Kirjailija, filosofi ja opettaja Michel de Montaigne eli aikakaudella, jolloin renessanssi oli jo valmis ja uskonpuhdistus alkoi. Hän syntyi helmikuussa 1533 Dordognen alueella (Ranska). Sekä ajattelijan elämä että teokset ovat eräänlainen heijastus tästä “keskimmäisestä” ajasta, väliajoista. Ja jotkut tämän hämmästyttävän miehen näkemyksistä tuovat hänet lähemmäs nykyaikaa. Ei ole turhaa, että filosofian historioitsijat väittävät, kannattaako uudelle ajalle osoittaa sellainen alkuperäinen kuin Michel de Montaigne.
elämäkerta
Alun perin tulevaisuuden filosofin perhe oli kauppias. Hänen isänsä, saksalainen, joka ei edes puhu ranskaa, oli nimeltään Pierre Eyckem. Hänen äitinsä Antoinette de Lopez oli kotoisin Espanjan Aragonin maakunnan pakolaisperheestä - he jättivät nämä paikat juutalaisten vainon aikana. Mutta Michelin isä teki upean uran ja hänestä tuli jopa Bordeauxin pormestari. Myöhemmin tällä kaupungissa oli valtava rooli filosofin elämässä. Erinomaisista palveluista Bordeauxille Pierre Eyck johdettiin aatelisiin, ja koska hän omisti Montaignen maan ja linnan, hänen sukunimelleen tehtiin vastaava etuliite. Michel itse syntyi linnassa. Isä onnistui antamaan pojalleen parhaan mahdollisen kotiopetuksen, joka tuolloin oli mahdollista. Hän puhui jopa Michelin kanssa perheessä vain latinaksi, jotta poika ei rentoutuisi.
ura
Joten tuleva filosofi meni yliopistoon Bordeauxiin ja tuli sitten lakimieheksi. Nuoresta iästä lähtien hänen vaikuttava mielikuvituksensa iskivat julmuudet, joihin ihmiset pystyivät uskonnon vuoksi. Ehkä siksi hän yritti toimia Ranskan Huguenot-sotien aikana välittäjänä taistelevien osapuolten välillä. Ainakin hänen vilpittömyytensä tuotti hedelmää, ja sekä katolisten että protestanttien johtajat kuulivat hänen mielipiteensä. Voitaisiin myös sanoa jakeet hänestä: "Mutta olen yksin heidän välillä …". Hänet tunnettiin myös käytännöllisenä tuomarina, joka yritti tehdä rauhansopimuksia. Mutta vuonna 1565 hän meni naimisiin, ja morsian toi hänelle suuren osaston. Ja kolme vuotta myöhemmin hänen isänsä kuoli, jättäen perheen kartanon pojalleen. Nyt Michel de Montaignella oli tarpeeksi rahaa harjoittaa harrastuksiaan eikä työskennellä. Joten hän teki myymällä kannattavasti oikeudellisen asemansa.
filosofia
Eläkkeelle siirtymisen jälkeen 38-vuotiaana Michelle antautui lopulta rakkaalle yritykselleen. Kartanolle hän kirjoitti kuuluisimman kirjansa, Experiments. Kahden ensimmäisen työvoimajulkaisun julkaisemisen jälkeen vuonna 1580, filosofi matkusti ja vieraili useissa Euroopan maissa - Italiassa, Saksassa, Sveitsissä. Hänen isänsä tavoin hänet valittiin kahdesti Bordeauxin pormestariksi. Kaupunki oli tyytyväinen Montaignen hallintoon, vaikka tuolloin filosofi oli kaukana Ranskasta. Hän kirjoitti myös päiväkirjoja ja matkamuistiinpanoja. Hän asui vaatimattomasti ja kuoli viisikymmentäyhdeksänvuotiaana vuonna 1592, aivan kirkossa palvellessaan kotimaassaan. Filosofi kirjoitti teoksensa paitsi ranskaksi ja latinaksi, myös italiaksi ja oksitaaniksi.
Elämätyö
Montaignen pääteos on essee. Itse asiassa tämä tyylilaji itsessään ilmestyi filosofin ansiosta. Loppujen lopuksi sanan "essee" käännös ranskasta tarkoittaa "kokemusta". Hänen kirja ei ole kuin renessanssin aikana suosittu. Tämä ei ole tiukka tieteellinen tai filosofinen tutkielma. Hänellä ei ole suunnitelmaa eikä rakennetta. Nämä ovat elämän pohdintoja ja vaikutelmia, lainauskokoelma, vilkkaan puheen varasto. Voimme sanoa, että Michel de Montaigne kertoi vilpittömästi ajatuksistaan ja havainnoistaan siitä, kuinka Jumala laittaisi hänen sielunsa. Mutta näiden muistiinpanojen oli tarkoitus selviytyä vuosisatojen ajan.
"Kokeilut". yhteenveto
Montaignen essee on ristikko meditaation ja tunnustuksen välillä. Kirjassa on paljon persoonallisuuksia, joissa muut tunnustavat sen. Samalla analysoimalla itseään, Michel de Montaigne yrittää ymmärtää ihmisen hengen luonnetta sinänsä. Hän haluaa ymmärtää muita. Montaigne on eräänlainen skeptikko, joka on pettynyt ihmisyyteen ja hänen ajatuksiinsa sekä kognitiivisiin mahdollisuuksiin. Hän yrittää perustella rationaalista egoismia ja onnellisuutta, luottaen stoisiin. Samanaikaisesti filosofi kritisoi sekä nykyaikaista katolista sklastismia että skeptisyyttä ja asettaa kyseenalaiseksi kaikki hyveet.
Onko olemassa todellisia ihanteita?
Koko maailman filosofit toimittavat viranomaisille - Montaigne väittää. He luottavat Thomas Aquinasiin, Augustineen, Aristoteleeseen ja niin edelleen. Mutta nämä viranomaiset voivat myös erehtyä. Sama voidaan sanoa oman mielipiteemme suhteen. Joillakin tavoin se on totta, mutta se ei voi toimia viranomaisena toisille. Meidän on aina ymmärrettävä, että tietomme ovat rajalliset. Filosofi Michel de Montaigne ei ole mennyt vain menneisyyden auktoriteettiin, vaan myös nykyhetken ihanteisiin. Hän suhtautuu kriittisesti hyveisiin, altruismiin ja moraalisiin periaatteisiin yleensä. Montaigne uskoo, että nämä kaikki ovat iskulauseita, joissa käytetään ihmisten manipulointiin liittyviä valtuuksia. Henkilön tulisi elää vapaasti ja ihmisarvoisesti, kuten hän haluaa, pitää hauskaa. Sitten hän rakastaa muita. Sitten hän näyttää rohkeutensa, joka ei sovellu vihaan, pelkoon ja nöyryytykseen.
