ja kiireellisestä tarpeesta ratkaista lopulta kansallisuuteen liittyvät kysymykset. Mutta Stalinin johdolla vuonna 1935 todettiin, että Neuvostoliiton kansojen välinen luottamus oli kasvanut ja että kansallista kysymystä voidaan pitää jo ratkaistuina. Ja venäläiset ihmiset ottivat itse "vanhemman veljen" kunniapaikan suhteessa muihin valtiossa asuviin.
On mielenkiintoista, että nykyään kansojen ystävyys on vakiintunut, voidaan sanoa, jopa perustuslaillisesti. Venäjän federaation perustuslaissa puhutaan Venäjän monikansallisista ihmisistä tekemällä selväksi, että tämä ilmiö ei ole tyhjiä sanoja, vaan kansojen yhtenäisyys ja hyvät suhteet toisiinsa - julkisen elämän normi.
